余巖波　趙熙敏　丁亮

摘 要：媒體場域關(guān)涉到信息傳播、議程設(shè)置、受眾心理、技術(shù)應(yīng)用等多維度因素，本文研究的重點(diǎn)是，在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的新媒體環(huán)境中，媒體場域呈現(xiàn)的新特點(diǎn)、帶來的新問題。關(guān)注新媒體場域引發(fā)的新現(xiàn)象，只是在表層關(guān)心兒童的成長，深層次的問題是肇始于現(xiàn)代技術(shù)的媒體，隱藏的更大危機(jī)則是西方文化以現(xiàn)代技術(shù)為先鋒，在文化上的霸權(quán)和對其它文化的侵犯，在抵制技術(shù)統(tǒng)治文明濫觴的進(jìn)程中，以兒童媒體素養(yǎng)的培育為抓手，培養(yǎng)具有理性批判能力和崇高人文精神的未來公民才是促進(jìn)社會發(fā)展、增強(qiáng)國力的應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞：新媒體場域；兒童；媒體素養(yǎng)；未來公民

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）05-0133-02

2016年1月22日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布《第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為50.3%，中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占90.1%。由此窺見，基于電子互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體將社會個體重新整合，導(dǎo)引至新媒體場域，但隨之伴有新問題的出現(xiàn)，按照2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)（第1號）0-14歲人口為222459737人，占16.60%，除去人口增長的因素我國約有9千萬少年兒童被網(wǎng)絡(luò)到新媒體場域，兒童媒體素養(yǎng)問題值得關(guān)注。

一、媒體場域

場域理論是法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄的基本理論，其主要觀點(diǎn)是：社會分化導(dǎo)致社會被分成不同的空間，每個相對獨(dú)立的空間成為樣態(tài)不同的場域，場域空間不僅指物理環(huán)境，更重要的是在同一場域的人的每一行動都受到行動所發(fā)生的場域的影響[1]。

媒體場域關(guān)涉到信息傳播、文化交流、議程設(shè)置、受眾心理、技術(shù)應(yīng)用等多維度因素。本文關(guān)切的核心是，在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的新媒體環(huán)境中，媒體場域呈現(xiàn)的新特點(diǎn)、帶來的新問題。故新媒體場域是指：應(yīng)用電子互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以媒體技術(shù)的輻射為場域的邊界，場域內(nèi)媒體信息的傳播為主要交流內(nèi)容，場域內(nèi)人們的交往活動共同構(gòu)成了新媒體場域。

二、新媒體場域?qū)和挠绊?/p>

新媒體場域內(nèi)的信息傳播更為密集，交往更為頻繁，內(nèi)容更為復(fù)雜，對兒童的影響更為多元。

1.移動性導(dǎo)致接收時間延長

能夠移動是新媒體最為顯著的特點(diǎn)，這意味著在網(wǎng)絡(luò)覆蓋的有效范圍之內(nèi)，信息傳播和信息接收不再受時空的羈絆。

新媒體的移動性在一定程度上延長了兒童接觸新媒體的時間，因?yàn)閷τ谝越邮軐W(xué)校教育為主的兒童，只有在課堂教學(xué)活動中，囿于學(xué)習(xí)環(huán)境的限制和教師對課堂教學(xué)活動的強(qiáng)行紀(jì)律約束外，在課間、在上學(xué)和放學(xué)的路上、在放學(xué)之后都具備進(jìn)入新媒體場域的條件和進(jìn)入的可能，這與傳統(tǒng)媒體只有在家可以收看電視節(jié)目相比，接觸媒體的時間大大增加。

但問題接踵而至，課間活動是讓孩子走出教室，呼吸新鮮空氣、消除疲勞、鍛煉身體、為下節(jié)課學(xué)習(xí)提供身心保障，是完整而高質(zhì)量的在校教學(xué)活動的主要組成部分，沉溺于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)必然導(dǎo)致精神渙散，無法保證課堂教學(xué)質(zhì)量。新媒體的移動性在客觀上導(dǎo)致了兒童接觸時間的延長。

2.參與性導(dǎo)致互動程度加深

參與性可以加強(qiáng)傳受雙方的互動和聯(lián)系、增強(qiáng)傳播的針對性和目的性，是開門辦臺思想的實(shí)際行動，囿于技術(shù)，傳統(tǒng)媒體的作法長期受到受眾的質(zhì)疑而成詬病的話題。新媒體打破了技術(shù)壁壘，改變了單一的傳播方式，加深了受眾的參與程度。TFBOYS是青少年明星組合，2014年5月13日搜狐娛樂作了《特別調(diào)查丨人氣高到不敢信？TFBoys組合大起底》報(bào)道：用三個小標(biāo)題說明了TFBOYS人氣高的原因，第一個標(biāo)題是00后少年人氣驚呆眾網(wǎng)友——你造TFBoys有多紅么？第二個標(biāo)題是正太組合迷倒“姐姐”“阿姨”，第三個標(biāo)題是國產(chǎn)少年偶像的生存之道——新媒體時代的新“紅法”。

三個標(biāo)題闡述的核心問題是新媒體對該組合能迅速走紅所作的貢獻(xiàn)，在此過程中新媒體場域?qū)魇茈p方緊緊捆綁，導(dǎo)向清晰，主體明確，交流密集、頻繁，網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)友、轉(zhuǎn)發(fā)成為新媒體時代的新紅法的關(guān)鍵詞。節(jié)目創(chuàng)辦前、播出中和播出后主辦方不遺余力地通過新媒體手段與受眾進(jìn)行互動，盡管沒有直接的數(shù)據(jù)表明參與的直接后果，讓受眾通過微博、微信等新媒體互動參與，并及時反饋參與的結(jié)果，無疑加深了參與的程度。

3.碎片化導(dǎo)致接觸興趣泛濫

新媒體最為顯著的一個特點(diǎn)是海量信息實(shí)時涌現(xiàn)，面對海量的信息碎片化的取舍和閱讀是主要方式，對某一時間的關(guān)注深度和持久度不足。如在新媒體上經(jīng)常充斥著吸引人眼球的標(biāo)題和充滿誘惑和遐想的圖片，傳播的主體內(nèi)容和核心思想居于次位。通常情況下標(biāo)題和圖片除了奇聞異事就是娛樂八卦、明星戀情、緋聞勝過科技的發(fā)展和文明的進(jìn)步，因?yàn)榍罢呖繕?biāo)題和圖片就足以勾勒事件的輪廓，而后者需要付出較多的腦力勞動和持續(xù)的注意力才能獲得，角逐的結(jié)果通常是圖片和標(biāo)題滿足了人的好奇心和窺探欲，導(dǎo)致的后果是閱讀情趣的低下。

三、新媒體場域中的兒童媒體素養(yǎng)

它是指兒童在以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為主要傳播媒體的場域中獲取信息、分享信息、選擇或評價信息以及傳輸信息的能力，關(guān)于兒童媒體素養(yǎng)的培育也主要從以下四個方面入手。

1.媒體改良共時空的信息獲取環(huán)境

新媒體的開放性讓所有的受眾接受到的是來自同一傳播界面的信息，形成了由成人主導(dǎo)的媒體生態(tài)，推送給受眾是渣男、小三、女主播、男明星的花邊新聞，更讓人擔(dān)憂的是在這些足以引起受眾收看欲的標(biāo)題下，可能打開的是更為成人化的主題。深圳晚報(bào)在2012年9月27日刊出的一篇報(bào)道稱：“中國青少年性健康教育研討會發(fā)布調(diào)查報(bào)告顯示，41%的中國青少年獲取性知識的渠道集中在網(wǎng)絡(luò)，其中大部分集中在社交網(wǎng)絡(luò)和論壇等。”

網(wǎng)絡(luò)上的性教育是否符合兒童接受教育的心理無從知曉，這樣接受的性教育是否是一種正確的教育方式、是否會帶來健康的性知識無從知曉。而兒童接受信息的特點(diǎn)是被動性較強(qiáng)，如此將導(dǎo)致接觸不良信息的可能性增加。

2015年12月16～18日在浙江烏鎮(zhèn)召開的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平在開幕時講話指出：“‘十三五時期，中國將大力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略、國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、‘互聯(lián)網(wǎng)+行動計(jì)劃，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。[2]”發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化的主體是媒體自身，只有媒體改良共時空的傳播形態(tài)才能確保兒童獲取信息的質(zhì)量，改良措施不一而足，但加強(qiáng)監(jiān)管必不可少，只有這樣才能構(gòu)建“世界因互聯(lián)網(wǎng)而更多彩，生活因互聯(lián)網(wǎng)而更豐富”的媒體環(huán)境。

因此，凈化媒體環(huán)境，改良傳播形態(tài)，確保兒童獲取信息的質(zhì)量，才能給兒童媒體素養(yǎng)的培育提供良好的土壤。

2.學(xué)校有限使用媒體教學(xué)手段，提高分享媒體信息的能力

教育部辦公廳2015年2月12日印發(fā)的《2015年教育信息化工作要點(diǎn)》中，提出教育信息化工作的核心目標(biāo)第一條就是完成學(xué)校信息化條件建設(shè)“十二五”目標(biāo)。“基本實(shí)現(xiàn)各級各類學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)全覆蓋擁有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境?！被ヂ?lián)網(wǎng)全覆蓋的實(shí)現(xiàn)，不是簡單的教授學(xué)生硬件技術(shù)的單一應(yīng)用，與此同時，正確參與互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)，合理使用媒體教學(xué)手段，通過課堂培育兒童的媒體素養(yǎng)等議題應(yīng)同時跟進(jìn)。

如在語文課堂中可以結(jié)合課文進(jìn)行媒體素養(yǎng)的教育，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文二年級上冊，第8課的《難忘的一天》就涉及該話題，這篇故事主要講了1984年2月16日作者為鄧小平爺爺做電子計(jì)算機(jī)表演的故事，鄧小平在觀看了計(jì)算機(jī)操作后對身邊的人說：“計(jì)算機(jī)的普及要從娃娃抓起。[3]”這種普及應(yīng)該不限于技術(shù)的普及，可以嘗試在課程教學(xué)完成之后，作為拓展內(nèi)容，采用課堂討論等互動方式，以課文為切入口培育兒童的媒體信息分析能力。

在微機(jī)和思想品德等課程中亦可借鑒，學(xué)校應(yīng)有限合理使用媒體教學(xué)手段，注重培養(yǎng)學(xué)生們的信息分析能力，才能為培育兒童的媒體素養(yǎng)帶來燦爛的陽光。

3.家長自律提高選擇媒體信息的能力

《爸爸去哪兒》是明星親子類真人秀節(jié)目，回歸家庭，關(guān)愛孩子的節(jié)目宗旨得到受眾認(rèn)同，節(jié)目受歡迎的原因之一是父親和孩子的單獨(dú)相處，沒有第三介質(zhì)的存在，父子、父女的關(guān)系變得簡單、透明，充滿了脈脈的溫情和濃濃的親情，節(jié)目似乎在提醒家長應(yīng)改變陪伴孩子的方式，這種陪伴不是讓光纖入戶，不是花錢配置更好的電腦。

網(wǎng)易親子綜合在2013年12月17日發(fā)表了一篇題為“孩子建議回家沒收父母手機(jī) 不陪伴也是冷暴力”的文章，寫道“現(xiàn)場將近20個孩子，小的讀二年級，大的讀初二，雖然年齡差距比較大，但是全提到了父母沉迷手機(jī)冷落自己?！边z憾的是頁面顯示這篇文章僅有2人參與。

家長沉溺于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)不能自拔，潛在的影響更深遠(yuǎn)，放不下手機(jī)的父母何以能說服自控力比自己弱，好奇心比自己強(qiáng)的孩子不要沉溺于網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)呢？家校合一的教育理念得到很多人的認(rèn)同，學(xué)校合理使用新媒體、家長對新媒體保持審慎態(tài)度，以提高兒童評價媒體的能力，才能為培育兒童的媒體素養(yǎng)提供必要的養(yǎng)料。

4.兒童保留有效距離，提高評價媒體信息的能力

新媒體將不同的人群網(wǎng)絡(luò)到自己構(gòu)建的場域中，而場域中的兒童是最易受到媒體不良信息侵害的群體，一方面他們評價信息的能力受到年齡和心智發(fā)展的局限而十分有限；另一方面，長期受到媒體海量信息的吞噬，吸睛式的標(biāo)題，缺乏深度的碎片信息，對孩子理性思考能力的培養(yǎng)不利，批判力的培養(yǎng)更是無法跟進(jìn)。媒體應(yīng)在自身發(fā)展的過程中留意兒童群體接受信息的特殊性，教師應(yīng)理性引導(dǎo)，家長更應(yīng)起到糾偏和監(jiān)督的義務(wù)，讓孩子保留對媒體的有效距離，逐步提高評價媒體信息的能力，為培養(yǎng)兒童的媒體素養(yǎng)提供內(nèi)在動力。

關(guān)注新媒體場域引發(fā)的新現(xiàn)象，關(guān)切提網(wǎng)速降網(wǎng)費(fèi)可能給兒童媒體素養(yǎng)的培育帶來的新問題，只是我們在表層關(guān)心9千萬兒童的成長，深層次的問題是肇始于現(xiàn)代技術(shù)的媒體，將無限的時空網(wǎng)絡(luò)在同一場域中，新媒體將場域范圍和場域的意義再次擴(kuò)大和強(qiáng)化，讓媒體受眾在技術(shù)的圍困中難以脫身，而媒體技術(shù)隱藏的更大危機(jī)則是西方文化以現(xiàn)代技術(shù)為先鋒，在文化上的霸權(quán)和對其它文化的侵犯，在抵制技術(shù)統(tǒng)治文明濫觴的進(jìn)程中，以兒童媒體素養(yǎng)的培育為抓手，培養(yǎng)具有理性批判能力和崇高人文精神的未來公民才是促進(jìn)社會發(fā)展、增強(qiáng)國力的題中之義。

參考文獻(xiàn)：

[1] （法）皮埃樂.布迪厄著.李猛，李康譯.實(shí)踐與反思：反思社會學(xué)導(dǎo)引[M].北京：中央編譯出版社，1998.

[2] 習(xí)近平.第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2015-12-16.

[3] 課程教材研究所，小學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編著.語文二年級（上冊）[M].北京：人民教育出版社出版，2001.

[責(zé)任編輯：艾涓]