黃海峰

摘 要：地方工業(yè)文化與高職思政課的有機(jī)融合是提高教學(xué)針對性和實(shí)效性的重要途徑。工業(yè)文化可以用來武裝高職大學(xué)生的頭腦，為他們提供豐富的精神文化食糧。工業(yè)文化融入高職思政課教學(xué)存在如社會上對工人階級地位的輕視、教師對工業(yè)文化分層的混淆、沒有把工業(yè)文化與地方文化相結(jié)合的障礙，必須從提高工人社會地位、實(shí)現(xiàn)工業(yè)文化各層次互動、給予更多人文關(guān)懷等方面促進(jìn)地方工業(yè)文化與高職思政課有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞：工業(yè)文化;高職思政課教學(xué);高職大學(xué)生;社會主義核心價(jià)值觀

中圖分類號：G712 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）02-0226-02

黨的十八大以后，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀成為當(dāng)前高職大學(xué)生最重要的任務(wù)之一。習(xí)近平同志指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合……”[1]高職大學(xué)生要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀必須與就讀高校所在地方的歷史文化和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有機(jī)融合起來，在弘揚(yáng)地方優(yōu)秀歷史文化和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)踐中才能更好地增強(qiáng)文化自覺和自信。思政課教學(xué)作為高職大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，應(yīng)通過與地方工業(yè)文化的有效對接才能充分發(fā)揮思想引領(lǐng)和行動示范的重要作用。

一、用工業(yè)文化武裝高職大學(xué)生頭腦是提高思想政治素質(zhì)的手段

（一）工業(yè)文化是高職生精神文化生活的重要食糧

手機(jī)上網(wǎng)的普及使他們可以足不出戶地獲取龐大的信息資源，越來越多的人已經(jīng)把手機(jī)當(dāng)作自己學(xué)習(xí)生活中一件不可或缺的“寶貝”，只要一有時(shí)間手指就在上面滑動，低著頭眼睛不停地盯著屏幕，“怒屏族”“低頭族”成為他們的代名詞。負(fù)面影響隨之而來并擴(kuò)大，不少人整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，上課不看黑板，不聽課，學(xué)習(xí)效率嚴(yán)重下降。校園文化活動的多樣化為大學(xué)生們提供了更多的選擇。高職大學(xué)生入學(xué)以后，除了學(xué)習(xí)以外，各種各樣的學(xué)生會、社團(tuán)、講座、培訓(xùn)等活動占據(jù)著業(yè)余生活的主要地位，另外與本科生不同的是，他們學(xué)費(fèi)負(fù)擔(dān)更重，且多來自農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)并不寬裕，所以利用課余時(shí)間出去做兼職成為校園文化活動之外的又一選擇。

但是，僅僅從以上兩個(gè)方面獲取精神文化食糧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足今后職業(yè)生涯發(fā)展需求的。工業(yè)文化作為社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分可以很好地武裝高職大學(xué)生頭腦，起到思想引領(lǐng)示范的作用，而且他們以后到工業(yè)企業(yè)去工作就能很快地接受和認(rèn)同工業(yè)文化。高職大學(xué)生接觸工業(yè)文化主要包括兩種渠道：一是校內(nèi)的課程學(xué)習(xí)，包括公共課、專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課等，工業(yè)企業(yè)的發(fā)展歷程、核心理念、生產(chǎn)經(jīng)營、技術(shù)設(shè)備等情況于有形和無形之中融入他們的思想認(rèn)識中;二是在校外工業(yè)企業(yè)打工經(jīng)歷以及長期生活于工業(yè)城市中自覺不自覺受工業(yè)文化的影響熏陶。高職大學(xué)生通過以上兩種渠道接觸到的工業(yè)文化進(jìn)一步豐富了他們的精神文化生活。

（二）工業(yè)文化是高職思想政治理論課教學(xué)的重要載體

提高針對性和實(shí)效性一直以來都是高職思想政治理論課教學(xué)改革的核心工作之一，同時(shí)也是一直困擾我們的一個(gè)老大難問題，天天講，月月講，年年講，可是真正地實(shí)施起來效果不那么盡如人意。這其中原因很多，其中最主要的就是不能夠?yàn)樗枷胝卫碚摰闹v授尋找出一種有效的載體。在目前許多高校思政課教學(xué)中，單純地灌輸思想政治理論或系統(tǒng)地論證觀點(diǎn)已經(jīng)很難抓住學(xué)生的心，特別是在高職院校，學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱，更加不愿聽教條式的理論，必須是聯(lián)系他們實(shí)際的學(xué)習(xí)、工作和生活案例才能激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。在高職思政課教學(xué)中把工業(yè)文化的實(shí)例融入有關(guān)理論知識中一種較好的辦法。工業(yè)文化是工業(yè)企業(yè)和工人階級創(chuàng)造出來的，而高職大學(xué)生的大多數(shù)畢業(yè)后將成為工人隊(duì)伍的一分子，他們也非常關(guān)心今后工作單位的環(huán)境和文化氛圍如何，在思政課教學(xué)中提前給他們進(jìn)行工業(yè)文化教育和熏陶，一是滿足了他們的好奇心和求知欲，另外就是通過對工業(yè)文化、企業(yè)文化、城市文化、地方文化、歷史文化等認(rèn)同的路徑來提高他們的文化自信和自覺，更好地踐行社會主義核心價(jià)值觀。

二、工業(yè)文化融入高職思政課教學(xué)存在的障礙

（一）對工人階級的輕視導(dǎo)致融入動力不足

工人階級是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的主力軍，能夠成為他們中間的一分子照理說應(yīng)該是一件非常引以為榮的事，至少在改革開放前的那一段時(shí)間許多人是那么認(rèn)為的。自改革開放特別是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下國有企業(yè)的改制重組之后，工人的“鐵飯碗”被打破，大量下崗、失業(yè)工人的出現(xiàn)導(dǎo)致社會上對工人階級的看法隨之而改變，大學(xué)生們認(rèn)為與其到工廠里（不管是國企還是私企）從事體力勞動、工資低（相對于其他職業(yè)）、工作辛苦、不穩(wěn)定隨時(shí)面臨裁員的危險(xiǎn)，反倒是工作“輕松”、穩(wěn)定、收入高的公務(wù)員等更理想。再加上“腦力者治人，體力者被治”“學(xué)而優(yōu)則仕”等中國傳統(tǒng)封建思想根深蒂固影響，一些人片面地認(rèn)為只有那些讀不了書、學(xué)習(xí)成績差的孩子才去做“沒出息”的工人。工人在社會上被輕視導(dǎo)致工業(yè)文化同樣受到連累，工業(yè)文化與其他類型的文化諸如歷史文化、民族文化、商業(yè)文化、西洋文化等比較起來無足輕重，怎么可能用來武裝高職大學(xué)生的頭腦呢？高職大學(xué)生在校期間只要學(xué)好基本理論知識和職業(yè)技能就行了，工業(yè)文化學(xué)來何用？對工業(yè)文化的輕視導(dǎo)致不少高職大學(xué)畢業(yè)生雖然初次就業(yè)率高過本科生和研究生，但是在工業(yè)企業(yè)里面穩(wěn)定性差，跳槽率很高，歸根結(jié)底還是不適應(yīng)、不認(rèn)同企業(yè)文化造成的。如果工人地位得不到提高，工業(yè)文化就會失去存在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（二）對工業(yè)文化的誤讀導(dǎo)致融入效果不佳

依據(jù)龐樸先生對文化結(jié)構(gòu)層次劃分的理論[2]，工業(yè)文化可以分為三個(gè)層次：一是器物層面的;二是制度層面的，例如行為規(guī)范;三是思想層面的，包括思維方式、價(jià)值觀念、美學(xué)等。在工業(yè)文化融入高職教育教學(xué)過程中，一些教師因?yàn)闆]有意識到工業(yè)文化的層次，只是注重一些表面的東西，對深層次的東西則視而不見，導(dǎo)致融入效果不是很好。一些專業(yè)課教師在教學(xué)中沒有能夠做到從三個(gè)層面去介紹工業(yè)文化，他們往往側(cè)重于關(guān)注工業(yè)企業(yè)的環(huán)境設(shè)施、技術(shù)設(shè)備、管理制度、生產(chǎn)經(jīng)營等有多么優(yōu)秀，這些多是人的感官可以第一時(shí)間接受的物質(zhì)，留下的印象也是非常深刻的，所以無論是教師和學(xué)生都非常喜歡。但是他們很容易忽略工業(yè)企業(yè)文化當(dāng)中最核心的東西，就是發(fā)展歷史、經(jīng)營理念、價(jià)值觀等文化軟實(shí)力[3]。

（三）對地方文化的陌生導(dǎo)致融入內(nèi)容不多

工業(yè)文化作為柳州城市文化的一朵絢麗之花，之所以能夠由近代的小樹苗茁壯成長為現(xiàn)在的參天大樹，自然離不開本土的歷史、地域、鄉(xiāng)土等文化的滋潤，可以說現(xiàn)在的柳州人與生俱來有一種“重工主義”情懷，懂工業(yè)、愛工業(yè)、拼工業(yè)、以工業(yè)為榮，可以說“工業(yè)是柳州的命脈，文化是柳州的靈魂”[4]。在高職思政課教學(xué)中部分教師只是簡單、生硬地把工業(yè)文化搬到課堂上，給人一種為講工業(yè)文化而講的做作感覺，這樣就下意識地把工業(yè)文化和孕育它的載體分離開了，反而激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。部分教師之所以會出現(xiàn)這種生搬硬套的情況主要由于自己不是本地人，對本土文化缺乏理解和認(rèn)同，還有就是專業(yè)背景的限制阻礙他們對于本土文化的關(guān)注。

三、具體路徑

（一）提升工人階級在社會上的地位

工人階級是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)和實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的主力軍，從作用和肩負(fù)的神圣使命兩方面來看，提升他們在社會上的地位都是無可厚非的。光喊口號還不行，無論是思想上還是行動上都必須有所轉(zhuǎn)變。人們必須祛除掉工人就是純粹出賣自己體力的勞動力的錯(cuò)誤思想，樹立勞心者和勞力者平等的觀點(diǎn)。還要縮小企業(yè)管理層和一線工人之間過分懸殊的收入差距，工人與體制內(nèi)人員也不應(yīng)該人為地制造“鴻溝”。這些措施說起來容易做起來，但是如果不這樣做工人階級的地位就沒辦法提高。高職大學(xué)生作為成年人同樣會受到社會上各種傾向的影響，假如他們認(rèn)為工人階級社會地位不高而不愿意做的話，那么我們思政課教師再怎樣天花亂墜地宣傳工業(yè)文化都是沒有任何意義的。

（二）實(shí)現(xiàn)工業(yè)文化各層次間的互動

工業(yè)文化與高職思政課教學(xué)融合的基本思路和原則應(yīng)該是工業(yè)各層次文化之間的表里聯(lián)動、軟硬兼施，并且以社會主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)。思政課教師一般都是文科專業(yè)背景，擅長的是講授工業(yè)制度文化、工業(yè)思想觀念、價(jià)值觀等，最好還應(yīng)在工業(yè)物質(zhì)文化，例如技術(shù)裝備、產(chǎn)品等方面多下些功夫，不要抓著單一的專業(yè)領(lǐng)域不放，應(yīng)虛心地向?qū)I(yè)課教師學(xué)習(xí)請益，這樣才是真正的工學(xué)結(jié)合。在教學(xué)中也不能盲目地、不加凈化地把大量工業(yè)文化成果搬到課堂上，必須充分發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)示范作用，找到兩者之間的最佳契合點(diǎn)，例如愛國與愛廠、自由與開拓創(chuàng)新、敬業(yè)與愛崗等，事實(shí)上兩者之間還是有許多耦合之處的，社會主義核心價(jià)值觀是可以融入教書育人的全過程[5]。

（三）給予工業(yè)文化更多的人文關(guān)懷

工業(yè)文化與一個(gè)地方、城市的歷史文化，民眾的生活，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)程是密不可分的，任何把兩者割裂開來的思想和行為都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該在教學(xué)中給予前者更多的類似后者的人文關(guān)懷。例如柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大多數(shù)高職大學(xué)生都不是本地人，可是以后將會有相當(dāng)大一部分人留在本地的工業(yè)企業(yè)工作，如果他們只是接受和認(rèn)同工業(yè)文化并不代表他們就會接受和認(rèn)同柳州的城市文化精神，他們畢業(yè)以后可能到外地的企業(yè)去工作，所以必須把愛工業(yè)文化與愛企業(yè)、愛城市文化、愛第二家鄉(xiāng)的教育結(jié)合起來，給他們更多的人文關(guān)懷和歸屬感，這樣他們才能在柳州的工業(yè)企業(yè)里“下得去、留得住、用得上”[6]。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在北大考察：青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀[N].新華社，2014-05-04.

[2]龐樸.文化結(jié)構(gòu)與近代中國[J].中國社會科學(xué)[J]，1986（5）.

[3][美]約瑟夫·奈.軟實(shí)力[M].馬娟娟，譯.北京：中信出版社，2013.

[4]陳剛.柳州是怎樣煉成的——柳州工業(yè)歷史與文化探微[M].南寧：廣西人民出版社，2012.

[5]習(xí)近平就高校黨建工作做出重要指示強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持立德樹人思想 ?引領(lǐng)加強(qiáng)改進(jìn)高校黨建工作[EB/OL].[2014-12-29].http：//news.xinhuanet.com/2014-12/29/C-1113817752.htm.

[6]2013年柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院人才培養(yǎng)質(zhì)量報(bào)告[EB/OL].http：//www.lzzy.net/exsite/rcpy1/.