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        紅樓一笑泯蒼生

        2016-05-30 12:08:03曾慶
        青年文學(xué)家 2016年11期
        關(guān)鍵詞:尤三姐紅樓悲劇

        曾慶

        [中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2016)-11-0-01

        自古以來,女性形象在古今中外作家的筆下顯得分外多樣化,而在中國古代文學(xué)作品女性形象的畫廊中,《紅樓夢》里的尤三姐打破了傳統(tǒng)女性形象的固有模型,以剛烈的個性反抗封建社會對女性的摧殘與壓抑,在悲劇與喜劇的論證下重構(gòu)女性價值體系,充分展現(xiàn)了女性獨立意識的覺醒。

        古代文學(xué)作品中的女性形象,突出的,既有蒲松齡筆下的花妖狐媚,又有王實甫筆下的閨閣女子,還有眾多無名氏創(chuàng)作的勾欄妓女,在眾多作品中,我選擇紅樓女子來詳述自然是有其原因的。古典小說中的女性形象,無論是出自名家之手,還是無名小卒,都有它的一個通病:對女性的鄙視乃至仇視的態(tài)度。如《三國演義》中劉備關(guān)于“女人是衣服,兄弟是手足”的比喻,又如《金瓶梅》中的眾女子,為了一個花心的西門慶而爭風(fēng)吃醋,互相陷害以致被冠上惡婦、賤人的惡名,果真是“唯女子與小人難養(yǎng)也”……在封建社會中留存下來的文學(xué)作品中,女性是作為男人的依附而存在,這樣的女性文學(xué),除開個別,大多都體現(xiàn)著一種畸形的價值觀,為獲得卑微生存條件而成為男性玩弄的工具,沒有任何自由,更失去了女性的尊嚴。但是,這樣的觀點,在《紅樓夢》中卻不能立足。

        《紅樓夢》是中國文學(xué)史上現(xiàn)實主義古典小說創(chuàng)作的最高峰,曹雪芹所塑造典型環(huán)境中的典型人物不僅數(shù)目眾多,而且性格各異、極具特色,尤其是在女性人物的塑造上,打破了封建傳統(tǒng)的審美要求,女子兼具德性與才情,充分展現(xiàn)了女性自我獨立意識的覺醒。而在紅樓眾多女性形象下,尤三姐更是突出代表。下面,我就以“尤三姐”這一人物形象,用一個當代人的眼光,來審視禁錮在封建枷鎖下的另類女子。

        一、喜劇就是將無價值的東西撕破給人看

        “揉碎桃花紅滿地,玉山傾倒再難扶!”

        尤三姐因著一層尷尬的姻親關(guān)系來到寧國府,既不是主也不是婢,因模樣兒標致,招來賈珍賈蓉等人的垂涎。在脂評本中,尤三姐受到賈珍賈蓉之流調(diào)戲踐踏,在明白躲閃和忍受都無法逃開魔掌后,她終于爆發(fā)了,所有隱忍的屈辱,所有積郁的不滿,在一瞬間全被宣泄出來,唇舌似劍,狠厲批斗他們道貌岸然的本質(zhì),將丑陋的心赤條條的展露在世人面前。人受壓久了,一旦爆發(fā)便會義無反顧。

        二、悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看

        在通行本當中,尤三姐是一個風(fēng)姿綽約、出淤泥而不染的潔凈女子,在污濁的社會環(huán)境里能巧妙地維護自己尊嚴;但在脂評本當中,尤三姐卻化身為“使人喪倫敗行”的“淫奔女”。兩個版本的形象差異很大,但無論哪個版本,都不能忽視一點——剛烈。這是尤三姐最特別也是最突出的一點,也正是由于這樣的性格,才導(dǎo)致了尤三姐悲劇命運的不可避免。尤三姐之于賈氏兄弟,能做到最極致的撒潑耍賴,將人戲弄在自己手掌當中。在這場戲弄與被戲弄的游戲當中,尤三姐能巧妙地將自己凌駕在賈氏兄弟之上,自己安排情節(jié)故事,用賈璉的話說就是“是塊肥肉,只是燙得慌;玫瑰花可愛,刺太扎手。”就是這樣的聰明的人,卻未能逃脫命運的詛咒。

        命運或喜或悲,然尤三姐不是個異類,在萬千繁華的背后,她渴求的是被所愛之人接納,想要洗凈身上的鉛華而只與一人廝守終身,“終身大事,一生至一死,非同兒戲。我如今改過守分,只要我揀一個素日可心如意的人放跟他去。若憑你們揀擇,雖是富比石崇,才過子建,貌比潘安的,我心里進不去,也白過了一世?!边@是尤三姐的肺腑之言,也是尤三姐對自由戀愛、婚姻自由最直接的宣言。

        在《紅樓夢》中,女性主體地位得到前所未有的重視,恰如賈寶玉所說,“女人是水做的,男人是泥做的。”水與泥的對比,不單是自然物清澈與渾濁的對比,更是將女性最本質(zhì)天然的東西給予最大的肯定。如尤三姐與史湘云之流,都是極具個性的人物,渴求自由,追求男女平等,敢于發(fā)言,敢于行動,緊緊抓住話語權(quán),這樣的人物,在封建思想濃厚的明清時期是很難見到的。

        自古以來,在封建社會、封建制度、封建思想三大封建枷鎖的禁錮下,社會奉行的便是以男性為核心的男權(quán)主義中心論,“男尊女卑”、“三從四德”的思想更是根深蒂固的植入一切生活瑣細當中,可以說,無論是在生活上,還是思想上,女性總是處于從屬和不平等的地位??杀氖牵鐣绱苏J同,女性不選擇奮起反抗這樣的不公反倒默默忍受,安于屈辱與卑賤的地位,但是,這樣的觀點是絕對錯誤的,社會倡導(dǎo)的應(yīng)該是自由與平等,社會所需要的也是這兩點。女性需要擁有自己獨立的人格,自由的空間,勇敢追求自我的解放,追求不被壓抑的人性。正如曹魏時的蔡琰、清代的李清照,她們之于社會,更多的以才女及新型女性代表的身份著名,她們的命運也是曲折多舛的,但卻在悲劇中彰顯著自己作為女性獨立的一面,在封建社會消磨人的個性、蠶食人的靈魂時,她們始終能保持自身尊嚴與原則,堅持抵抗不公的命運。

        勇敢追求理想、解放個性,堅守自己的原則,做一個獨立的自由人。——當代的女性,需要的就是這樣的灑脫與自我,不做卑微的乞憐者,而做自己命運的掌控者。

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