楊珊　李存興

[摘 要]本文對高職生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況進行了分析，同時，提出了出現(xiàn)目前情況的原因及對策。指出將中國傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課既是對繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然，又是在新的歷史條件下，采用的新舉措和新思路，有利于大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成，有利于高職生整體素質(zhì)的提高。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況

[中圖分類號]G711 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）05 — 0144 — 02

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，它是具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，是能夠向社會傳遞正能量的中國文化。對于高職思想政治教育課程而言，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)中，正是與它的教育任務(wù)相一致的必然之舉。因為高職思想政治教育的任務(wù)就是將高職生培養(yǎng)成為有責(zé)任感、有正義感有、擔(dān)當(dāng)意識的社會主義四有新人，而這正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所推崇的做人做事的重要內(nèi)容。借鑒和吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但能增加思想政治教育的人文底蘊，而且能創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)方式，增強思想政治理論課的實效性和吸引力。

一、高職生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況的現(xiàn)狀

2013年課題組成員對學(xué)院學(xué)生了解傳統(tǒng)文化狀況進行調(diào)查， 面向巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職生隨機發(fā)放了400份調(diào)查問卷，回收有效問卷335份。其中漢族200名，維吾爾族100名，蒙古族20名，回族5名，哈薩克族8名，其他民族2名。經(jīng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析結(jié)果如下：

（一）高職生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的了解

通過被調(diào)查學(xué)生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化了解的情況來看，學(xué)生對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)著作有所了解，但了解的比例不高。有民族傳統(tǒng)文化特長的同學(xué)比例只有31.6%，沒有，但想學(xué)的比例為56.7%。學(xué)生對當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日看法不一，依然能保留對傳統(tǒng)節(jié)日熱情度的學(xué)生占66.6%，情況不容樂觀。學(xué)生們認(rèn)為科學(xué)類和文藝類，飲食類和服飾類的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較能吸引自己，認(rèn)為“節(jié)日都已經(jīng)商業(yè)化了，成了很多的商家作秀的舞臺”的學(xué)生占16.9%。

（二）高職生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度

通過被調(diào)查學(xué)生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度來看，有46.8%的學(xué)生愿意了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，比較看好中國傳統(tǒng)文化未來的有70%，當(dāng)然也有30%的學(xué)生比較悲觀。認(rèn)為“純屬封建毒瘤，當(dāng)棄之”的占14%，“大多數(shù)是腐朽的，要舍棄多數(shù)”的占20.6%，“大多數(shù)都是好的，應(yīng)該給予足夠的支持”占37%，“喜憂參半，于己沒有多大影響”占15.5%，“無論有點多還是缺點多，都應(yīng)該結(jié)合時代來改進”占12.9%。

（三）高職生學(xué)習(xí)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的途徑

通過被調(diào)查學(xué)生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)途徑來看，位居前三的方式是新聞報道，學(xué)術(shù)文章和娛樂八卦；對仁孝忠等傳統(tǒng)文化41.8%是從課外書上看到的38.5%是自小耳濡目染學(xué)到的。認(rèn)為有必要開設(shè)中國傳統(tǒng)課程興趣班的同學(xué)占61.7%，認(rèn)為在有必要在思政理論課中加入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識的學(xué)生占了48.6%。

二、高職生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況的原因

通過對高職生優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的了解，我們發(fā)現(xiàn)情況不容樂觀。分析原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾方面因素。

（一）高職教育導(dǎo)向有偏頗

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，主張?zhí)峁┮宰匀豢茖W(xué)知識、技能學(xué)習(xí)為主的技能教育，學(xué)校課程開設(shè)方面重理輕文，人文教育不斷地受到削弱和貶低。雖然目前教育界已經(jīng)認(rèn)識到這種人才培養(yǎng)模式所帶來的弊端，并將素質(zhì)教育引入高職課堂，改革高職人才培養(yǎng)模式，但收效甚微。尤其在就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻的今天，高職生更愿學(xué)習(xí)他們的專業(yè)知識、英語、計算機和駕照的學(xué)習(xí)上，高職生的學(xué)習(xí)動機呈現(xiàn)出明顯的功利化。求學(xué)階段高職生根本沒把時間放在傳統(tǒng)文化的接受上，對于人文、歷史、哲學(xué)等傳統(tǒng)文化課程更缺乏學(xué)習(xí)的自覺性。

（二）西方文化沖擊比較大

21世紀(jì)以來，經(jīng)濟全球化進程加劇，西方文化不斷的沖擊著中國傳統(tǒng)文化。在飲食、服飾、影視和文學(xué)等等方面，西方文化可以說無處不在的影響著高職生的生活和學(xué)習(xí)，表現(xiàn)非常明顯的就是，對于圣誕節(jié)和情人節(jié)的關(guān)注程度和參與程度，要遠遠高于任何一個中國傳統(tǒng)文化節(jié)日，甚至是春節(jié)。在這種社會背景之下，高職生對西方文化的大力迎合，而缺乏對中華優(yōu)秀民族文化的積極了解和追隨，更談不上對于民族文化的自豪感。

（三）傳統(tǒng)文化傳播有偏差

當(dāng)今的社會通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)闹R多是新聞時事、現(xiàn)代科技知識和娛樂新聞之類的。而拍的一些歷史題材的電視電影，本來是高職生接受傳統(tǒng)文化知識的很好渠道，但是其中的內(nèi)容又充斥反映當(dāng)前社會政治和非正史的題材，又不適宜當(dāng)作歷史知識來傳授給學(xué)生，能推介給高職生的劇作是比較少的。但是目前我們也看到一些品牌節(jié)目，諸如 “開心辭典”、“文化視點”等也起到很好的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的作用，但依然更受歡迎的是一些娛樂節(jié)目，如“中國好聲音”和“中國夢想秀”等。

（四）思政課作用不到位

高職思想政治理論課的主要任務(wù)之一就是發(fā)揚傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，但是，實際上這一任務(wù)并沒有很好的完成。一方面，中國傳統(tǒng)文化在“思政課”教學(xué)內(nèi)容中所占的比例不大。具體說來，在目前開設(shè)的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理》、《大學(xué)生生涯發(fā)展與職業(yè)指導(dǎo)》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程內(nèi)容中，含中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的部分是非常有限的，而且內(nèi)容大都很難有新意和吸引力。另一方面，思政課教師本身大都沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其的認(rèn)識也都是非常有限的。目前的思政課教師大都是80后，學(xué)習(xí)的知識大都是改革開放后已經(jīng)被部分西式的文化，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度不高，同時受教材限制，他們能有意識的在授課中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為一件很難的事。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職生思政課的思考

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的文化精粹，它能為高職思政課提供更符合中國情感的教學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，需要從以下幾個方面進行思政課的改革。

（一） 改革思政課內(nèi)容

在研究和分析思政課的具體上課內(nèi)容后，開展模塊式教學(xué)或?qū)ｎ}化教學(xué)，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化依據(jù)教學(xué)的具體模塊或?qū)ｎ}，有機的融入其中，同時將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的生命力，引導(dǎo)學(xué)生用時代精神、社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來。加強高職思想政治理論課的團隊建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)，組織教師編寫適合本院校學(xué)生的校輔教材。如可將《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》分成八個專題，分別是實事求是篇、解放思想篇、艱苦奮斗篇、集體主義篇、民主自由篇、誠實守信篇、愛國主義篇和平等正義篇，根據(jù)不同的專題，將中華傳統(tǒng)文化中的典故、節(jié)日風(fēng)俗和相關(guān)歷史故事等融入其中，形成有寓意、有深度和貼近生活的中國風(fēng)教材。

（二） 提升教師文化素養(yǎng)

要組織教師學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，使教師的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升。使教師主動培養(yǎng)高職生的“文化自覺”意識，是發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化作為思想政治教育載體作用的基本前提。只有教師特別是思政課教師，對中國歷史文化有一定的修養(yǎng)，才能有辨識世界文化的能力，才能有更高度的愛國情操和民族情感，才能正確的引導(dǎo)學(xué)生樹立“文化自覺”意識。思政課教師工作隊伍是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主要力量，要在思想上認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化之于高職生思想政治教育的重要性，要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高自身文化修養(yǎng)，要自覺探索兩者之間的聯(lián)系和契合點。

（三） 創(chuàng)新教學(xué)方式

在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，必須采用多種形式的教學(xué)方式，如分組討論、主題辯論、角色演練、演講等教學(xué)方式，使學(xué)生能發(fā)揮主體性，積極參與教學(xué)活動，增強課堂教學(xué)的吸引力。特別是要大力開展思政實踐課教學(xué)，有機的將中國傳統(tǒng)文化融入到活動中，體現(xiàn)寓教于行的教育理念，活化中國傳統(tǒng)文化的人文精神，使學(xué)生潛移默化中改變。同時要大力倡導(dǎo)各個方面的力量都加入其中，一方面，思政教師引導(dǎo)高職生閱讀相關(guān)的傳統(tǒng)文化讀物、觀看反映歷史題材的經(jīng)典影視，宣傳部營造相應(yīng)的文化氛圍，院團委定期開展相應(yīng)的文化活動。另一方面，信息處在建立國學(xué)網(wǎng)站、在校報上開辟國學(xué)專欄等，借助這些途徑擴大中國傳統(tǒng)文化的覆蓋面和影響力，進而提高職生思政課的實效性和吸引力。

總之，將中國傳統(tǒng)文化作為文化載體引入到高職生思政課教學(xué)中，既可以增強思政課教學(xué)的吸引力，又可以弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各高職院校應(yīng)搭建思政課教師提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的平臺，努力使思政課教師應(yīng)主動加強自身文化修養(yǎng)，積極引導(dǎo)高職生樹立科學(xué)的文化觀，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入自己的生活和學(xué)習(xí)中，最后形成自己獨有的文化自覺意識，成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕蔡文鵬.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)精神的根〔J〕.政工研究動態(tài)，2008，（01）.

〔2〕曲洪志.我國傳統(tǒng)文化是思想政治教育的重要資源〔J〕.山東社會科學(xué)，2006，（04）.

〔3〕趙剛.將民族傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的途徑〔J〕.寧波大學(xué)學(xué)報，2013，（02）

〔4〕王志剛.傳統(tǒng)文化視閾下思想政治教育創(chuàng)新圖

繪——《中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新》一書評介〔J〕.黑龍江史志.2013，（15）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>