馬甜甜

摘 要 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言和文化從來(lái)都是不可分割的。不同的文化產(chǎn)生不同的語(yǔ)言，而不同的語(yǔ)言也體現(xiàn)不同的文化現(xiàn)象?！褒垺蔽幕汀跋蟆蔽幕謩e影響著漢、泰語(yǔ)言的形成和發(fā)展。本文從漢、泰語(yǔ)言中含有“龍”、“ ”（象）詞匯入手，嘗試對(duì)這些詞匯中的部分文化意義進(jìn)行歸納總結(jié)。

關(guān)鍵詞 龍 象 漢語(yǔ) 泰語(yǔ) 文化

中圖分類(lèi)號(hào)：H195.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

語(yǔ)言是文化的載體。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言教學(xué)，也是文化教學(xué)。詞匯作為語(yǔ)言中最活躍的一部分，它在語(yǔ)言中的重要作用不言而喻。而詞匯中所體現(xiàn)的文化現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。龍是中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。在漢語(yǔ)中含有龍的詞匯不計(jì)其數(shù)，這些詞匯都成了龍文化的外在表現(xiàn)。同樣，象在泰國(guó)是其國(guó)家標(biāo)志，象文化也就成了泰國(guó)文化中的一個(gè)重要的組成部分，在泰語(yǔ)中含有“”（象）的詞匯也不在少數(shù)。因此本文希望通過(guò)對(duì)含有“龍”、“”（象）的漢泰詞匯中的部分文化意義進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸納總結(jié)，希望能對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)有實(shí)質(zhì)性幫助。

1中國(guó)龍文化與泰國(guó)象文化概述

“龍”是漢民族在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上，通過(guò)想象而虛構(gòu)出來(lái)的動(dòng)物形象。在中國(guó)文化中，龍有著重要的地位和影響。龍是中華民族信仰和崇拜的古老圖騰，也是中華民族的象征。

泰國(guó)被稱(chēng)為“白象之邦”。泰國(guó)人將大象視為國(guó)家代表性動(dòng)物，這不僅僅是因?yàn)樘﹪?guó)大象的數(shù)量眾多，更重要的是，大象在泰國(guó)人民的生活中扮演著不可或缺的角色。而象文化的起源可以說(shuō)是源于宗教。眾所周知，泰國(guó)是一個(gè)以佛教為國(guó)教的國(guó)家，相傳佛祖釋迦摩尼是其母在夢(mèng)見(jiàn)白象之后誕生的。在大象與泰國(guó)國(guó)教產(chǎn)生了聯(lián)系之后，象文化才由此定格。當(dāng)代，大象是泰國(guó)國(guó)泰民安的功臣，是人們心中神圣的象征，是吉祥的化身，是智慧的散播者，象文化已成為泰國(guó)文化的重要組成部分。

2漢語(yǔ)和泰語(yǔ)中含有“龍”、“”（象）詞匯的文化意象

2.1國(guó)家與民族的象征

中國(guó)被稱(chēng)為“龍的國(guó)度”，中國(guó)人被稱(chēng)為“龍的傳人”。龍成為世界上無(wú)數(shù)華夏兒女、炎黃子孫共同的心理圖騰和精神寄托。龍是整個(gè)中華民族的象征，整個(gè)華夏民族偉大復(fù)興的象征。在漢語(yǔ)中，用“龍困淺灘”來(lái)形容中國(guó)大地悲慘的境遇，而當(dāng)代日趨強(qiáng)大的中國(guó)被譽(yù)為“東方巨龍”。

提及“白象之國(guó)”，人們一定就會(huì)想到泰國(guó)。將大象視為泰國(guó)的國(guó)家象征是當(dāng)之無(wú)愧的。最為巧合的是，細(xì)看泰國(guó)的整個(gè)國(guó)家版圖，就如象首一般，泰國(guó)人也將自己國(guó)家的疆域比作大象的頭部，用“”（象冠） 、用“”（象耳）代表東北地區(qū) 、暹羅灣代表的是“”（象口） ，而南方的長(zhǎng)條地帶則用“”（象鼻）來(lái)表示。

2.2祥瑞與價(jià)值的象征

在漢語(yǔ)、泰語(yǔ)中，許多的詞匯里只要沾上“龍”字和“象”字，就會(huì)或多或少帶上了神圣、祥瑞光環(huán)，是珍貴的體現(xiàn)。龍是中華民族的古老圖騰，是集萬(wàn)物所長(zhǎng)的通天神獸，吉瑞之獸。龍的形象幾乎集中了中國(guó)人追求祥瑞美好的所有理想。就如成語(yǔ)“龍鳳呈祥”，這一圖案幾乎就是中華文化的象征，是普天同祥的最美畫(huà)面。“金龍獻(xiàn)瑞”也是對(duì)他人最好的祝福。

泰國(guó)的佛教背景使得泰國(guó)人民古往今來(lái)都將白象視為祥國(guó)瑞獸，說(shuō)起“”（白象）就會(huì)覺(jué)得整個(gè)民族的運(yùn)勢(shì)都將變得如它一般都吉祥，智睿，白象的出現(xiàn)就預(yù)示著大吉之兆。

象文化隨著泰語(yǔ)的發(fā)展而發(fā)展，并互相影響和滲透。如“”愿意為象牙，引申為珍貴的東西。而“”里的“”形容有價(jià)值的東西。

2.3權(quán)力與地位的象征

上古時(shí)期的統(tǒng)治者黃帝、炎帝、堯、舜、禹等人在春秋后形成的文獻(xiàn)中都被說(shuō)成是與龍有關(guān)，秦始皇曾被稱(chēng)為“祖龍”。龍從此成了皇帝的化身和權(quán)威的象征?！鞍堲~(yú)服”比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行?！岸Τ升埳敝傅弁跞ナ馈！傍P閣龍樓”喻指統(tǒng)治者的居住宮殿等等。

在泰國(guó)，象不僅僅是國(guó)家的象征，在某些方面它也成了地位與權(quán)力的象征。在泰國(guó)歷史上，白象的地位至高無(wú)上，是權(quán)力的象征。泰國(guó)王室有一種勛章叫“”，即為“白象勛章”。這個(gè)勛章是外籍人士在泰國(guó)可以獲得的最高榮譽(yù)。再如“”的原意是大象在行進(jìn)的時(shí)候不要強(qiáng)制讓它停下來(lái)，喻指大人物要改革時(shí)請(qǐng)不要隨意阻止。

2.4睿智與才華的象征

在漢語(yǔ)里，一部分成語(yǔ)中含有的“龍”字都是智慧與才華的體現(xiàn)。如 “龍駒鳳雛”，是指英俊秀穎的少年?！按蝤P撈龍”，比喻搜索、物色難得的人才。

同樣，泰語(yǔ)中，有些詞匯中的“”（象）也是聰慧，有能力的體現(xiàn)。如“”大象都是來(lái)來(lái)自各地的森林之中的。喻指有才之人到處都有。

2.5“龍”、“”（象）與其它動(dòng)物的對(duì)稱(chēng)

對(duì)大量的含有“龍”的成語(yǔ)進(jìn)行分析，我們可以明顯的看出，“龍”常常與其他的動(dòng)物形成對(duì)照。

例如與“鳳”的結(jié)合，如“龍鳳呈祥”、“鳳翥龍?bào)础?、“龍章鳳函”、“龍血鳳髓”等。

又如與“魚(yú)”的結(jié)合，如“魚(yú)龍曼衍”、“魚(yú)龍混雜”、“魚(yú)質(zhì)龍文”等。

還有與“馬”的結(jié)合的“龍馬精神”。與“蛇”的“龍鬼蛇神”。與“虎”的“龍盤(pán)虎踞”等等。

而在泰語(yǔ)中，比較難找到與“”（象）形成對(duì)稱(chēng)的詞匯。與 “”（象）相對(duì)稱(chēng)的詞匯僅有“（蚱蜢）”和“（老鼠）”。

3總結(jié)

劉珣老師曾說(shuō)過(guò)“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該以語(yǔ)言教學(xué)為主，同時(shí)緊密的結(jié)合相關(guān)文化知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，文化知識(shí)的輸入是為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)的”。通過(guò)對(duì)含有“龍”、“”（象）詞匯中一些相同文化意象的總結(jié)，希望對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)以及跨文化交際方面具有一定的參考價(jià)值。

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