林慶生

匈牙利電影《索爾之子》：索爾是猶太人集中營(yíng)的一名特遣隊(duì)員。所謂的“特遣隊(duì)員”，就是幫著納粹把自己的同胞送進(jìn)毒氣室，然后再處理他們的尸體和遺留的物品。索爾在處理尸體的過(guò)程中，臆想地認(rèn)為了一個(gè)孩子就是他的“兒子”，他盡管沒(méi)有能力保護(hù)“兒子”的生命，但他把“兒子”的尸體藏著，一定要找一個(gè)猶太牧師為“兒子”舉行葬禮。就這樣的一個(gè)想法，支撐著原來(lái)象蒼蠅象老鼠一樣營(yíng)營(yíng)茍茍鬼鬼祟祟活著的索爾，眼睛中行為上有了幾絲自己的想法和作為。

根據(jù)資料介紹，《索爾之子》的導(dǎo)演拉斯洛·杰萊斯在拍攝中，堅(jiān)持使用傳統(tǒng)的35毫米膠片，來(lái)專(zhuān)門(mén)來(lái)營(yíng)造集中營(yíng)中令人恐怖昏暗的質(zhì)感，鏡頭的展開(kāi)與延伸中，幾乎始終跟隨著索爾，不是他的正面就是他的背面，無(wú)形中讓我們追隨著索爾的生活軌跡，來(lái)尋找生存的出路，感受曾經(jīng)的歷史遭遇，品嘗時(shí)代的深重苦難。當(dāng)一個(gè)族類(lèi)無(wú)助地參與到滅絕同類(lèi)的行為中，承受的心靈之痛和生理恐懼，是無(wú)法想象的。再把想象一下，這樣的苦難并不只是猶太人獨(dú)有。

索爾并沒(méi)有兒子，所以電影中的“兒子”只是索爾心中的一個(gè)念想，或者也只是他在這樣苦難中唯一能做的有意義的事情。其實(shí)，我們?nèi)祟?lèi)就是在苦難中沒(méi)有放棄做有意義的事情，才得以生存與發(fā)展的。

以色列電影《諜債》：當(dāng)年摩薩德的三名年輕特工薛夫、厄德、麗楚，終于抓住了國(guó)家追蹤了十五的納粹殺人儈子手醫(yī)生比克瑙，由于疏忽，到手的獵物竟然逃脫，為了掩蓋失誤，他們向國(guó)家與人民撒了一個(gè)彌天大謊，稱(chēng)比克瑙逃跑時(shí)被他們正法。于是他們回國(guó)受到了英雄的禮遇與尊敬。

然而四十年前的青年英雄，盡管已經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)，功成名就，但內(nèi)心的這個(gè)債一直在折磨著他們。二戰(zhàn)后，以色列對(duì)納粹的追捕一直沒(méi)有放棄，因?yàn)榧{粹對(duì)猶太人滅絕性的屠殺，讓一個(gè)民族對(duì)一個(gè)主義的痛恨，已經(jīng)到了沒(méi)有寬宥的一絲縫隙。然而在電影中，編導(dǎo)者們并沒(méi)有著力放大這種仇恨，反而反復(fù)表現(xiàn)出三個(gè)年輕特工在“殺人”面前的無(wú)奈。而比克瑙在關(guān)押期間，對(duì)他們極盡盡情的揶揄嘲諷甚至譏笑他們不會(huì)“殺人”，只知道“怎么死”。這樣表現(xiàn)的人性沖突，實(shí)際上是比較出了人性的偉大與渺小、善良與殘暴。

《諜債》成功地通過(guò)對(duì)三位特工對(duì)待“殺人”心理的刻畫(huà)，來(lái)表達(dá)了人與魔鬼的區(qū)別，納粹可以堂而皇之地大言不慚地殺人，而他們對(duì)待一個(gè)應(yīng)該該殺的人是那么的猶豫、那么的困難，可以說(shuō)是從人性的高度，正解了人類(lèi)的天性。電影的最后一個(gè)鏡頭很有寓意：麗楚躺在基輔火車(chē)頭的月臺(tái)上，人們圍繞著她，列車(chē)緩緩駛過(guò).....電影仿佛在說(shuō)：作為麗楚們，已經(jīng)完成了他們的“諜債”，至于人們和時(shí)代怎么看他們，他們已經(jīng)不在乎了。