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        淺析藝術(shù)院校手風(fēng)琴伴奏教學(xué)入門

        2016-06-04 19:13:22周新婷
        戲劇之家 2016年9期

        周新婷

        【摘 要】手風(fēng)琴自西方傳入中國以后,相當(dāng)長的時間是以伴奏為主要音樂任務(wù)的。然而隨著鋼琴在中國的普及和中國電子音樂的發(fā)展,手風(fēng)琴伴奏逐漸被鋼琴伴奏和預(yù)先制作好的音像制品伴奏所取代。手風(fēng)琴伴奏的現(xiàn)狀是:既沒有市場化也沒有學(xué)術(shù)化,但手風(fēng)琴伴奏這種藝術(shù)形式仍然有存在的意義。國內(nèi)藝術(shù)院校在對手風(fēng)琴專業(yè)學(xué)生進(jìn)行伴奏教學(xué)時應(yīng)當(dāng)以耳熟能詳?shù)闹袊褡迓晿纷髌啡胧帧1疚囊浴囤s圩歸來啊哩哩》為例,對手風(fēng)琴伴奏入門方法進(jìn)行簡要分析。

        【關(guān)鍵詞】手風(fēng)琴;伴奏;中國民族聲樂作品

        中圖分類號:J624.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)05-0187-01

        手風(fēng)琴自西方傳入中國以后,相當(dāng)長的時間是以伴奏為主要音樂任務(wù)的。然而隨著鋼琴在中國的普及和中國電子音樂的發(fā)展。手風(fēng)琴伴奏逐漸被鋼琴伴奏和預(yù)先制作好的音像制品伴奏所取代。手風(fēng)琴伴奏的現(xiàn)狀是:既沒有市場化也沒有學(xué)術(shù)化。它始終存在于群眾藝術(shù)中,但其受眾群卻在日漸縮??;大多數(shù)國內(nèi)專業(yè)藝術(shù)院校也并未設(shè)置專門的手風(fēng)琴伴奏課程,沒有對這一藝術(shù)形式進(jìn)行更加深入的探索研究。

        但手風(fēng)琴伴奏這種藝術(shù)形式仍有存在的意義,原因有三點(diǎn):第一、基于手風(fēng)琴的伴奏在國內(nèi)的歷史以及群眾藝術(shù)發(fā)展的需要,手風(fēng)琴伴奏在現(xiàn)價段還不能夠被完全替代;第二、當(dāng)代中國手風(fēng)琴較之20世紀(jì)初剛剛傳入中國時,無論是樂器工藝、演奏技術(shù)、教育理論都有了長足的發(fā)展,這些發(fā)展變化在手風(fēng)琴伴奏領(lǐng)域還沒有得到展現(xiàn);第三、手風(fēng)琴伴奏的教育學(xué)習(xí)符合當(dāng)代高等藝術(shù)學(xué)校對藝術(shù)人才“一專多能”的培養(yǎng)方針。西安音樂學(xué)院白陸平教授在其著作《歌曲手風(fēng)琴伴奏技法(修訂版)》中根據(jù)其長期的手風(fēng)琴伴奏實(shí)踐經(jīng)歷指出:“在手風(fēng)琴伴奏的藝術(shù)實(shí)踐中,即興伴奏更為普遍。即使是正譜伴奏,其正譜也大多是手風(fēng)琴演奏家們所編配的?!边@一看法與“一專多能”的培養(yǎng)方針不謀而合。作為藝術(shù)高校手風(fēng)琴教育工作者,我們應(yīng)該適時地提高手風(fēng)琴學(xué)生的伴奏能力。

        怎樣在手風(fēng)琴學(xué)習(xí)者中推行手風(fēng)琴伴奏的教育內(nèi)容呢?對于一門在藝術(shù)教育中沒有現(xiàn)成教材和教學(xué)方法的課程,比較簡單的方法是找到一首適合手風(fēng)琴伴奏的、具有一定群眾基礎(chǔ)的聲樂作品進(jìn)行導(dǎo)入。

        以白陸平教授編配的手風(fēng)琴伴奏《趕圩歸來啊哩哩》為例。這首自誕生以來就被廣為傳唱、經(jīng)久不衰的經(jīng)典民歌描繪了彝族姑娘趕圩(趕集,客家人叫赴圩)歸來時的歡樂心情。它本來是作曲家黃有異和作詞家古笛創(chuàng)作的舞蹈主題曲,后為了配合1985年全國舉辦首屆少數(shù)民族聲樂比賽,詞曲作家將這首舞蹈主題曲改編成聲樂作品。其優(yōu)美的彝族音調(diào)、朗朗上口的襯詞“啊哩哩”和具有少數(shù)民族特點(diǎn)的舞蹈性節(jié)奏,深受廣大人民群眾的喜愛。

        作為一首藝術(shù)高校聲樂學(xué)生必學(xué)的民族曲目,其鋼琴伴奏的編配非常成熟,然而其鮮明的民族風(fēng)格和活潑生動的音樂形象也非常適合運(yùn)用手風(fēng)琴伴奏來表現(xiàn)。這是因?yàn)槭诛L(fēng)琴的活簧發(fā)音原理源自中國傳統(tǒng)樂器笙,所以它的音色天生具有東方色彩,活簧樂器對于活潑的跳音、頓奏有天然的優(yōu)勢。手風(fēng)琴在為這類民族聲樂作品伴奏時,從聽覺上來講是和諧的。白陸平教授在《歌曲手風(fēng)琴伴奏技法》中為《趕圩歸來啊哩哩》編配了伴奏,他充分應(yīng)用手風(fēng)琴的音色和風(fēng)箱技巧,襯托出該作品的鄉(xiāng)土氣質(zhì),充滿了民族情調(diào),既適合手風(fēng)琴技術(shù)能力一般的大眾,又對手風(fēng)琴伴奏民族聲樂作品做出了一定的探索。

        這首聲樂作品除了引子和結(jié)尾,中段是幾乎完全一樣的重復(fù)。這樣的結(jié)構(gòu)符合中國傳統(tǒng)敘事性民歌的樣貌,適合展現(xiàn)歌唱者的敘事能力和藝術(shù)張力,但在伴奏上如何使其簡潔而不單調(diào),富有變化而不搶占聲樂部分的風(fēng)頭是在伴奏時需要注意的。引子的處理:運(yùn)用長風(fēng)箱連續(xù)開合塑造和聲樂前奏部分呼吸相輔相成的音樂氛圍。中段的處理:充分利用活簧發(fā)音原理形成的音色特點(diǎn),塑造活潑輕靈的音樂形象。運(yùn)用簡易變奏和改變速度的極簡處理方法,增加伴奏的變化感以解決歌曲主體部分情緒單一的問題。結(jié)尾的處理:運(yùn)用長風(fēng)箱的氣息優(yōu)勢配合歌曲的氣息與情緒。

        從這首作品的手風(fēng)琴伴奏效果來看,既能夠展現(xiàn)聲樂作品本身的風(fēng)格特征又能夠體現(xiàn)手風(fēng)琴音色特點(diǎn)和技術(shù)特點(diǎn),非常適合剛剛開始進(jìn)行高校手風(fēng)琴伴奏學(xué)習(xí)學(xué)生。

        對于手風(fēng)琴伴奏的學(xué)習(xí)來說,以中國風(fēng)格聲樂作品進(jìn)行入門既符合手風(fēng)琴群眾藝術(shù)的發(fā)展需要,也符合中國手風(fēng)琴當(dāng)代發(fā)展和對高等藝術(shù)院校手風(fēng)琴學(xué)生的培養(yǎng)方針。所以高校手風(fēng)琴教育者和手風(fēng)琴從業(yè)者要注意對中國風(fēng)格聲樂作品多分析、多進(jìn)行編配,積累伴奏素材,為手風(fēng)琴伴奏的教學(xué)做好儲備。

        參考文獻(xiàn):

        [1]白陸平.歌曲手風(fēng)琴伴奏技法(修訂版)[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2007.

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