張銀

民本思想是中國偉大的政治家、思想家的核心思想。從某種意義上說，中華民族的演變史就是一部民本思想的斗爭史。民本思想注重整體，人本主義考慮個體，在中外文化激蕩的今天，怎樣建設(shè)中國特色的民本思想，對中國乃至人類意義非凡。

一、民本思想是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)

春秋以前，中華民族的杰出先祖?zhèn)兙鸵悦癖舅枷胝厥氯A夏文明。人文始祖伏羲“有圣德”，在八卦中演繹“天人諧和”的治世觀；神農(nóng)氏為民解苦嘗遍百草；黃帝“修德振兵”、“撫萬民”統(tǒng)一華夏；帝嚳“順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”；帝堯“能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國?！?；帝舜“讓辟丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜?！?；大禹“傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”為民治水；商湯“告諸侯群后：‘勿不有功于民，予乃大罰極女，勿予怨”；周文王“陰行善，諸侯皆來決平?！薄吧起B(yǎng)老”、民“往歸之”；周公“敬德保民”、制禮作樂、天下歸心。

西周以前是中華文明光輝的起點(diǎn)，民本思想和以德為中心的民族特征基本奠定著未來的文化走向。中國是一個重經(jīng)驗(yàn)積淀和血脈傳承的民族，無數(shù)次的時代輝煌都是汲取優(yōu)秀的先圣文化所導(dǎo)致。

春秋戰(zhàn)國，古代文化重新整合，一大批思想家相繼登場，傳承著傳統(tǒng)的民本思想?？鬃诱f“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”；孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”思想，指出君民關(guān)系的排序；荀子說：“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟?！边M(jìn)一步揭示出民本思想的地位、性質(zhì)和作用，形象地概括出先秦的民本思想。

漢唐至明清，歷代有杰出成就的帝王將相、政治家、思想家無不推崇和繼承民本思想。劉邦的“約法三章”，為百姓所想，打下了最終能統(tǒng)一中國的基礎(chǔ)；“休養(yǎng)生息”政策，為百姓所愿，拉開“文景之治”和漢武強(qiáng)盛的序幕。李世民不以個人恩怨為先，以大局和天下蒼生為念，接受魏征逆耳強(qiáng)諫，開辟了“貞觀之治”。朱元墇借“明王出世，普度眾生”的號召實(shí)現(xiàn)改朝換代，遷富民，抑豪強(qiáng)，屯田修水利，解決建國時積貧積弱困境。康熙更是心系“萬民康寧” 和“天下熙盛”的理想追求。

二、民本思想是毛澤東思想創(chuàng)立的活水源泉

從一定意義上講，馬克思主義本身就包含著中國古代優(yōu)秀的文化思想，經(jīng)過幾百年的游歷，在十九世紀(jì)以另一種面貌出現(xiàn)在中國的有志之士或偉人面前。在長期革命實(shí)踐中，著眼于馬克思主義和傳統(tǒng)文化精華的結(jié)合，毛澤東科學(xué)地概括出民本思想的通俗話語——“群眾路線”。因此，毛澤東思想的群眾路線，充分汲取了中國傳統(tǒng)文化精華，繼承了中國的民本思想，這是毛澤東思想強(qiáng)大而不竭的源泉。

在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》中，毛澤東主要闡述相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動群眾思想。在《古田會議決議》中，毛澤東突出強(qiáng)調(diào)民本思想的重要意義：單純軍事的思想和作法就是“不相信人民群眾的力量”，紅軍脫離群眾，我們走的路就“像國民黨軍隊(duì)所走的軍閥主義的道路一樣”。在黨的七大政治報告中，毛澤東更加響亮地指出：“人民， 只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”；我們黨必須清醒地認(rèn)識到：“人民群眾的利益外，沒有任何自身特殊的利益。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā)，而不是從個人或小團(tuán)體利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！敝链?，民本思想在澤東思想中完全成熟。

毛澤東思想成熟以后，民本思想始終是他處理重大問題的有效法寶。在解放戰(zhàn)爭時期、新中國成立初期、社會主義改造完成后，他還一再強(qiáng)調(diào)：只要我們依靠人民；堅決地相信人民的創(chuàng)造力是無窮無盡的，信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都有可能克服，任何敵人最終都壓不倒我們，而只能被我們所壓倒。

所以，毛澤東最了解中國國情，深諳中國傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵有獨(dú)到的見解?！懊癖舅枷搿苯?jīng)過長期積淀，已內(nèi)化到中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)之中。這是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行中國革命和建設(shè)的力量來源。

三、民本思想是中華民族復(fù)興的最佳航線

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就是以民本思想取得革命的勝利：民本思想是黨的建設(shè)宗旨，還是統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭的具體實(shí)踐。新中國成立以后，我們黨充分認(rèn)識到人民群眾是歷史創(chuàng)造者的巨大力量，是社會歷史的主體，是推動社會前進(jìn)的動力?？梢哉f，社會主義的改造完成、建國后的初期成就、新時期改革開放也都是依靠群眾路線和民本思想取得一個又一個的勝利，從而實(shí)現(xiàn)了中華民族近代以來的站起來和富起來。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為，中華民族的偉大復(fù)興是學(xué)習(xí)西方文化，跟進(jìn)西方價值觀，實(shí)現(xiàn)普世價值的復(fù)興。民本思想，應(yīng)讓這一部分人得到清醒。在十九世紀(jì)以前，西方文化是很重視甚至推崇中華民族的文化，西方利用中國文化發(fā)展自己文化，最終走上超越中國的道路，這是我們相當(dāng)一部分人還不十分清楚的現(xiàn)實(shí)。在一定意義上說，西方文明正是在文藝復(fù)興時期吸收中國文明開始突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并超越日漸式微的中國，最終走上欺壓中國的道路。十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)中期，中國被后來的西方文明打懵、打殘和打怕，走上完全學(xué)習(xí)西方的道路。二十一世紀(jì)，中國再次引起世界的強(qiáng)烈關(guān)注，尤其是中國的古代的優(yōu)秀文化，這是中華民族的福祉，更是中華民族帶給人類的厚禮。

當(dāng)前，中華民族要強(qiáng)大起來，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”習(xí)近平總書記代表中國人民道出由衷的肺腹之言。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國夢必須走民本思想的路子。只有這樣，才能把以愛國主義為核心的民族精神有效的傳承，才能把以改革創(chuàng)新為核心的時代精神更好的激發(fā)，才能把我國社會主義核心價值觀真正地踐行。

中華民族古代的燦爛和輝煌與倡導(dǎo)民本思想有關(guān)；中華民族近代的屈辱和磨難是丟失民本思想所致；中華民族現(xiàn)代的奮斗和崛起是順應(yīng)民本思想所為；中華民族當(dāng)代的強(qiáng)大和復(fù)興要依靠民本思想所得。在吸收世界先進(jìn)文明的同時，傳承好民本思想，實(shí)踐好民本思想是中華民族偉大復(fù)興不二的選擇，這是一條成功的最佳航線。