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        譚盾協(xié)奏曲《永恒的水》第二樂(lè)章音樂(lè)主題分析

        2016-06-04 11:43:05韓璐
        戲劇之家 2016年9期

        韓璐

        【摘 要】協(xié)奏曲《永恒的水》(1998)是譚盾“有機(jī)音樂(lè)三部曲”中的第一部作品。其中的第二樂(lè)章——活潑的行板,是極具音樂(lè)色彩和中國(guó)曲調(diào)韻味的一個(gè)樂(lè)章。本文探討的重點(diǎn)將是第二樂(lè)章中三個(gè)音樂(lè)主題的特點(diǎn)與分析。

        【關(guān)鍵詞】譚盾;協(xié)奏曲;《永恒的水》;音樂(lè)主題

        中圖分類號(hào):J614 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)05-0078-01

        協(xié)奏曲《永恒的水》(1998)是譚盾“有機(jī)音樂(lè)三部曲”中的第一部作品,由紐約愛(ài)樂(lè)交響樂(lè)團(tuán)委約創(chuàng)作,1998年6月由指揮家?guī)焯亍ゑR祖爾指揮、克里斯托弗·蘭博擔(dān)任打擊樂(lè)獨(dú)奏,在林肯中心首演。

        總的來(lái)說(shuō),無(wú)論是旋律還是節(jié)奏方面,第二樂(lè)章都是具有色彩性和中國(guó)曲調(diào)韻味的一個(gè)樂(lè)章。音樂(lè)主題明確,并有邏輯的呈現(xiàn)和發(fā)展。

        主題A是一段自由抒情的旋律樂(lè)句,由大提琴獨(dú)奏在第二小節(jié)奏出。這段旋律具有典型的東方音樂(lè)氣質(zhì)和中國(guó)韻味:使用了大量滑音、裝飾音和顫音,以五聲音階F-G-A-C-D作為骨干,為G商調(diào)式。同時(shí)加入了變宮E和經(jīng)過(guò)音降A(chǔ)。

        接下來(lái)段進(jìn)入主題B,以重音和滑音,以及固定音型C-D-F-G(小二度-純四度-大二度)作為特征,由打擊樂(lè)watergong演奏。段開(kāi)始,主題A在單簧管聲部再現(xiàn),短笛在第二句時(shí)進(jìn)入,雙簧管在第三句時(shí)進(jìn)入,最后又加入低音單簧管,主題音色逐漸加厚。同時(shí)伴隨著主題A在管樂(lè)聲部的進(jìn)行,弦樂(lè)聲部撥奏主題B中的四個(gè)音符:C-D-F-G。段則體現(xiàn)出這一樂(lè)章的另一特點(diǎn):使用五度、四度音程??梢钥吹蕉痰眩ˋ-E/G-D)、雙簧管(D-A/C-G)、單簧管和小號(hào)(A-E/G-D)的兩聲部均為五度音程。長(zhǎng)號(hào)聲部略有不同,更多的使用減五度(#A-E/#F-C)。

        主題B在34小節(jié)圓號(hào)聲部和小號(hào)聲部回歸。主題A第三次出現(xiàn)在段管樂(lè)聲部,但這一次以聲部的全奏代替獨(dú)奏(倍低音管除外)。段弦樂(lè)聲部以撥弦方式開(kāi)始主題B,改為拉奏的同時(shí)管樂(lè)聲部進(jìn)入。

        從段我們迎來(lái)一個(gè)新的主題C,由豎琴演奏。主題C由四個(gè)音符構(gòu)成兩組純五度音程:bB-F/C-G。管樂(lè)在段將音程變?yōu)榧兯亩扰c純五度交替(F-bB/C-G)。段開(kāi)始音樂(lè)分成兩層:管樂(lè)聲部繼續(xù)演奏主題C,而弦樂(lè)聲部反復(fù)演奏主題A。段可以被視作樂(lè)章的尾聲,簡(jiǎn)短的再現(xiàn)主題A后轉(zhuǎn)向主題B直到樂(lè)章結(jié)束。

        在譚盾的音樂(lè)里,隨處可見(jiàn)中國(guó)民間音樂(lè)曲調(diào)的痕跡。例如第二樂(lè)章的三個(gè)音樂(lè)主題均已中國(guó)調(diào)式作為基礎(chǔ)展開(kāi);避免使用樂(lè)隊(duì)的全奏,而傾向于用獨(dú)奏引出音樂(lè)主題等等。

        此外,固定音型在樂(lè)曲中大量使用,可能源于對(duì)湘西巫祝儀式中所用音樂(lè)形式的模仿。例如第二樂(lè)章中,幾乎每一種水樂(lè)器都擁有自己的特定“形態(tài)”:

        譚盾癡迷于湘西的民俗文化,更對(duì)其中的巫祝文化進(jìn)行了深入的素材挖掘,集中體現(xiàn)在其創(chuàng)作中那些“怪異”的聲響效果上,這無(wú)疑是對(duì)巫祝文化儀式的一種模仿和再現(xiàn)。他曾說(shuō),童年時(shí)的第一個(gè)夢(mèng)便是夢(mèng)見(jiàn)自己成為像巫祝們一樣通靈的音樂(lè)家。對(duì)譚盾來(lái)說(shuō):“音樂(lè)像極了巫祝們?cè)趦x式上的吟唱,無(wú)論對(duì)現(xiàn)實(shí)世界還是精神世界,都有著類似儀式一樣神奇的力量”。(“Music has an extraordinarily intimate relation to ritual. It has the power, like ritual, to be both specific and abstract in its allusions”①)。

        注釋:

        ①Rothstein,Edward.“A shaman without religion”[N].New York Times,1991-12-15.

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉颯颯,韓梅.“根籟——譚盾與家鄉(xiāng)的對(duì)話”[N].湖南日?qǐng)?bào),2000-7-1.

        [2]Rothstein,Edward.“A shaman without religion”[N].New York Times,1991-12-15.

        [3]石崢嶸.譚盾音樂(lè)的神秘主義傾向[J].藝術(shù)教育,2006(8).

        [4]王越.神秘的音響世界—論譚盾音樂(lè)作品中的中國(guó)藝術(shù)精神[D].沈陽(yáng):沈陽(yáng)師范大學(xué),2010.

        [5]張潔.譚盾:尋著音樂(lè)回故鄉(xiāng)”[J].人民論壇,2005(02).

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