侯桂華

[摘 要]堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的首要條件，注重加強(qiáng)黨員理想信念教育也是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)期新形勢(shì)下，黨員理想信念教育面臨新的挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)黨員理想信念教育，成為中國共產(chǎn)黨必須面對(duì)和解決的問題。從中國傳統(tǒng)文化的視角探討加強(qiáng)黨員理想信念教育，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來提升黨員的理論修養(yǎng)、價(jià)值追求、群眾觀與實(shí)踐觀，會(huì)收到好的效果。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文化； 加強(qiáng)； 黨員； 理想信念

[中圖分類號(hào)]D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）05 — 0036 — 02

習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)的講話中指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本?！辈⑦M(jìn)而對(duì)理想信念進(jìn)行了形象的比喻，將之比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?？梢?，總書記講這番話的針對(duì)性和重大現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)期、新形勢(shì)下，該如何加強(qiáng)廣大黨員的理想信念教育，使之精神上不會(huì)缺“鈣”，值得深思。而中國是一個(gè)有著悠久歷史文化的國家，其中所蘊(yùn)含的精髓，對(duì)于加強(qiáng)黨員的理想信念教育有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)期新形勢(shì)下黨員理想信念教育所面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常會(huì)疑惑：為什么在過去艱難的歲月里，廣大共產(chǎn)黨員能夠經(jīng)受住各種考驗(yàn)？而在國泰民安、生活幸福的時(shí)候，卻難以抵擋住各種誘惑呢？關(guān)鍵是信仰迷茫、精神迷失。因此，要解決黨員的理想信念問題，首先應(yīng)該面對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下黨員理想信念教育所面臨的挑戰(zhàn)。

（一）中國社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的巨大變革。從十一屆三中全會(huì)開始，中國從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)變革、轉(zhuǎn)型，必然要面臨棄舊揚(yáng)新、破舊創(chuàng)新的問題，包括人的理想信念，都會(huì)面臨重新選擇與認(rèn)同。對(duì)此，人們常用“社會(huì)變了，曾經(jīng)的信仰與追求當(dāng)然也要發(fā)生變化”來進(jìn)行解釋，好像這種變化是一種必然。然而，社會(huì)轉(zhuǎn)型是否能夠成為黨員理想信念丟失的正當(dāng)理由呢？答案當(dāng)然是否定的。廣大黨員應(yīng)該認(rèn)真思考如何調(diào)整自己以適應(yīng)中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型，“要引導(dǎo)黨員干部正確看待我國社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的成就與不足，從而增強(qiáng)黨員干部理論自信、道路自信、制度自信、文化自信?！薄?〕

（二）國際上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)從未停止。從中國共產(chǎn)黨成立的那天起，社會(huì)主義與資本主義的斗爭(zhēng)就從來沒有停止過，這種斗爭(zhēng)逐漸從過去的顯性斗爭(zhēng)向現(xiàn)在的隱性斗爭(zhēng)發(fā)展，即斗爭(zhēng)的方式方法越來越具有隱蔽性和迷惑性。給人的感覺是國家間的界限在逐漸模糊，東西方意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)在淡化，信仰什么似乎成了無所謂的事。如果任由其發(fā)展，不難想象，若干年后，還會(huì)有多少人真正信仰馬克思主義、追求共產(chǎn)主義！

（三）黨員理想信念教育的自身原因。社會(huì)、時(shí)代都在飛速發(fā)展，對(duì)黨員的培養(yǎng)、發(fā)展及理想信念教育是否跟上了社會(huì)、時(shí)代的步伐？如果兩者的步伐不一致，必然會(huì)出現(xiàn)相關(guān)的問題。從中國現(xiàn)有8000多萬黨員的數(shù)量來看，黨員培養(yǎng)、發(fā)展的速度是上去了。但是，對(duì)黨員的培養(yǎng)、發(fā)展，還是沿襲了過去的方式方法，這顯然與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)。而現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“必須加強(qiáng)主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè)，努力構(gòu)建定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局。”〔2〕利用這些媒體，加強(qiáng)黨員的理想信念教育。

二、中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的相關(guān)理想信念的精神

在談到理想信念教育的時(shí)候，人們往往只關(guān)注到理想信念本身，忽視理想信念背后的強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)的支撐。中國上下五千年的文化積淀與傳承，能夠?yàn)槲覀兘裉禳h員的理想信念教育提供依據(jù)、典范與示范作用。

（一）天下興亡，匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任感。顧炎武曾有句名言：天下興亡，匹夫有責(zé)。這句名言曾激勵(lì)無數(shù)中華兒女為中國的獨(dú)立、解放而拋頭顱、灑熱血，為中國的繁榮發(fā)展而刻苦學(xué)習(xí)、努力工作，為中國能夠以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林而在自己的崗位上默默的工作。正是因?yàn)樗麄儍?nèi)心有一種責(zé)任感，這種責(zé)任感逐漸成為他們所追求的理想和信念，并以這種理想和信念為支撐而不斷前行。

（二）國而忘家，公而忘私的奉獻(xiàn)精神。西漢時(shí)的賈誼指出：國而忘家，公而忘私。宋代的范仲淹也曾指出：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這些名言警句都在告訴世人一個(gè)深刻的道理，那就是奉獻(xiàn)。一個(gè)人如果心中沒有國家和民族，沒有大局意識(shí)和整體利益，則必然會(huì)在困難面前出賣國家、民族利益，在工作生活中難免會(huì)做出損公肥私的行為，何談理想與信念？

（三）君子喻于義，小人喻于利的義利觀?！墩撜Z》中有“君子喻于義，小人喻于利”的名言。于是，古人將君子作為人生最高的道德境界與追求，并對(duì)小人嗤之以鼻。古人云：君子愛財(cái)，取之有道。這種義利觀與金錢觀，實(shí)質(zhì)是人道德人格與精神追求的外在體現(xiàn)。對(duì)于廣大的共產(chǎn)黨員來講，如果沒有科學(xué)的理想信念，就不可能有與之相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

（四）民為貴，社稷次之，君為輕的群眾觀?！睹献印分杏小懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的名言。可以說，很早以前，我們的前輩便意識(shí)到了人民群眾的力量與作用。馬克思也曾說過“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。因此，對(duì)廣大黨員來講，任何忽視、違背人民群眾意愿，損害人民群眾利益的行為，都是違背歷史發(fā)展潮流的錯(cuò)誤行為。

（五）道雖遜、不行不至，事雖小、不為不成的實(shí)踐觀?！盾髯印分杏小暗离m遜，不行不至；事雖小，不為不成”的名言。他告訴我們，任何事情，無論大小，如果不努力去做，就永遠(yuǎn)不可能成功實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐是搭建理想與現(xiàn)實(shí)的橋梁。

三、用中國傳統(tǒng)文化的精華引導(dǎo)、加強(qiáng)黨員的理想信念教育

任何人內(nèi)在的思想及追求，都有其復(fù)雜的外在因素，其中很重要的一方面是文化的隱性力量。這種力量，卻往往被人所忽視。因此，加強(qiáng)黨員的理想信念教育，應(yīng)該培養(yǎng)其內(nèi)在的文化修養(yǎng)、底蘊(yùn)、道德人格、境界、直至最后的科學(xué)理想信念。在這個(gè)過程中，中國傳統(tǒng)文化的精華將發(fā)揮重要的作用。

（一）提高黨員自身的理論修養(yǎng)。眾所周知，科學(xué)、堅(jiān)定的理想信念不是一撮而就的，它需要科學(xué)的理論為其在邏輯上進(jìn)行科學(xué)地論證與分析。只有邏輯上的分析與論證沒有問題，這種理想信念才有可能入腦入心、穩(wěn)定存在并發(fā)揮作用。因此，加強(qiáng)黨員的理想信念教育，應(yīng)該首先提高黨員自身的理論修養(yǎng)。提高黨員自身的理論修養(yǎng)，應(yīng)從三方面入手：一是加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的精髓，并能夠以前人為榜樣，提升自己的道德認(rèn)識(shí)和精神境界，并時(shí)時(shí)以古人來鞭策自己。二是加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，馬克思主義基本原理是共產(chǎn)黨人理想信念的原點(diǎn)。學(xué)習(xí)馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，能夠用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、處理問題，進(jìn)而堅(jiān)信，馬克思主義是真理，是隨社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展創(chuàng)新的。三是加強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，中國特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民探索實(shí)踐的智慧與心血。學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于廣大黨員堅(jiān)定地跟黨走，為奪取全面建成小康社會(huì)及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重大的意義。

（二）提升黨員自身的價(jià)值追求與精神境界。在現(xiàn)實(shí)生活中，廣大黨員總會(huì)遇到國家、集體、個(gè)人之間的義利之爭(zhēng)。對(duì)于這樣的矛盾，有人說用法律加以約束，這種說法當(dāng)然沒有錯(cuò)，而且也是我們現(xiàn)在民主法治社會(huì)常用的方法。然而我們也看到，法律并不是萬能的，一些人常常會(huì)以身試法，甚至為了一己私利而挺身犯法。因此，我們需要在法律之外，去提升黨員自身的價(jià)值追求，讓他們由被迫轉(zhuǎn)為自覺，自覺地認(rèn)識(shí)到自己的行為是否正確。這時(shí)候，古人的“國而忘家、公而忘私”、“君子喻于義，小人喻于利”、“吾日三省吾身”便發(fā)揮了作用。其實(shí)，這種自查、自醒、自勵(lì)的行為，在我黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中已經(jīng)有所體現(xiàn)，并且收到了很好的效果。任何外在行為的背后，都需要一定的理想信念做支撐，黨員只有在內(nèi)心認(rèn)同自己的價(jià)值追求，才能在行動(dòng)中堅(jiān)定地按照自己的價(jià)值追求的要求去做。

（三）培養(yǎng)黨員科學(xué)的群眾觀。中國的古人和科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立者馬克思，都認(rèn)識(shí)到了人民群眾的重要作用，并對(duì)此進(jìn)行了深刻地闡述。歷史也表明，凡是得到人民群眾支持擁護(hù)的方針、政策，都能推動(dòng)國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?，F(xiàn)實(shí)生活中，黨群關(guān)系、干群關(guān)系，一直是社會(huì)的焦點(diǎn)。正是因?yàn)橐恍h員、干部沒有擺正自己的位置，沒有真正按照“公仆”的要求去做，沒有真正意識(shí)到群眾利益無小事，所以才會(huì)導(dǎo)致黨群關(guān)系、干群關(guān)系的緊張，也進(jìn)而破壞了黨在人民群眾心中的形象。社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，需要億萬人民群眾的共同努力，離開人民群眾的支持與擁護(hù)，不難想象我們的未來會(huì)怎樣！因此，培養(yǎng)黨員的科學(xué)群眾觀義不容辭、刻不容緩。用中國傳統(tǒng)文化的精華培養(yǎng)黨員內(nèi)在的修養(yǎng)與境界，定會(huì)收到好的效果。

（四）培養(yǎng)黨員實(shí)事求是的實(shí)踐觀。中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于實(shí)踐的論述很多，如“千里之行、始于足下”，“讀萬卷書、不如行萬里路”，“耳聞之不如目見之、目見之不如足踐之”，“紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行”等等。一些成語更是通俗易懂，如紙上談兵、學(xué)非所用、知易行難、經(jīng)驗(yàn)之談、力學(xué)篤行等等。古人也很注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，尤其是在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)更深刻。理想信念問題，不僅是思想認(rèn)識(shí)問題，也是實(shí)踐問題。黨員的理想信念，也是在實(shí)踐中不斷地得到驗(yàn)證，有說服力，令人信服，才可能在內(nèi)心得到鞏固與加強(qiáng)。因此，加強(qiáng)黨員的理想信念教育，應(yīng)該培養(yǎng)其實(shí)事求是的實(shí)踐觀。

作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，廣大黨員的理想信念如何，將決定中國未來的發(fā)展。因此，加強(qiáng)黨員的理想信念教育，勢(shì)在必行。而理想信念教育不是一撮而就的，它是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要中國傳統(tǒng)文化中的精華做底蘊(yùn)支撐。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的巨大作用，習(xí)近平總書記曾從個(gè)人和國家兩個(gè)角度，總結(jié)了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族偉大復(fù)興能夠發(fā)揮積極的作用。并在德國的演講中指出：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序。”〔3〕我相信，只要我們的廣大黨員善于用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華來加強(qiáng)自己的理想信念，我們的未來將更加美好！

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕盛海英，邵文豪，王鶴霖.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代黨員干部理想信念教育的有效性研究〔J〕.長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào)，2015，（03）：39-42.

〔2〕吳綺敏，孫承斌.唱響奮進(jìn)凱歌 弘揚(yáng)民族精神〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2008-06-21.

〔3〕王杰.習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的三個(gè)重要方面〔J〕.人民論壇，2014，（24）：35-36.

〔責(zé)任編輯：張平凡〕