◎ 侯松 廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)廣東省外語(yǔ)研究與語(yǔ)言服務(wù)協(xié)同創(chuàng)新中心

批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析視域中的“人流”建構(gòu)
——基于一個(gè)新三維框架的案例分析*

◎ 侯松 廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)廣東省外語(yǔ)研究與語(yǔ)言服務(wù)協(xié)同創(chuàng)新中心

“人（工）流（產(chǎn)）”話(huà)語(yǔ)與墮胎問(wèn)題有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，對(duì)其進(jìn)行批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析，揭示其背后的知識(shí)與觀(guān)念建構(gòu)，有助于深化對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。本文嘗試整合Fairclough三維分析法與Martin等人的評(píng)價(jià)理論，建構(gòu)一個(gè)整合的新分析框架，并基于此對(duì)地方報(bào)紙上一則以“人流”知識(shí)教育為主題的語(yǔ)篇展開(kāi)案例分析。研究發(fā)現(xiàn)，該語(yǔ)篇將廣告話(huà)語(yǔ)嵌入“人流”科普教育之中，通過(guò)各種話(huà)語(yǔ)策略建構(gòu)對(duì)它的正面認(rèn)知和肯定態(tài)度，弱化了其生理危害，遮蔽了其社會(huì)、倫理屬性，從而影響相關(guān)的行為和生活方式。

“人流”話(huà)語(yǔ)；墮胎；批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析；評(píng)價(jià)理論；新三維框架

1.引言

“人（工）流（產(chǎn)）”是一個(gè)復(fù)雜而敏感的話(huà)題，同諸多其他醫(yī)學(xué)技術(shù)問(wèn)題一樣，相關(guān)的言說(shuō)與觀(guān)念塑造可能產(chǎn)生不可低估的社會(huì)影響，需要學(xué)界的關(guān)注。就目前來(lái)看，對(duì)“人流”話(huà)語(yǔ)及其社會(huì)建構(gòu)的研究在我國(guó)還很少見(jiàn)。批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析（Critical Discourse Analysis，簡(jiǎn)稱(chēng)CDA）關(guān)注作為社會(huì)實(shí)踐的語(yǔ)言運(yùn)作，致力于發(fā)掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)性，揭示其背后的知識(shí)生產(chǎn)、觀(guān)念塑造以及對(duì)人們行為方式帶來(lái)的影響（Fairclough &Wodak，1997），在這方面可以發(fā)揮很好的作用。

毋庸置疑，批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析引入中國(guó)二十年來(lái)取得了不少的進(jìn)展，針對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究也在不斷增多。但整體而言，我們對(duì)涉及批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析實(shí)質(zhì)的理論原則和研究方法還需進(jìn)一步深入研究（田海龍，2016），同時(shí)還要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，加強(qiáng)以問(wèn)題為導(dǎo)向的話(huà)語(yǔ)研究，進(jìn)而整合并創(chuàng)新既有研究模式和分析框架（支永碧，2007；吳鵬、王海嘯，2014）。本文嘗試整合費(fèi)爾克勞（Norman Fairclough）的三維分析法與馬?。↗ames Martin）等人的評(píng)價(jià)理論（APPRAISAL theory），建構(gòu)一個(gè)新的三維分析框架，并基于該框架，對(duì)地方報(bào)紙上的“人流”話(huà)語(yǔ)進(jìn)行分析，考察其背后的知識(shí)與觀(guān)念建構(gòu)及其可能造成的行為影響。通過(guò)這樣的研究，筆者希望引起學(xué)界對(duì)墮胎問(wèn)題語(yǔ)言實(shí)踐維度特別是“人流”話(huà)語(yǔ)的關(guān)注，展示批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析方法在這方面的應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，本文也是對(duì)批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析問(wèn)題意識(shí)拓展和方法整合創(chuàng)新的探索，希望能對(duì)話(huà)語(yǔ)研究在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

2.話(huà)語(yǔ)與“人流”話(huà)語(yǔ)

首先有必要對(duì)話(huà)語(yǔ)、“人流”話(huà)語(yǔ)這兩個(gè)基本概念做簡(jiǎn)單的界定。在CDA研究中，話(huà)語(yǔ)并不簡(jiǎn)單等同于語(yǔ)言學(xué)家所定義的“高于句子層面的語(yǔ)言單位”（Stubbs，1983：1），也不是思想界、社會(huì)學(xué)界泛指的某種觀(guān)念、思想或?qū)W術(shù)體系，它既關(guān)注語(yǔ)篇（text）本身，也關(guān)注語(yǔ)篇所處的語(yǔ)境及其在語(yǔ)境中的運(yùn)作與實(shí)踐方式。受Foucault等人的影響，CDA認(rèn)為語(yǔ)言不是中性的工具，其使用總是處在一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力網(wǎng)絡(luò)之中，受價(jià)值觀(guān)念和意識(shí)形態(tài)的操控。因而，話(huà)語(yǔ)的運(yùn)作被視為一種社會(huì)實(shí)踐，它往往不易被察覺(jué)，卻具有強(qiáng)大的力量：話(huà)語(yǔ)通過(guò)一系列的陳述和言說(shuō)，系統(tǒng)地建構(gòu)它所言說(shuō)的對(duì)象，塑造我們對(duì)相關(guān)事物（包括人）以及自我的認(rèn)知，影響甚至決定我們的價(jià)值觀(guān)和行為方式（Fairclough，1992）。CDA研究就是對(duì)話(huà)語(yǔ)的批評(píng)性解讀，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐的分析與社會(huì)闡釋?zhuān)沂酒浔澈蟮挠^(guān)念建構(gòu)、意識(shí)形態(tài)操控與不平等的權(quán)力關(guān)系（van Dijk，2001）。

所謂“人流”話(huà)語(yǔ)，就是社會(huì)生活中圍繞“人流”這一主題展開(kāi)的一系列語(yǔ)言實(shí)踐及其背后的觀(guān)念塑造和意識(shí)形態(tài)操控?！叭肆鳌痹?huà)語(yǔ)有其特定的社會(huì)文化語(yǔ)境，它處在特定的權(quán)力結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)之中。通過(guò)一系列的陳述，它建構(gòu)人們對(duì)相關(guān)事物（如墮胎）的認(rèn)知和立場(chǎng)，影響相關(guān)的個(gè)人與社會(huì)行為。當(dāng)前，我國(guó)的“人流”話(huà)語(yǔ)主要以科學(xué)（特別是醫(yī)學(xué)）的面目出場(chǎng)，其言說(shuō)往往具有極強(qiáng)的權(quán)威性和影響力。

那么，“人流”話(huà)語(yǔ)究竟在說(shuō)什么？沒(méi)有說(shuō)什么？被言說(shuō)的是以怎樣的方式說(shuō)出的？未被言說(shuō)的又是以怎樣的方式遮蔽的？它對(duì)我們的知識(shí)觀(guān)念、價(jià)值立場(chǎng)與行為方式可能會(huì)有怎樣的塑造作用？針對(duì)“人流”話(huà)語(yǔ)的研究，這些都是需要解決的問(wèn)題。本文希望在這方面做些初步的嘗試，但無(wú)意也不可能在有限的篇幅內(nèi)做出全面的回答。

3.新三維分析法：嵌入評(píng)價(jià)理論的CDA框架

CDA研究有不同的分析模式和框架（見(jiàn) Wodak & Meyer，2016），其中 Norman Fairclough的社會(huì)辯證模式或稱(chēng)三維分析框架在國(guó)內(nèi)應(yīng)用最多。Fairclough（1992；1995）將話(huà)語(yǔ)分為三個(gè)維度：語(yǔ)篇、話(huà)語(yǔ)實(shí)踐（discursive practice）和社會(huì)實(shí)踐（social practice），話(huà)語(yǔ)分析要分別涉及這三個(gè)維度以及它們之間的相互關(guān)系。Fairclough依此建立了著名的CDA三維分析框架（如圖1所示）。

圖1 CDA三維分析框架（Fairclough，1995：98）

在操作上，它主要包括三個(gè)步驟：

描述（description），對(duì)語(yǔ)篇的語(yǔ)言特征進(jìn)行分析，主要涉及互動(dòng)控制（interactional control）、禮貌（politeness）、身份特質(zhì)（ethos）、詞義選擇（word meaning）、選詞（wording）、隱喻及功能語(yǔ)言學(xué)里的諸多語(yǔ)法范疇，如銜接、情態(tài)、及物性（transitivity）、主述位結(jié)構(gòu)等（Fairclough，1992：235-237）；

闡釋?zhuān)╥nterpretation），研究語(yǔ)篇與話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的關(guān)系，即對(duì)話(huà)語(yǔ)的生成、傳播和消費(fèi)過(guò)程進(jìn)行分析，主要涉及顯著互文性（manifest intertextuality）、篇際互文性（interdiscursivity）、互文鏈（intertextual chains）、連貫、話(huà)語(yǔ)實(shí)踐環(huán)境五個(gè)方面（Fairclough，1992：232-234）；

解釋?zhuān)╡xplanation），分析話(huà)語(yǔ)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系，主要包括對(duì)話(huà)語(yǔ)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)矩陣（social matrix of discourse）、話(huà)語(yǔ)秩序（orders of discourse）以及話(huà)語(yǔ)的政治與意識(shí)形態(tài)影響等方面的考察（Fairclough，1992：237-238）。

Fairclough（1992：231）同時(shí)指出，這三個(gè)維度分析難免出現(xiàn)交叉，各個(gè)維度分析的順序也是靈活的，不同的分析者可以根據(jù)研究的需要來(lái)把握。

一直以來(lái)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)（SFL）都是CDA最重要的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)，其語(yǔ)篇分析和過(guò)程分析大量借助SFL的范疇和概念，F(xiàn)airclough的三維分析框架尤其如此（王晉軍，2002）。然而，SFL也是不斷發(fā)展的，以James Martin為代表的新悉尼學(xué)派大膽地將研究擴(kuò)展到小句以上的范疇，走上了話(huà)語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)的道路，評(píng)價(jià)理論的創(chuàng)立就是其突出成果。依據(jù)Martin和Rose的總結(jié)，“評(píng)價(jià)理論是關(guān)于評(píng)價(jià)的——即語(yǔ)篇中所協(xié)商的各種態(tài)度、所涉及的情感和強(qiáng)度，以及表明價(jià)值和聯(lián)盟讀者的各種方式”（胡壯麟等，2005：316）。通過(guò)對(duì)語(yǔ)篇中各類(lèi)評(píng)價(jià)資源的功能分析，語(yǔ)言使用者對(duì)事態(tài)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度得以解讀（王振華，2001：15）。從語(yǔ)言分析的角度看，評(píng)價(jià)理論與CDA頗有相似之處，它們關(guān)注的都是語(yǔ)言形式使用背后的功能，并由此考察語(yǔ)言使用與觀(guān)念、立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)等問(wèn)題的關(guān)聯(lián)。因此，筆者將評(píng)價(jià)分析也納入Fairclough的CDA三維框架，使其成為其中語(yǔ)篇分析與過(guò)程分析的補(bǔ)充。也就是說(shuō)，語(yǔ)篇分析與過(guò)程分析中除了Fairclough給出的那些概念范疇之外，也考慮評(píng)價(jià)資源在語(yǔ)篇中的運(yùn)用及其背后的態(tài)度、立場(chǎng)與價(jià)值觀(guān)賦予。應(yīng)該說(shuō)，這種嵌入式結(jié)合有利于削減二者本身存在的不足，實(shí)現(xiàn)有益的互補(bǔ)。一方面，評(píng)價(jià)理論能為 CDA提供更多易于操作的詞匯、語(yǔ)義范疇，豐富其分析手段；另一方面，將評(píng)價(jià)系統(tǒng)放置到一個(gè)三維的話(huà)語(yǔ)框架中予以審視，評(píng)價(jià)分析與語(yǔ)境結(jié)合不夠明朗的問(wèn)題（李戰(zhàn)子，2004：6）也可以得到有效解決。

具體而言，語(yǔ)篇中的評(píng)價(jià)資源可概括為三大系統(tǒng)，即態(tài)度系統(tǒng)（ATTITUDE system）、介入系統(tǒng)（ENGAGEMENT system）、級(jí)差（GRADUATION system）。態(tài)度系統(tǒng)涉及語(yǔ)言使用者的情緒反應(yīng)、道德評(píng)判、價(jià)值判斷和美學(xué)鑒賞，因而又分為情感（AFFECT）、判斷（JUDGEMENT）和鑒賞（APPRECIATION）三個(gè)子系統(tǒng)。介入系統(tǒng)包括“一系列用以衡量作者/說(shuō)話(huà)人的聲音和語(yǔ)篇中各種命題相互關(guān)系的語(yǔ)言資源”（胡壯麟等，2005：319），它主要關(guān)注意義對(duì)話(huà)協(xié)商的方式，分為對(duì)話(huà)擴(kuò)展（dialogistic expansion）與對(duì)話(huà)壓縮（dialogistic contraction）兩個(gè)次范疇?！皵U(kuò)展”指的是話(huà)語(yǔ)中的介入引發(fā)了對(duì)話(huà)中的其他聲音或立場(chǎng)，包括引發(fā)（entertain）和摘引（attribute）；而“壓縮”則是指話(huà)語(yǔ)中的介入挑戰(zhàn)、反對(duì)或者限制了其他聲音或立場(chǎng)，包括否定（disclaim）和聲明（proclaim）（胡壯麟等，2005：329）。級(jí)差并不局限于任何一個(gè)子系統(tǒng)，因?yàn)槿魏卧u(píng)價(jià)都會(huì)附著一定的強(qiáng)度，可視為“橫跨整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的人際意義的潤(rùn)色”（胡壯麟等，2005：330）。級(jí)差也可分為語(yǔ)勢(shì)（force）和聚焦（focus）兩類(lèi)，其中“語(yǔ)勢(shì)指的是說(shuō)話(huà)人借此把人際印象以及他們的言語(yǔ)和容量分級(jí)（或提高或降低）”，“聚焦指的是說(shuō)話(huà)人借此將其語(yǔ)意義類(lèi)型的焦點(diǎn)變模糊或變清晰”（胡壯麟等，2005：319）。評(píng)價(jià)系統(tǒng)可描述為圖2。

圖2 評(píng)價(jià)系統(tǒng)（胡壯麟等，2005）

將評(píng)價(jià)分析嵌入 CDA三維分析框架，態(tài)度和級(jí)差系統(tǒng)可以作為語(yǔ)篇分析的工具，介入系統(tǒng)則可以進(jìn)入過(guò)程分析維度。我們可以將其描述為圖3：

圖3 CDA三維分析框架

4.“人流”話(huà)語(yǔ)的批評(píng)性分析：一則個(gè)案研究

基于以上的新三維分析框架，筆者以某地方報(bào)紙上一篇題為《人流 安全最重要》的語(yǔ)篇（見(jiàn)附錄）為語(yǔ)料，展開(kāi)批評(píng)性話(huà)語(yǔ)分析。作為個(gè)案研究，它必然會(huì)有所不足，因此，筆者并不期望以下呈現(xiàn)的是“人流”話(huà)語(yǔ)的全貌，如前所述，它僅僅體現(xiàn)一些初步的探索。然而，基于單一語(yǔ)篇的個(gè)案研究也有所長(zhǎng)，它能夠更好地保持分析語(yǔ)料的完整性，更全面地展示上述新分析框架面向具體語(yǔ)篇時(shí)的操作過(guò)程。當(dāng)然，這也并不是說(shuō)以上提到的每一個(gè)分析范疇將會(huì)在本文的分析中出現(xiàn)。以下筆者將順著語(yǔ)料的行文展開(kāi)話(huà)語(yǔ)分析，先呈現(xiàn)語(yǔ)篇分析和過(guò)程分析，然后以社會(huì)分析作結(jié)。

4.1 標(biāo)題

語(yǔ)篇的標(biāo)題“人流 安全最重要”似乎是陳述一個(gè)無(wú)可辯駁的觀(guān)點(diǎn)，其背后有一重要的預(yù)設(shè)（presupposition）：人流，有些是安全的，有些是不安全的。在Fairclough（1992：120-121）看來(lái)，預(yù)設(shè)是顯著互文性的一個(gè)重要方面，它將話(huà)語(yǔ)的隱含意義埋藏在語(yǔ)篇的表層意義之下，在讀者的解讀過(guò)程中不知不覺(jué)地生發(fā)出來(lái)。作為一種話(huà)語(yǔ)操控手段，預(yù)設(shè)往往很難被挑戰(zhàn)。這一標(biāo)題不僅為正文的展開(kāi)做了鋪墊，還有效地操控了讀者的閱讀期待，人們或許會(huì)問(wèn)：那什么樣的人流才是安全的呢？如何保證人流的安全性呢？然而，真的有完全意義上安全的人流嗎？這一更為關(guān)鍵、更有意義的問(wèn)題卻被話(huà)語(yǔ)預(yù)設(shè)的互文操控所遮蔽了。

從評(píng)價(jià)分析的角度來(lái)看，標(biāo)題中“安全”“重要”兩個(gè)詞語(yǔ)是明顯的判斷資源，其背后隱含著看待人流手術(shù)的評(píng)價(jià)視角。對(duì)“安全”與否的判斷，一般來(lái)說(shuō)都是從生理健康的角度出發(fā)的，后面語(yǔ)篇的行文中也在不斷強(qiáng)化這一評(píng)價(jià)視角。而“重要”一詞本身就帶入一種評(píng)價(jià)視角，操控讀者看待人流手術(shù)時(shí)去關(guān)注所謂的重要方面。在這一判斷資源前，加上“最”字，使其評(píng)價(jià)語(yǔ)勢(shì)升至最高，更加強(qiáng)化了這樣的效果。

4.2 正文

一個(gè)語(yǔ)篇中可能混雜著不同的體裁與話(huà)語(yǔ)類(lèi)型，這涉及篇際互文性，即語(yǔ)篇生產(chǎn)相關(guān)的話(huà)語(yǔ)習(xí)慣與規(guī)則，如文體風(fēng)格、體裁、話(huà)語(yǔ)類(lèi)型（Fairclough，1992：124-130），也就是說(shuō)，在某一話(huà)語(yǔ)習(xí)慣或規(guī)則下生產(chǎn)的不同語(yǔ)篇也構(gòu)成互文關(guān)系。分析發(fā)現(xiàn)，該語(yǔ)篇的正文主要包括兩種話(huà)語(yǔ)類(lèi)型，前一部分（第I、II、III段）屬科普教育話(huà)語(yǔ)，后一部分（第IV段）屬?gòu)V告話(huà)語(yǔ)。前者的主要目的是贏取讀者信任，并初步塑造讀者對(duì)人流的觀(guān)念與看法，為后文打下基礎(chǔ)，而其后的廣告話(huà)語(yǔ)才是該語(yǔ)篇的真正意圖。以下是對(duì)這兩個(gè)部分的具體分析。

4.2.1 科普教育——贏取讀者信任

第I段交代的是該語(yǔ)篇的寫(xiě)作背景和目的，第一、二句的背景描述符合讀者所理解的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在話(huà)語(yǔ)實(shí)踐維度，有許多相關(guān)語(yǔ)篇可能走向讀者，形成互文效果，諸如《長(zhǎng)假后遺癥，排隊(duì)做流產(chǎn)》《上海18歲少女2年墮胎13次》等類(lèi)似標(biāo)題的文章在報(bào)刊與互聯(lián)網(wǎng)上屢見(jiàn)不鮮。這樣，話(huà)語(yǔ)的“真實(shí)性”一開(kāi)始就在讀者心目中得以確立，一般而言，第一印象是不易改變的。緊接著，語(yǔ)篇通過(guò)“有關(guān)專(zhuān)家建議”的口吻將其“寫(xiě)作目的”表達(dá)出來(lái)。從顯著互文性角度看，這是間接話(huà)語(yǔ)表征（indirect discourse representation）（Fairclough，1992：106-107），或者說(shuō)間接引語(yǔ)的運(yùn)用，它借用專(zhuān)家的權(quán)威說(shuō)話(huà)，對(duì)于作為受教育對(duì)象的讀者來(lái)說(shuō)，自然是很難有所異議的。

第II段“安全期避孕，其實(shí)不安全”表面上與全文主題并無(wú)緊密聯(lián)系，但它與前面提到的“寫(xiě)作目的”——“進(jìn)行科學(xué)的避孕指導(dǎo)”相呼應(yīng)，使讀者對(duì)語(yǔ)篇寫(xiě)作目的的前期認(rèn)知得到進(jìn)一步鞏固。從情態(tài)角度分析，這一段所用的情態(tài)詞不多，主要包括兩個(gè)表頻率（而且是高頻率）的詞“一般”和“往往”、一個(gè)表可能性的詞“有可能”和一個(gè)情態(tài)隱喻“避孕的可能性就越大”，這使得它整體上呈現(xiàn)出較強(qiáng)的肯定極性（polarity），與讀者協(xié)商的余地并不大。從評(píng)價(jià)理論的視角來(lái)說(shuō)，這樣的情態(tài)使用似乎構(gòu)成了引發(fā)性的介入，其人際功能是對(duì)話(huà)的擴(kuò)展（Martin & White，2005：104-111），但對(duì)介入資源的主體間性功能的考察還需要結(jié)合特定的上下文和語(yǔ)境因素（Martin & White，2005：108），從上下文和語(yǔ)篇設(shè)定的交際語(yǔ)境來(lái)看，其對(duì)話(huà)擴(kuò)展的意義并不大。最后，從銜接的角度看，本段運(yùn)用了諸如“于是”“從而”“因?yàn)椤薄耙虼恕薄八哉f(shuō)”等一系列論證式的銜接詞，顯得邏輯縝密，不容反駁。

第III段真正開(kāi)始了人流知識(shí)“教育”，主要圍繞“人流是什么”和“人流有哪些副作用”兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。從情態(tài)和銜接分析來(lái)看，它與上一段的話(huà)語(yǔ)效果基本相似。值得注意的是，本段僅有的一個(gè)表可能性的情態(tài)詞“有可能”（兩次出現(xiàn)）指向的是人流手術(shù)的副作用。也就是說(shuō)，唯一較容易引發(fā)對(duì)話(huà)介入的是有關(guān)人流副作用的陳述，而不是人流手術(shù)本身。就“人流是什么”這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，其知識(shí)建構(gòu)明顯有“歸結(jié)主義”（reductionism）之嫌：本來(lái)一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題被簡(jiǎn)單化為醫(yī)學(xué)意義上的某種“手段”和“措施”，即“非常規(guī)避孕手段”“避孕失敗的補(bǔ)救措施”“中止妊娠手段”等，其社會(huì)、倫理等多方面的屬性被一概抹殺。此外，從預(yù)設(shè)的角度看，說(shuō)“人工流產(chǎn)……不能作為常規(guī)避孕手段”恰恰預(yù)設(shè)的是：人流可以作為一種避孕手段（不過(guò)是非常規(guī)的避孕手段）。這里的人流手術(shù)還被描述為“相對(duì)安全、簡(jiǎn)便”“常用的”，這些詞都屬于判斷資源，表達(dá)了對(duì)人流手術(shù)這一行為的肯定態(tài)度，由于讀者是處于被動(dòng)地位的受教育者，這樣的態(tài)度很容易得到認(rèn)同。

對(duì)于人流的副作用，這一段的選詞（wording）更具策略性，多是些語(yǔ)義模糊的詞，如“感染”“出血”“早產(chǎn)”，以及專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，如“繼發(fā)性不孕”“盆腔瘀血綜合征”“子宮內(nèi)膜異位癥”等。沒(méi)有必要的解釋?zhuān)x者并不清楚會(huì)是什么樣的“感染”，“感染”會(huì)有怎樣的后果，因?yàn)椤案腥尽北旧聿皇且环N病，也不是一種具體的癥狀，一般人對(duì)它沒(méi)有清晰的概念；他/她們也不知道“出血”的量、頻率、后果如何，而對(duì)于語(yǔ)篇的主要教育對(duì)象——“青年女性”來(lái)說(shuō)，月經(jīng)“出血”是司空見(jiàn)慣的生理現(xiàn)象，不是嚴(yán)重的出血問(wèn)題，很多人或許并不會(huì)在意。至于“繼發(fā)性不孕”“盆腔瘀血綜合征”“子宮內(nèi)膜異位癥”這類(lèi)的專(zhuān)業(yè)詞匯，對(duì)于連人流都缺乏基本認(rèn)識(shí)的讀者來(lái)說(shuō)，顯然只是一堆含糊的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，不知其所謂何物。

4.2.2 廣告——操控讀者的意識(shí)形態(tài)

詞義選擇（word meaning）是語(yǔ)篇操控讀者解讀的重要手段，它主要關(guān)注關(guān)鍵詞的運(yùn)用、詞義的變遷及詞匯的意義潛勢(shì)（Fairclough，1992：236）。從這個(gè)角度來(lái)看，第二部分的一個(gè)顯著特征就是“技術(shù)”一詞的反復(fù)運(yùn)用。科技在我們的生活中不斷創(chuàng)造神話(huà)，以致許多人開(kāi)始迷信“科學(xué)”與“技術(shù)”，似乎只要有它們存在，一切問(wèn)題都可以迎刃而解。這里“技術(shù)”不斷得以凸顯，如“微管技術(shù)”“可視技術(shù)”“無(wú)痛技術(shù)”“無(wú)菌技術(shù)”“安全技術(shù)”“康復(fù)技術(shù)”等，但從語(yǔ)篇對(duì)這些“技術(shù)”的解釋來(lái)看，大多顯得比較含混模糊，與上文所分析的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)一樣，“受教育者”不可能有很好的理解，因而也很難對(duì)其提出挑戰(zhàn)。不僅如此，有些“技術(shù)”（如康復(fù)技術(shù)）也只是簡(jiǎn)單地與一些技術(shù)性工作有關(guān)，而所謂的“安全技術(shù)”則根本不與任何技術(shù)相對(duì)應(yīng)。

這一部分的第三個(gè)小標(biāo)題“無(wú)痛技術(shù) 夢(mèng)中拋掉意外煩惱”則是一個(gè)策略性的隱喻，其源域是人流手術(shù)，目的域是夢(mèng)。夢(mèng)的基本特征就是當(dāng)時(shí)沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，結(jié)束之后什么也不會(huì)留下。除了“噩夢(mèng)”“夢(mèng)魘”之外，漢語(yǔ)中與“夢(mèng)”相關(guān)的隱喻大多都含有美好之意。這里“夢(mèng)”的隱喻將人流手術(shù)比為一次沒(méi)有（清醒）意識(shí)、結(jié)束后什么也不會(huì)留下的短暫經(jīng)歷，給人的印象是人流手術(shù)簡(jiǎn)單、輕松而且美好（能“拋掉意外煩惱”）。對(duì)受教育的讀者而言，既然如此，那還有什么可擔(dān)心，還有什么可猶豫的呢？

從評(píng)價(jià)理論來(lái)看，該部分利用評(píng)價(jià)資源的一些觀(guān)念態(tài)度建構(gòu)與話(huà)語(yǔ)操控特別值得注意。第一，運(yùn)用了一系列的判斷和鑒賞資源對(duì)東方女子醫(yī)院的人流手術(shù)進(jìn)行了近乎完美的評(píng)價(jià)，如對(duì)其傷害，評(píng)價(jià)為“最小”“小”；對(duì)其安全性，評(píng)價(jià)為“更安全”“安全”；對(duì)其手術(shù)環(huán)境，評(píng)價(jià)為“潔凈舒適”；對(duì)其術(shù)后康復(fù)，評(píng)價(jià)為“快”“健康”“（依舊）美麗”等。第二，運(yùn)用了一些列表否認(rèn)（disclaim）的介入資源，如“無(wú)需擴(kuò)宮”“不傷宮頸”“完全無(wú)痛”“完全沒(méi)有干擾下做手術(shù)”“無(wú)任何疼痛感和不適”“對(duì)感染說(shuō)‘不’”“萬(wàn)例手術(shù)無(wú)過(guò)失的大夫、麻醉師、影像學(xué)醫(yī)師、護(hù)士”等。所謂介入，指的是“一系列用以衡量作者/說(shuō)話(huà)人的聲音和語(yǔ)篇中各種命題相互關(guān)系的語(yǔ)言資源”（胡壯麟等，2005：319），White（2004）指出，否認(rèn)實(shí)際上意味著語(yǔ)篇中的聲音與某種與之相反的聲音形成對(duì)立，它是壓縮對(duì)話(huà)、限制挑戰(zhàn)的一種方式。也就是說(shuō)，這里否認(rèn)資源的運(yùn)用，壓制了人流需擴(kuò)宮、傷宮頸、有痛苦，手術(shù)會(huì)有干擾、有感染，醫(yī)護(hù)人員會(huì)有過(guò)失等觀(guān)點(diǎn)。一方面這與語(yǔ)篇標(biāo)題的預(yù)設(shè)相呼應(yīng)，另一方面也對(duì)上一部分提到的人流手術(shù)的副作用以及可能形成的互文鏈實(shí)施了相當(dāng)程度的消解。

4.3 社會(huì)分析

Fairclough（1992：207-214）指出，商品化（commodification）是當(dāng)今社會(huì)變遷和話(huà)語(yǔ)秩序重組的一個(gè)重要特征。所謂商品化，即對(duì)非狹義經(jīng)濟(jì)商品生產(chǎn)的領(lǐng)域和機(jī)構(gòu)進(jìn)行與商品生產(chǎn)、流通和消費(fèi)一樣的認(rèn)識(shí)與組織的過(guò)程。在我國(guó)，醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域是商品化的一個(gè)典型代表。雖然肩負(fù)著公共衛(wèi)生服務(wù)、健康教育等社會(huì)職能，但醫(yī)療機(jī)構(gòu)已基本成為按商品經(jīng)濟(jì)機(jī)制運(yùn)作的市場(chǎng)主體。我們看到，各類(lèi)醫(yī)院診所、各類(lèi)醫(yī)藥的廣告“滿(mǎn)天飛”，連性病、人流等中國(guó)人認(rèn)為極為隱私的東西都公然地見(jiàn)諸大街小巷和大眾媒體。2006年10月，新聞出版總署和國(guó)家工商總局聯(lián)合發(fā)出通知，明令禁止在報(bào)刊上發(fā)布包括“人流”在內(nèi)的12類(lèi)醫(yī)療廣告?！叭肆鳌睆V告本該徹底失去報(bào)刊這一話(huà)語(yǔ)空間，但實(shí)際上，語(yǔ)言的運(yùn)作遠(yuǎn)比想象的復(fù)雜。廣告話(huà)語(yǔ)已滲透到許多傳統(tǒng)與廣告無(wú)關(guān)的話(huà)語(yǔ)體裁中，形成“體裁殖民”（genre colonization）（Virtanen & Halmari，2005：22），從而以更加隱晦的方式操控讀者。本文考察的這一語(yǔ)篇就體現(xiàn)了這樣的體裁殖民，其中的科普話(huà)語(yǔ)是廣告話(huà)語(yǔ)的附庸，為其服務(wù)。

從話(huà)語(yǔ)的社會(huì)矩陣視角來(lái)看，這一語(yǔ)篇涉及醫(yī)療機(jī)構(gòu)、地方媒體、新聞廣電出版管理部門(mén)、普通青少年及社會(huì)大眾之間的復(fù)雜關(guān)系。醫(yī)療機(jī)構(gòu)出于營(yíng)利的目的，尋找媒體宣傳自己的產(chǎn)品與服務(wù)，包括人流手術(shù)這一醫(yī)療服務(wù)。但出于社會(huì)倫理、人民生命健康等方面的考慮，新聞廣電出版部門(mén)明文規(guī)定不允許大眾媒體中出現(xiàn)人流手術(shù)等多種醫(yī)療廣告。所謂“上有政策，下有對(duì)策”，一些地方媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、公共交通移動(dòng)媒體不愿就此丟失商機(jī)，仍然變著花樣、運(yùn)用不同的話(huà)語(yǔ)策略包裝人流手術(shù)廣告，以此牟利。在這樣的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，普通青少年及社會(huì)大眾總是處于弱勢(shì)地位的，他們或是被教育、被廣告投放的對(duì)象，或是被保護(hù)的對(duì)象，然而，當(dāng)監(jiān)管失靈，保護(hù)不到位出現(xiàn)時(shí)，他們很少有可以尋求改變現(xiàn)狀的途徑和機(jī)制。

我們最后來(lái)看話(huà)語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)影響。從上文的分析中我們可以看到，這一語(yǔ)篇是嵌入科普教育話(huà)語(yǔ)的隱性廣告，對(duì)人流知識(shí)的科普只是鋪墊的，是操控讀者的話(huà)語(yǔ)策略，其最終目的還是廣告，為其提供的人流手術(shù)做推銷(xiāo)。這樣的話(huà)語(yǔ)運(yùn)作，不僅塑造讀者對(duì)人流手術(shù)的觀(guān)念與看法、態(tài)度與立場(chǎng)，還會(huì)引發(fā)或者影響與之相關(guān)的情感和行為，如對(duì)人流手術(shù)的無(wú)畏懼感、信任感（因?yàn)橛懈鞣N技術(shù)），沒(méi)有避孕措施的性行為，懷孕后選擇人流（而不是生產(chǎn)）的行為等。更為重要的是，這一語(yǔ)篇單純從生理健康和醫(yī)療技術(shù)角度言說(shuō)人流問(wèn)題，抹殺了其在個(gè)人心理、（未來(lái)）家庭以及社會(huì)倫理等諸多方面可能帶來(lái)的問(wèn)題，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)人流認(rèn)知的片面化與相關(guān)行為的去倫理化傾向，這是十分危險(xiǎn)的。整體來(lái)講，它會(huì)影響人們對(duì)性——避孕——懷孕——墮胎等一系列相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)知與行為方式。應(yīng)該說(shuō)，這類(lèi)人流話(huà)語(yǔ)的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)在我國(guó)當(dāng)前墮胎問(wèn)題的影響作用不可低估。

5.結(jié)語(yǔ)

社會(huì)與話(huà)語(yǔ)密不可分，一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生、持續(xù)和惡化與相關(guān)的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，認(rèn)識(shí)并介入這些話(huà)語(yǔ)實(shí)踐是問(wèn)題解決的重要途徑。墮胎問(wèn)題與媒體的相關(guān)言說(shuō)和話(huà)語(yǔ)修辭的關(guān)系在國(guó)際學(xué)界已有所關(guān)注（Cole & Press，1999；Condit，1994）。我國(guó)的墮胎問(wèn)題同樣需要對(duì)相關(guān)話(huà)語(yǔ)實(shí)踐，特別是“人流”話(huà)語(yǔ)的深入研究，解決這一問(wèn)題也需要對(duì)“人流”等相關(guān)話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的批判性干預(yù)。本文運(yùn)用一個(gè)整合了評(píng)價(jià)理論的新 CDA三維框架，對(duì)某地方報(bào)紙上的一個(gè)語(yǔ)篇進(jìn)行了個(gè)案分析，為中國(guó)“人流”話(huà)語(yǔ)研究打開(kāi)了一扇窗口，但它只是初步的嘗試，“人流”話(huà)語(yǔ)與墮胎問(wèn)題的復(fù)雜性亟待更多、更全面的 CDA研究的介入。筆者建議，后續(xù)研究可以基于較大量的語(yǔ)料展開(kāi)，也可以考慮語(yǔ)料來(lái)源渠道的多樣性，如醫(yī)護(hù)人員與人流手術(shù)者的對(duì)話(huà)、網(wǎng)絡(luò)上的人流手術(shù)咨詢(xún)等。

最后要強(qiáng)調(diào)的是，CDA的分析框架與操作方法并不是完全固定的，不一定要照搬既有的模式，我們可以也需要一些調(diào)整和創(chuàng)新，本文在這方面的整合性嘗試需要在更多的實(shí)踐研究中得以檢驗(yàn)和完善，也希望能引發(fā)更多類(lèi)似的探索。

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附：語(yǔ)料（段首編號(hào)為筆者所加）

人流 安全最重要

（I）目前一些城市未婚育齡女性的人工流產(chǎn)率已高于已婚婦女，而其中很大一部分是在校學(xué)生。隨著在讀大學(xué)生婚禁的解除，這種情況有加劇的趨勢(shì)。為此，有關(guān)專(zhuān)家建議為青年女性提供生殖健康知識(shí)，進(jìn)行科學(xué)的避孕指導(dǎo)，推遲其性生活的年齡，降低人流率，減小對(duì)其健康以及婚姻生活的影響，預(yù)防心理傷害。

（II）安全期避孕，其實(shí)不安全

所謂安全期避孕是根據(jù)女性排卵期和精子、卵子在女性生殖道里存活時(shí)間，推算出不受孕的一段時(shí)期，于是性交就選擇在這段時(shí)間里進(jìn)行，從而達(dá)到避孕目的。卵巢排卵一般在月經(jīng)來(lái)潮前14天左右，排卵期的前3天和后4天為易受孕期，除了這幾天之外，均為安全期。距離行經(jīng)期越近，避孕的可能性就越大。但是這種推算法往往是不可靠的，因?yàn)榕耘怕训臅r(shí)間，受外界環(huán)境、氣候、本人的情緒，以及健康狀態(tài)等因素影響，從而出現(xiàn)排卵推遲或提前，并且還有可能發(fā)生意外排卵。此外，精子和卵子在女性生殖道里的最長(zhǎng)存活時(shí)間也無(wú)從最后定論，因此，安全期無(wú)法算得準(zhǔn)確，所以說(shuō)，安全期避孕不安全。

（III）人工流產(chǎn)是一種補(bǔ)救措施，不能作為常規(guī)避孕手段

人工流產(chǎn)是女性避孕失敗不得已的一種補(bǔ)救措施，這一手術(shù)相對(duì)安全、簡(jiǎn)便，因而在臨床也是常用的中止妊娠手段。但人工流產(chǎn)只是一種補(bǔ)救手段，而決非首選的上策。這是因?yàn)椋斯ち鳟a(chǎn)并非沒(méi)有任何副作用，它有可能引起感染、出血、繼發(fā)性不孕、盆腔瘀血綜合征、子宮內(nèi)膜異位癥、自然流產(chǎn)、早產(chǎn)等一系列并發(fā)癥，嚴(yán)重者還有可能因此出血過(guò)多導(dǎo)致死亡。所以，人工流產(chǎn)是女性避孕失敗不得已的一種補(bǔ)救措施，并不能作為常規(guī)避孕手段。

（IV）東方女子醫(yī)院，六大技術(shù)保障人工流產(chǎn)安全

一、微管技術(shù) 把傷害降到最低

提前10天終止早孕，傷害小，恢復(fù)快，無(wú)需擴(kuò)宮，不傷宮頸。

二、可視技術(shù) 看得見(jiàn)更安全

手術(shù)中醫(yī)生在屏幕上可直接觀(guān)察宮腔內(nèi)部狀況，確定孕囊方位，對(duì)絨毛進(jìn)行定點(diǎn)吸引。醫(yī)生看著屏幕做手術(shù)，準(zhǔn)確性得到大幅度提高。

三、無(wú)痛技術(shù) 夢(mèng)中拋掉意外煩惱

采用短效靜脈麻醉方法，40秒內(nèi)可進(jìn)入睡眠狀態(tài)，麻醉后完全無(wú)痛，醫(yī)生可以在完全沒(méi)有干擾下做手術(shù)，有利于保證手術(shù)質(zhì)量，手術(shù)過(guò)程僅3分鐘，術(shù)后5-10分鐘，術(shù)者清醒，無(wú)任何疼痛感和不適。

四、無(wú)菌技術(shù) 對(duì)感染說(shuō)“不”

標(biāo)準(zhǔn)層流超凈手術(shù)室采用空氣層流超凈化裝置，除塵滅菌，創(chuàng)造一個(gè)潔凈舒適的手術(shù)室空間環(huán)境，人流中感染率趨于零。

五、安全技術(shù) 專(zhuān)業(yè)所以安全

手術(shù)由經(jīng)驗(yàn)豐富的萬(wàn)例手術(shù)無(wú)過(guò)失的手術(shù)大夫、麻醉師、影像學(xué)醫(yī)師、護(hù)士四人共同完成，同時(shí)充分尊重和保護(hù)術(shù)者的個(gè)人隱私。

六、康復(fù)技術(shù) 健康依舊美麗

術(shù)后采用人流術(shù)后康復(fù)系統(tǒng)，恢復(fù)子宮肌體活性，避免婦科炎癥及其他并發(fā)癥的發(fā)生。

A Critical Discourse Analytical Approach to “Induced Abortion”: A case study with an integrated analytical framework

Hou Song, Guangdong University of Foreign Studies

Abortion as a social problem is tangled with discourse of “induced abortion.”Through critical discourse analysis (CDA) of relevant text and talk, we would see how the latter shapes our knowledge and views, and whereby get to a deeper understanding of the issue.This paper integrates Fairclough’s three-dimensional CDA model and Martin’s APPRAISAL theory to form up a new analytical framework, with which it examines a text themed on induced abortion education in a local newspaper as the case study.What is revealed can be summarized as follows: in the text educational discourse is colonized by advertisement discourse and it shapes positive conceptualization and attitude about induced abortion; through a multitude of discursive strategies, the text diminishes the harms induce abortion may cause to physical health and obfuscates the social, ethical nature of the operation.As a result, it maymanipulate people’s action and way of living connected to this.

discourse of “induced abortion”, abortion, critical discourse analysis, APPRAISAL theory, new three-dimensional framework

侯松，男，湖北安陸人，博士，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)廣東省外語(yǔ)研究與語(yǔ)言服務(wù)協(xié)同創(chuàng)新中心博士后、云山青年學(xué)者B崗研究人員。研究方向：批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析、翻譯學(xué)、跨文化研究、文化遺產(chǎn)學(xué)。

*通訊作者：侯松

聯(lián)系地址：廣東省廣州市（510420）白云大道北2號(hào)，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)廣東省外語(yǔ)研究與語(yǔ)言服務(wù)協(xié)同創(chuàng)新中心

電子郵件：hons98@hotmail.com