于瑩　崔耕瑞

摘要：

本文通過對中國歷史各時期壁畫藝術特點的分析介紹，揭示中國壁畫藝術的發(fā)展進程，通過對傳統(tǒng)壁畫的研討為中國現代壁畫發(fā)展指明方向。

關鍵詞：

傳統(tǒng)壁畫 主觀創(chuàng)造 形式美

一、傳統(tǒng)壁畫以簡單裝飾紋樣為開端

中國傳統(tǒng)壁畫是中華民族乃至世界民族文化藝術寶庫中的一支奇葩，在長期的發(fā)展和傳播過程中形成了各時代、各民族的鮮明藝術特征。按其所依附的建筑物種類，可分為殿堂壁畫、墓室壁畫、寺院壁畫和石窟壁畫。中國傳統(tǒng)壁畫在3000多年前的商周時期已處于萌芽時期，以簡單的裝飾紋樣為開端，這時的幾何圖案只起到裝飾功能，是一種不含任何政治思想的潛意識行為。作為壁畫，它還沒有形成一個完整的社會功效和教育功能，只起到了壁畫的一部分作用，可謂是中國古代壁畫的雛形。

中國壁畫作為獨立的一門繪畫始于春秋，它除了裝飾殿堂還起到了宣傳教化的功能。此時壁畫的內容豐富，包括天神、圣賢及遠古傳說等。中國傳統(tǒng)壁畫從_開始就緊隨社會的發(fā)展歷程，服從于統(tǒng)治階級的意志。

二、簡單古拙的漢代壁畫

漢行厚葬之風，至此出現墓室壁畫。漢墓壁畫幾乎包含了中國早期一切重要的思想與信仰，在中國傳統(tǒng)壁畫繪畫史上具有承前啟后的地位。人物造型簡單古拙，充滿了意境和力量。正如漢代的石雕一樣“去粗取精，刪繁求簡”，體現了漢代美學的共同特征。壁畫，構圖講究平面效果，多橫帶式；形象大同小異，重復排列，富有節(jié)奏感；色彩很少僅白地黑線，以紅、黃、綠賦彩。畫法上白墻彩繪，最后提黑線如同沒骨寫意。漢壁畫氣韻生動，簡樸大方，裝飾性強，浪漫主義和現實主義相結合，奠定了中華民族繪畫的傳統(tǒng)風格。漢室壁畫內容十分豐富，全面而深刻地反映了漢代社會的政治生活、思想觀念和道德標準。

三、魏晉南北朝時期壁畫風格的融合與發(fā)展

中國傳統(tǒng)壁畫經過不斷的發(fā)展，到魏晉南北朝時期從內容、技法、格局及色彩上都有了一個很大的提高。此時期壁畫突出體現在本土風格與外來風格的融合。這一時期壁畫主要有石窟壁畫和墓室壁畫。畫風生動豪放、稚拙、生活氣息濃。南北朝墓室壁畫有所發(fā)展，寫實性增強。新疆的龜茲壁畫是極具異域特點的壁畫。菱形構成，以藍綠為主的冷色調色彩，人物的形象及刻畫手法都具有異域特點，最為特色的是大量的女性裸體形象。魏晉南北朝時期的敦煌壁畫藝術異域色彩強，藝術風格集中體現了代表中國傳統(tǒng)文化和哲學思想的“飛動之美”，畫面色彩濃烈，裝飾性強。題材上以佛教因緣故事、本生故事為主，宣揚自我犧牲，血腥味濃。特別構圖上采用連環(huán)畫形式，分割明確，整體統(tǒng)一，這一特征標志著中國古代連環(huán)畫已成熟?？傊?，經過魏晉南北朝的發(fā)展，中國壁畫逐漸成熟，為隋唐壁畫藝術的興盛打下了堅實的基礎。

四、隋唐時期壁畫藝術達到巔峰

隋唐時期是我國封建社會的鼎盛時期，在中國古代壁畫史中，是唐代把壁畫藝術推向了頂峰，各種類型壁畫都蓬勃發(fā)展。唐墓室壁畫是中國傳統(tǒng)壁畫藝術中極為重要的部分。其內容多為表現日常生產、生活、儀仗等場景，也包括建筑、形象等內容。宮女形象尤為突出。表現技法多為黑線勾勒，后添彩，以少量的紅、黃、藍等色涂繪。人物造型準確，勾線嫻熟，但繪制不細主義。唐墓壁畫是以疏體畫風為基礎，融匯了密體派的畫風，完成了從“曹衣出水”向“吳代當風”的過渡。由于佛教的興盛，唐代宗教石窟壁畫也達到了前所未有的高度。相比于之前的壁畫，題材和畫法都有了發(fā)展與變化，內容以大型經變畫為主，場面宏偉，色彩鮮明，線條流暢，達到氣韻生動、骨法用筆的最佳境界。敦煌壁畫總體風格發(fā)展是與內地中原唐繪畫的演變一致、同步發(fā)展的，其審美精神體現了中國傳統(tǒng)文化的樂舞韻味“飛動之美”。這是構成華夏藝術的一個基本因素?！帮w動”的走勢即強調貫穿于筆墨趣味之間的“氣韻”。中國繪畫及雕刻藝術始終以線為主。從西漢帛畫“高古游絲描”，魏晉顧愷之的“春蠶吐絲”、曹仲達的“曹衣出水”，唐吳道子的“吳帶當風”以及王維詩、書、畫于一體而首開文人畫風的典型，都證明了這一點。線不能抽象的存在，必須以某種形象來顯現，于是出現用“墨”用“色”的問題，敦煌壁畫中是“線、色并重”、“墨、色并用”的。這種運用原則比中原畫壇更為自覺，達到色不壓線，線不蓋色，以線描為主，色彩烘托的理想效果。敦煌壁畫中的色彩特點是具有極強的裝飾性，直接使用原色，單純而濃烈，北朝和隋唐達至0輝煌階段，自隋唐、五代以后逐漸下滑，在整體趨勢上與中國繪畫的進程一致，受“重墨輕色”觀念的影響。

中國傳統(tǒng)壁畫從發(fā)展之初到黃金時代的盛唐，伴隨著社會的日益發(fā)展一直在向頂峰推進。從這段歷程來看，社會穩(wěn)定和經濟繁榮決定著中國傳統(tǒng)壁畫的發(fā)展趨勢，沒有強盛的國力，壁畫的發(fā)展就會滯留，甚至萎縮。隨著晚唐社會的衰老，五代的動蕩，藝術水平也不及從前。

五、中國化、生活化、世俗化的壁畫

中國的傳統(tǒng)壁畫發(fā)展到宋已開始出現衰退跡象。宋代由于文人畫的興起和佛事的衰退，壁畫的發(fā)展受到了很大影響。文人士大夫多不參加壁畫的繪制，極大地影響了壁畫的品質。值得一提的是宋代的道教壁畫還有藝術水平較高的作品，

如在宋真宗趙恒支持下繪制的玉清昭應宮為杰出代表。此時的寺院壁畫，用現實景象表現神話傳說，形式上已完全中國化，其生活化、世俗化的程度前所未有。畫風細密，設色艷麗，瀝粉貼金，體現世俗之美，典型的宋代畫風。元代的壁畫與宋代相比就豐富多彩。留世的以山西芮城永樂宮三清殿的《朝元圖》最為精美。成功地塑造了極為精彩的人物形象，體現出吳道子的畫風。高超的線描體現了中國傳統(tǒng)線描的極高水平。整個畫面線條流暢細勁，丈余長的帽帶，見不到接筆的痕跡，似一氣呵成。衣冠寶蓋瀝粉貼金法的應用，造成金碧輝煌的效果，極強體現了元代的盛況。此時的敦煌壁畫是中國古代壁畫最后的閃光。莫高窟“千手千眼觀音”，線描極為精彩，用不同的線表現不同的質感，是中國古代線描的頂峰?？傊?，宋元時期的壁畫，生活氣息濃，民族特點強，繪畫技法多樣且有發(fā)展。由此可以說，中國古代壁畫只有不斷地交流、吸收、融合、發(fā)展和創(chuàng)新，才能使中國傳統(tǒng)壁畫綻放異彩。

六、傳統(tǒng)壁畫的魅力與啟迪

中國傳統(tǒng)壁畫強調主觀創(chuàng)造，追求畫面的形式美，不受客觀世界的局限，具有極強的裝飾性。傳統(tǒng)的線描勾勒法和渲染著色法的“工筆重彩”畫法顯示出其濃厚的民族特色。中國傳統(tǒng)壁畫是中國傳統(tǒng)藝術寶庫，在結構布局、人物造型、線描勾勒、賦彩設色等方面系統(tǒng)地反映了各個時期的藝術風格及其傳承演變。且對現代繪畫藝術創(chuàng)作仍然產生著影響。它反映了中外文化交融的輝煌成就，具有極高的歷史價值和藝術價值，是研究我國民族民間藝術和美學思想的第一手珍貴資料。雖然它所反映的觀念和歷史生活內容已遠離我們而去，且不復再現，但它的形式語言及其所營造的非凡藝術魅力，使我們獲得享受，而且在造型規(guī)律上給予諸多啟迪。

在當代，中國現代壁畫的發(fā)展是繼承和借鑒中國古代傳統(tǒng)藝術的過程，大到題材，小到技法、材料，無不如此。堅持借鑒中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術，這是我們本土藝術發(fā)展壯大的堅實土壤。只有這樣，才能在傳統(tǒng)的基礎上再造當代壁畫的輝煌，使中國壁畫藝術走向燦爛的未來。