劉翠煥, 黃淑娟, 李先富

(1.桂林理工大學(xué) 土建學(xué)院，廣西 桂林 541000；2.洛陽市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，河南 洛陽 471000)

山水城市視角下洛陽市中心城區(qū)綠道網(wǎng)構(gòu)建策略研究

劉翠煥1, 黃淑娟1, 李先富2

(1.桂林理工大學(xué) 土建學(xué)院，廣西 桂林 541000；2.洛陽市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，河南 洛陽 471000)

針對(duì)城市發(fā)展中的生態(tài)破壞、文化特色缺失等問題，以及對(duì)山水城市綠道的訴求，從山水城市理論發(fā)展研究出發(fā)，剖析山水城市的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而總結(jié)出中心城區(qū)山水城市綠道構(gòu)建的影響要素與特征，提出了山水視角下中心城區(qū)綠道網(wǎng)構(gòu)建的策略架構(gòu)，并以典型的山水城市洛陽市為例進(jìn)行實(shí)踐。

山水城市；綠道網(wǎng)；洛陽；中心城區(qū)

0 引 言

近年來，快速城鎮(zhèn)化致使我國城市問題不斷涌現(xiàn)，尤其是生態(tài)環(huán)境破壞、傳統(tǒng)文化湮沒、城市特色缺失等，生活在城市中的居民毫無認(rèn)同感可言。2013年在北京召開的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議中，習(xí)近平總書記提出：城市建設(shè)中要“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這與錢學(xué)森先生所提出的具有中國特色的“山水城市”建設(shè)理論不謀而合。綠道作為連接城市自然、人文等資源的線性綠色開敞空間，具有生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化資源保護(hù)、城市游憩等功能，成為山水城市建設(shè)的重要途徑。同時(shí)，綠道建設(shè)具有成本低、見效快等特點(diǎn)，成為當(dāng)前城市建設(shè)中的熱門話題。

但是，我國綠道理論目前還處于起步階段，研究多集中在區(qū)域綠道層面，缺乏對(duì)中心城區(qū)綠道的研究。中心城區(qū)是山水城市建設(shè)的重要載體，洛陽作為我國首批歷史文化名城，擁有豐富的山水資源，因而，研究山水城市視角下的洛陽市中心城區(qū)綠道網(wǎng)構(gòu)建具有重要意義。

1 山水城市與綠道網(wǎng)構(gòu)建

1.1 山水城市概述

1.1.1 何謂“山水城市”

“山水城市”概念由我國杰出科學(xué)家錢學(xué)森先生于20世紀(jì)90年代末與清華大學(xué)教授吳良鏞先生書信來往中提出的，錢老寫道：“能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林建筑和中國的山水畫融合在一起，創(chuàng)立‘山水城市’的概念？人離開自然又要返回自然。社會(huì)主義的中國，能建造山水城市式的居民區(qū)?！焙笃溥M(jìn)行了完善，認(rèn)為山水城市建設(shè)要融合現(xiàn)代科技、現(xiàn)代工業(yè)文明，同時(shí)還要與社會(huì)主義、中國國情相結(jié)合[1]。

隨著山水城市理論的不斷發(fā)展，眾多專家學(xué)者從不同角度對(duì)山水城市做出詮釋。吳良鏞教授認(rèn)為山水城市建設(shè)的關(guān)鍵是處理好人工環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系，即構(gòu)建“山-水-城”有機(jī)融合的人居環(huán)境模式；其中“山水”泛指自然環(huán)境，“城市”泛指人工環(huán)境[2]。楊國權(quán)教授認(rèn)為山水城市應(yīng)保護(hù)生態(tài)、融入環(huán)境，繼承文脈、融合現(xiàn)代，審美游憩、持續(xù)發(fā)展。此外，楊柳、胡俊等學(xué)者也提出了各自的見解。

1.1.2 山水城市的當(dāng)代內(nèi)涵

通過以上對(duì)山水城市理論發(fā)展的解讀，以及筆者對(duì)山水城市的理解，認(rèn)為當(dāng)代山水城市的本質(zhì)內(nèi)涵主要包括以下幾點(diǎn)：

(1) 生態(tài)性內(nèi)涵。我國古代都城的營建，向來遵從“天人合一”的樸素觀念，都城選址考究與自然生態(tài)環(huán)境的融合，通常選擇山水資源、土地資源等條件優(yōu)越的自然環(huán)境，來實(shí)現(xiàn)居民的生存與持續(xù)發(fā)展，如著名的蘇州平江府、桂林靖江王府等。因而，當(dāng)代的城市建設(shè)同樣應(yīng)樹立自然生態(tài)觀，梳理、保護(hù)并利用建成區(qū)及周邊自然環(huán)境，構(gòu)建區(qū)域協(xié)調(diào)的生態(tài)格局，從而保障可持續(xù)發(fā)展。

(2) 文化性內(nèi)涵。受儒家“三材”“允執(zhí)其中”等思想的影響，我國古代形成了天、地、人、神的多層次文化結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為自然界的山川河流是溝通天地的媒介，如都城中依托山體的軸線；此外，受風(fēng)水理論影響，古代都城利用山水來界定四方，形成整體向心的均衡態(tài)勢。古人在傳統(tǒng)山水文化觀念歷史長河發(fā)展中形成了獨(dú)特的精神氣質(zhì)，因而當(dāng)代城市建設(shè)應(yīng)注重歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用及文脈的傳承，構(gòu)筑城市特色。

(3) 景觀性內(nèi)涵。受儒家“以人御物”思想影響，將自然山水審美人格化，形成了古代獨(dú)特的山水園林意趣，如圓明園的福海、北海的瓊?cè)A島等；而受道家“以物御人”思想影響，則形成了親和自然、寄情山水的中國古典園林美學(xué)精神，如杭州的西湖、長沙的岳麓山等。因此，當(dāng)代城市建設(shè)中還應(yīng)注重山水景觀體驗(yàn)和意境營造。

1.2 山水城市綠道網(wǎng)概述

1.2.1 山水城市綠道的概念提出

基于以上對(duì)山水城市的當(dāng)代內(nèi)涵剖析，筆者認(rèn)為：山水城市綠道狹義上指山水城市中的綠道網(wǎng)絡(luò)；廣義上指能夠保護(hù)并利用自然山水資源、傳承文化脈絡(luò)、營造山水景觀意境，從而展示城市山水特色的線性綠色開敞空間網(wǎng)絡(luò)體系[3]。同時(shí)，中心城區(qū)山水城市綠道對(duì)應(yīng)的是城市級(jí)別綠道。

1.2.2 山水城市綠道網(wǎng)構(gòu)建的影響要素與分類

依據(jù)山水城市特色，筆者認(rèn)為中心城區(qū)山水城市綠道網(wǎng)構(gòu)建的主要影響要素有：自然山水資源要素，即中心城區(qū)的山體、水系、生態(tài)廊道等；人文山水要素，即城市公園、歷史街區(qū)、文物保護(hù)單位、歷史建筑、文化遺產(chǎn)、文化脈絡(luò)等因素。

同時(shí)，中心城區(qū)山水城市綠道主要依托城市水系、山體、道路、綠地等載體而建，因而根據(jù)建設(shè)環(huán)境山水城市綠道可分為濱水型、山麓型、山脊型、道路型、綠地型等類型。

1.3 山水城市綠道網(wǎng)構(gòu)建的策略架構(gòu)

(1) 宏觀層面：基于自然山水資源的生態(tài)格局保護(hù)。生態(tài)格局作為山水城市的骨架，是山水城市得以保護(hù)和發(fā)展的基本支撐條件，通過梳理中心城區(qū)的山體、水系、生態(tài)廊道等資源，對(duì)接周邊生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建基于自然山水資源的生態(tài)格局保護(hù)綠道[4]。

(2) 中觀層面：基于人文山水資源的文化脈絡(luò)傳承。文化作為城市發(fā)展的靈魂，文化脈絡(luò)是山水城市特色的主要載體，通過分析城市的營建與發(fā)展演變，梳理城市文化脈絡(luò)的格局并提取構(gòu)成要素，構(gòu)建基于人文山水資源的文化脈絡(luò)傳承綠道。

(3) 微觀層面：基于多主題多類型的景觀意境營造。分析不同主題、不同類型的綠道構(gòu)成要素，從使用者的體驗(yàn)和感知角度出發(fā)，營造不同意境的山水城市綠道景觀環(huán)境，強(qiáng)化山水城市的認(rèn)同感。

2 洛陽古都營建與城市發(fā)展演變

作為十三朝古都，洛陽立河洛之間，居天下之中，周邊群山環(huán)繞，自然資源豐富，具有1 500余年的輝煌建都史，歷史文化遺產(chǎn)眾多，是我國典型的山水城市。

2.1 古都營建特點(diǎn)

2.1.1 選址

古都洛陽城選址在宏觀上注重山水形勝，堪輿學(xué)中指出洛陽龍脈源于昆侖山，延伸至八百里秦嶺直至黃河，群山為屏，氣勢恢宏；中觀上注重山水格局，具有“鶴山拱戴、形勢甲于天下”之說；微觀上古洛陽城交通便利、物資充沛。因此，洛陽歷來乃帝王營都之所(圖1)。

圖1 洛陽山水格局模式圖

2.1.2 山水文化景觀

豐富的自然山水資源使洛陽成為我國歷史文明的重要發(fā)祥地，先后十三朝古都營建于此，營都均注重“山-水-城”空間關(guān)系，形成具有顯著特色的文化景觀。涉及中心城區(qū)較為著名的古都有：周王城和隋唐洛陽城。其中，周王城中軸線以王城南城墻中點(diǎn)為基，正南直至伊川南部九皋山至高點(diǎn)仙人角石，是我國歷史著名的“三禮圖”規(guī)劃模式的起源，影響了后世歷代都城營建(圖2)；隋唐洛陽城，橫跨洛河南北，中軸線北達(dá)邙山、南至龍門伊闕，兩者遙相觀望，成為都城最顯著景觀特點(diǎn)，伊、洛、瀍、澗四河交錯(cuò)，形成當(dāng)時(shí)全國水運(yùn)中心(圖3)。

圖2 周王城中軸線圖 圖3 隋唐洛陽城中軸線圖

2.2 近現(xiàn)代城區(qū)發(fā)展演變

洛陽近現(xiàn)代城市發(fā)展主要經(jīng)歷了四個(gè)階段：1954年版總體規(guī)劃明確了跳出古城建新城的發(fā)展模式，東接瀍河、西連澗河，形成居住片區(qū)，并依托澗河發(fā)展工業(yè)集聚區(qū)，成為當(dāng)時(shí)著名的“洛陽模式”；1981年版城市總體規(guī)劃在上版基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展完善，形成較為完善的功能區(qū)劃和綠地系統(tǒng)；1994年版城市總體規(guī)劃提出跨洛河發(fā)展模式，形成兩岸對(duì)稱發(fā)展格局，依托伊、洛河延續(xù)歷史文脈；2011年版城市總體規(guī)劃提出跨伊河發(fā)展，建立城鄉(xiāng)一體示范區(qū)，最終形成當(dāng)前的城市空間格局(圖4)。

圖4 洛陽中心城區(qū)發(fā)展演變圖

2.3 當(dāng)前洛陽城市建設(shè)中存在的問題

(1) 自然山體方面。城市建成區(qū)及周邊村莊無序蔓延，伐樹、開采山石等現(xiàn)象屢見不鮮，造成山體生態(tài)失衡、山體景觀完整性被破壞等問題；同時(shí)，周邊歷史陵墓等歷史遺產(chǎn)面臨威脅，整體城市文化特質(zhì)弱化。

(2) 自然水系方面。水系生態(tài)基質(zhì)單一，生態(tài)體系不完善，歷史河渠水網(wǎng)體系、沿河眾多文化遺產(chǎn)、景觀資源未能得到有效保護(hù)利用，難以彰顯特色文化景觀內(nèi)涵；此外，濱水空間缺乏有序組織，景觀體驗(yàn)性不足、意境缺失。

(3) 山-水-城空間聯(lián)系方面。當(dāng)前山、水、城各部分之間缺乏整合，空間聯(lián)系不夠緊密。城區(qū)各組團(tuán)未能形成有效串聯(lián)，城市活力尚需提升；各歷史文化遺跡與自然山水之間的軸線關(guān)系有待加強(qiáng)。

3 洛陽市中心城區(qū)綠道網(wǎng)構(gòu)建策略

通過以上理論構(gòu)建與洛陽城市發(fā)展分析，基于山水城市視角下的洛陽市中心城區(qū)綠道網(wǎng)構(gòu)建，筆者提出以下策略并構(gòu)建了綠道網(wǎng)(圖5)：

3.1 生態(tài)格局保護(hù)：三山環(huán)繞、四水穿城

山水城市的營建，必須立足于自然生態(tài)本底，與外圍生態(tài)關(guān)系進(jìn)行充分對(duì)接，融入?yún)^(qū)域性的生態(tài)環(huán)境。因此，依托中心城區(qū)外圍的邙山、周山、龍門山三山環(huán)繞之勢，通過山麓型與山脊型綠道構(gòu)建，串聯(lián)自然山體資源，構(gòu)筑山水城市自然屏障；依托城區(qū)洛、伊、瀍、澗四水穿城之態(tài)，通過濱水型綠道構(gòu)建，復(fù)興濱水空間，構(gòu)筑山水城市的靈動(dòng)氣息[5]；同時(shí)，依托東側(cè)城市生態(tài)廊道構(gòu)建綠地型綠道，共同保護(hù)洛陽山水城市的生態(tài)格局。

3.2 古都營建軸、老城發(fā)展軸、新城活力軸

文化是山水城市營造之魂，通過文脈的梳理，構(gòu)筑文化氛圍濃郁、城市特色明顯的當(dāng)代山水城市。依據(jù)洛陽中心城區(qū)的發(fā)展演變分析，基于文化脈絡(luò)構(gòu)建古都營建軸文化綠道、老城發(fā)展軸文化綠道(圖5)、新城都市活力軸文化綠道，依托文化綠道，鏈接城區(qū)文化資源空間，形成洛陽中心城區(qū)縱橫交錯(cuò)的文化脈絡(luò)，提升城市文化內(nèi)涵與活力[6]。

圖5 洛陽中心城區(qū)綠道網(wǎng)規(guī)劃圖

3.3 景觀意境營造：多樣類型、多樣主題

山水城市意境的營造，主要側(cè)重體驗(yàn)與感知，是展示山水城市較為隱性的方式，是產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感的主要因素，因而至關(guān)重要。筆者認(rèn)為，山水意境的營造應(yīng)以綠道空間景觀作為載體，基于活動(dòng)主體的行為模式和感官需求等因素，通過提取不同主題綠道的特征，融入山水城市景觀要素，從而構(gòu)筑多樣化類型、多樣化主題的山水城市景觀意境。

4 結(jié)束語

綠道網(wǎng)建設(shè)是解決我國城鎮(zhèn)化中城鄉(xiāng)生態(tài)、文化等問題重要途徑，近年來成為規(guī)劃領(lǐng)域研究關(guān)注的熱點(diǎn)，當(dāng)前我國綠道理論研究多沿襲西方國家，同時(shí)多側(cè)重于區(qū)域?qū)用婢G道研究。本文基于山水城市與綠道理論分析，以中心城區(qū)綠道網(wǎng)構(gòu)建為研究對(duì)象，從山水城市本質(zhì)內(nèi)涵剖析，到山水城市綠道網(wǎng)構(gòu)建的影響要素和特征總結(jié)，再到中心城區(qū)山水城市綠道網(wǎng)構(gòu)建策略提出，提出了具有中國特色的綠道網(wǎng)構(gòu)建理論方法，以加快生態(tài)化、特色化的城市建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)城市空間的可持續(xù)發(fā)展。

[1] 吳宇江.“山水城市”概念探析[J].中國園林,2010(2):3～8.

[2] 吳人韋,付喜娥.“山水城市”的淵源及意義探究[J].中國園林,2009(6):39～44.

[3] 何 昉.傳承“山水城市”理念的珠三角綠道實(shí)踐——紀(jì)念錢學(xué)森誕辰100周年[J].廣東園林,2011(6):11～12.

[4] 蘇開君.淺析城市綠道的生態(tài)學(xué)意義[J].廣東園林,2010(6):31～34.

[5] 何志明,倪 琪.杭州主城區(qū)綠道網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建初探[J].華中建筑,2013(3):58～63.

[6] 孫 倩.基于山水城市理念的泰安城市空間營造研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué),2010.

2016-12-03；修改日期：2016-12-09

劉翠煥(1990-)，女，河南安陽人，桂林理工大學(xué)碩士生．

TU984

A

1673-5781(2016)06-0744-04