孫語林

摘 要：序作為一種文體，內(nèi)容豐富，寫法靈活，有很多值得我們進行研究的價值。本文從文體學、文獻學、史料學、文學批評、文學理論等角度，探究唐人所撰詩集序的研究價值，對于我們更深入的研究唐詩和唐代文學有著重要意義。

關(guān)鍵詞：唐代；詩集序；研究價值

序，又叫“序言”、“緒言”、“卷頭語”、“敘”、“前言”或“引言”等，本是一種文體。唐劉知己《史通》卷四《序例第十》云“孔安國有云序者，所以序作者之意也。竊以《書》列典漠，《詩》含比興，若不先敘其意，難以曲得其情。故每篇有序，敷暢厥義。”序可以連釋文本之微言大義，闡明作者之創(chuàng)作意圖。宋代學者王應(yīng)麟在《辭學指南》一書中說“序者，敘典籍之所以作?！边@是說，序可以交待創(chuàng)作緣起與寫作背景。明徐師曾《文體明辨序說》這樣解釋道“《爾雅》云：‘序，緒也。字亦作‘敘言其善敘事理，次第有序，若絲之緒也?！贝酥^序可以闡明寫作思路、文本結(jié)構(gòu)，指導欣賞?？梢?，序是對文本寫作緣由、創(chuàng)作內(nèi)容、體例層次等有關(guān)問題的敘述、說明。

一、詩集序作為一種文體、一種普遍存在的現(xiàn)象值得研究

清人把序跋視為散文文體，姚鼎《古文辭類纂》選錄戰(zhàn)國至清代的古文，依文體分為論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜記、篇銘、頌贊、辭賦、哀祭等十三類，把序跋單列為一類。從序跋產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看，自序跋產(chǎn)生后，創(chuàng)作數(shù)量越來越大，涉及得領(lǐng)域也越來越廣，成為散文創(chuàng)作的一種重要類型。唐代詩人為了使自己的作品流傳更廣并傳之后世，往往自己結(jié)集并自己作序或請人作序，以擴大影響此外，唐人在整理、編選他人作品時，也往往作序，或說明編選的過程、標準等，或介紹作者，或借此來發(fā)表自己的文學觀點。因此唐人的序跋創(chuàng)作比較普遍，寫作藝術(shù)上形成了比較明顯的文體的特色。唐人詩集序跋特色研究，作為唐代散文研究的一部分有著重要的意義，同時也可以促進序跋這種文體的進一步發(fā)展。

二、序跋的研究對認識一些散佚的作品、版本等有一定意義

歷史上有的詩集隨時代的變遷，由于各種原因而遺失，卻留下了該書的序跋，這樣的序跋就更珍貴了。人們知道顧陶編選過著名的《唐詩類選》，此書現(xiàn)己失傳，但《唐詩類選序》和《唐詩類選后序》尚存，讀者可以從兩篇序中去窺探和猜想原書的內(nèi)容。在序中提到：

“始自有唐，迄于近段，凡一千二百三十二首，分為二十卷，命曰《唐詩類選》。篇題屬興，類之為伍而條貫，不以名位卑崇、年代遠近為意。騷推綺麗，區(qū)別有可觀，寧辭披揀之勞，貴及文明之代時大中丙子之歲也。”由此我們可以知道，顧陶編選的詩歌的時代為初唐到大中丙子年間，共編選了一千二百三十二首等其它一些信息，借此我們可以結(jié)合其他史料和文獻中的記載，來試圖還原《唐詩類選》這本書的原貌。

三、序跋中保存有十分珍貴的研究史料

序跋，是由作者自己或者是與作者、作品關(guān)系密切的人寫出的，保留了一些十分珍貴的史料。有些序跋提供了十分準確的作品整理、修改和成書的過程，有些序跋作者，因與作者關(guān)系密切，提供了解作者與作品的十分直接的背景材料。有些序跋反映出當時文壇領(lǐng)袖和詩人之間的關(guān)系，有些序跋中所保留的關(guān)于版本的材料，這從文化史的意義上來說，有一定的歷史文獻價值的。

白居易在其《白氏長慶集后序》中提到：“集有五本，一本在廬山東林寺經(jīng)藏院，一本在蘇州南禪寺經(jīng)藏內(nèi)，一本在東都勝善寺缽塔院律庫樓，一本付侄龜郎，一本付外孫談閣童，各藏于家，傳于后。其日本退羅諸國及兩京人家傳寫者，不在此記?！碑敶鷮W者羅時進先生援引晚唐人顧陶所寫的《唐詩類選后序》，證出杜牧大致應(yīng)卒于咸通元年（公元860年），享年58歲，這比以往認定的50歲，多出8歲。其主要依據(jù)是，顧陶文中有“近則杜舍人牧、許鄂州渾、泊張枯、趙瑕、顧非熊數(shù)公，并有詩句播在人口。身段二三年，亦正集未得絕筆之文，若有所得，別為卷軸附于二十卷之外，冀無見恨”。

四、唐人詩集序跋是研究唐代詩歌理論的重要資料

葛曉音《詩國高潮與盛唐文化》曾經(jīng)說過盛唐之所以令詩歌恰逢其時，又因為這是一個情感超過思理的時代。盛唐詩人對于詩歌雖有自覺的追求，卻沒有系統(tǒng)理論的約束對于時代雖有認真的思考。熱情、爽朗、樂觀、天真、富于幻想和進取精神是盛唐詩人的性格，屬于純詩的品質(zhì)，因而最高的詩必然出現(xiàn)在盛唐。然而關(guān)于詩學，唐代系統(tǒng)論述者卻不多見。我們可以發(fā)現(xiàn)，唐代上下相鄰的六朝和兩宋，其詩學論著在數(shù)量上均遠過唐代，而且大部分觀點都較零散、雜亂。唐代詩學理論卻絕不浮淺，其發(fā)表形式，主要有四種詩學論著、詩選、詩歌、序跋書信，其中序跋書信最多。

如皮日休《松陵集序》指出：“蓋古詩率以四言為本，而漢氏方以五言七言為之，其句亦出于周詩。五言者，李陵曰‘攜手上河梁是也。七言者，漢武曰‘日月星辰和四時，是也。”[4]皮日休把相傳出于李陵之手的河梁詩和漢武帝時的柏梁詩視為五、七言詩發(fā)展史上的兩塊里程碑，是五、七言詩的最初形態(tài)。在中國古代詩歌史上，漢代是五、七言取替四言的時期。元稹在《唐故工部員外郎杜君墓系銘》中寫道：“逮至漢武賦柏梁詩而七言之體具?！彼寻亓涸娍醋魇瞧哐栽娦纬傻臉酥?，肯定它在詩體演變過程中的劃時代意義。

綜上所述，要研究唐代詩歌，唐人詩集序是非常重要的資料，是唐詩研究不可或缺的重要資料。通過序跋來了解該時代的作家作品，無疑是文學研究的終南捷徑。

參考文獻：

[1][唐]劉知己.《史通》[M]上海古籍出版社，1978.

[2][宋]王應(yīng)麟.《辭學指南》[M]國家圖書館出版社，2006.12.

[3][明]徐師曾.《文體明辨序說·序》[M]人民文學出版社，1962.

[4][清]董誥等：《全唐文》[M]上海古籍出版社，1990.

[5]郭紹虞主編.《中國歷代文論選》[M]上海古籍出版社，1984.

[6]葛曉音.《詩國高潮與盛唐文化·自序》[M]北京大學出版社，1998.