浙江理工大學(xué)美學(xué)中心教授金雅在1月18日的《人民日?qǐng)?bào)》上撰文表示，中國(guó)美學(xué)須構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系。作為在西方美學(xué)直接影響下而啟幕的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科，自20世紀(jì)初以來(lái)，主要以西方美學(xué)的樣態(tài)作為自己建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的西化之路，幾乎全方位覆蓋了范疇概念、觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)、思維形態(tài)、方法立場(chǎng)等。我國(guó)美學(xué)發(fā)展的這種狀況，不僅使民族美學(xué)逐漸喪失了自己的話語(yǔ)，也大大偏離了人文學(xué)科的多元化要求。我國(guó)美學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展，亟須構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系。中國(guó)美學(xué)豐富的人文底蘊(yùn)、鮮明的人生向度、突出的實(shí)踐指向、濃郁的理想情懷，對(duì)于現(xiàn)實(shí)有著重要的反思功能和批判功能，也有著突出的引領(lǐng)意義和導(dǎo)向意義。中國(guó)美學(xué)獨(dú)特的民族精神，不僅是對(duì)世界美學(xué)寶庫(kù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，也是對(duì)人類精神寶庫(kù)的重要貢獻(xiàn)。