摘 要：曹文軒小說(shuō)語(yǔ)言含蓄，風(fēng)景人情秀美，用江南流“水”和干凈的“色彩”營(yíng)造了一種古典氛圍，生活在這古典氛圍里的主人公常常是來(lái)自他鄉(xiāng)或者與家鄉(xiāng)格格不入的“異鄉(xiāng)人”，這古典風(fēng)景里的異鄉(xiāng)人體現(xiàn)的是作者濃濃的現(xiàn)代意識(shí)。

關(guān)鍵詞：曹文軒；兒童文學(xué)；異鄉(xiāng)人

作者簡(jiǎn)介：侯佳彤（1990-），女，漢族，山東泰安人，單位中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，研究方向：兒童文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-11-0-01

曹文軒小說(shuō)以古典美感著稱(chēng)，不論是小說(shuō)中質(zhì)樸高貴的人性還是清秀靈動(dòng)的風(fēng)景，在作者純凈內(nèi)斂的語(yǔ)言下都透露出濃濃的古典情趣。有評(píng)論者說(shuō)，曹文軒是“一位古典風(fēng)格的現(xiàn)代主義者”。[1]誠(chéng)然如是，古典時(shí)代成為過(guò)往，生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們只有一顆回不到過(guò)去，永遠(yuǎn)向往卻始終難以抵達(dá)古典彼岸的心。閱讀曹文軒小說(shuō)，我們常常在如詩(shī)如畫(huà)的田園風(fēng)景中邂逅帶有濃重孤獨(dú)感的漂泊者，他們有著或長(zhǎng)或短的異鄉(xiāng)經(jīng)歷，成為小說(shuō)中的“異鄉(xiāng)人”。這些異鄉(xiāng)人形象寄托在古典精神下，成為古典風(fēng)景中的現(xiàn)代人。

一、“水”與“彩”構(gòu)建的古典風(fēng)景

曹文軒小說(shuō)充滿(mǎn)各種帶著靈氣的自然意象，河流、木船、蘆葦、竹林、梔子花、薔薇花……這一切未被現(xiàn)代工業(yè)污染的鄉(xiāng)村風(fēng)景，構(gòu)成的是一幅幅靈動(dòng)不失靜好的田園畫(huà)卷。這些美麗的田園風(fēng)光既是故事發(fā)生的自然環(huán)境，也是構(gòu)成他優(yōu)美文學(xué)世界的重要元素。

曹文軒的小說(shuō)像一幅水彩畫(huà)。《細(xì)米》里月下的稻香渡如夢(mèng)如幻，宛若童話世界：“水上……水上好像有條路，金色的，彎彎曲曲，曲曲彎彎，我怎么覺(jué)得像根綢子在飄呢……”“月亮越升越高……天空藍(lán)得單純，偶爾飄過(guò)云彩，襯得它更為單純。天空與月亮，就像一塊藍(lán)色的綢子展開(kāi)了，露出了一面鏡子?！鄙适遣芪能幮≌f(shuō)中一抹亮色，大都明快清亮，濃淡相宜。但若只有明艷的色彩，這“水彩畫(huà)”只怕要少不少神韻，如“水”在水彩畫(huà)中的作用一樣，“水”同樣在曹文軒小說(shuō)中起到調(diào)和作用，增添了小說(shuō)柔和流暢的獨(dú)特神韻。曹文軒小說(shuō)以水鄉(xiāng)生活見(jiàn)多，那些令人心曠神怡的鄉(xiāng)村風(fēng)景是江南水鎮(zhèn)特有的靈動(dòng)潤(rùn)澤?！肚嚆~葵花》里的大麥地便是這樣一個(gè)樸素平和的古典水鄉(xiāng)?！按篼湹叵褚凰揖薮蟮拇?，停泊在對(duì)岸的蘆葦叢里?！匆?jiàn)了炊煙，乳白色的炊煙，東一家西一家的炊煙，或濃或淡，飄入天空，漸漸匯合在了一起，在蘆葦上空飄動(dòng)著。狗在村巷里跑著。一只公雞飛到了桑樹(shù)上，打著鳴。到處是孩子們咯咯的笑聲?！边@個(gè)安靜的村莊帶著生的輕靈：一條大河縈繞四周，水紋、波浪、流水讓生活永遠(yuǎn)不會(huì)沉悶死寂，那里的蘆葦叢隨水流搖動(dòng)，河岸人家的木船搖搖擺擺，日子是一天一天流淌地過(guò)去。曹文軒小說(shuō)中靈動(dòng)的風(fēng)景與“水”密不可分，捂在手心的螢火蟲(chóng)光芒是“像水漫地一般延展開(kāi)去”（《青銅葵花》），蘆蕩上的月光“如潮水一般漫瀉”（《細(xì)米》），就連甜橙和蝗蟲(chóng)都像下雨一般落在地上和干草上……水的溫潤(rùn)與靈動(dòng)滲透到小說(shuō)中的每個(gè)角落，讓那里的風(fēng)景“永遠(yuǎn)不會(huì)干燥”，也永遠(yuǎn)不會(huì)死寂，它柔和了那些明艷的色彩，給它們籠上一層薄薄的水汽，讓它們暈染開(kāi)來(lái)，彼此交融，為小說(shuō)營(yíng)造了一種浸潤(rùn)式的靈秀的古典美。

二、行走于“異鄉(xiāng)”的現(xiàn)代人

曹文軒小說(shuō)在極力營(yíng)造如水彩畫(huà)般柔和輕快美感同時(shí)，筆下常常出現(xiàn)缺乏歸屬感的“異鄉(xiāng)人”。他們帶著現(xiàn)代社會(huì)的精神特質(zhì)——流浪、孤獨(dú)、無(wú)根，與周?chē)h(huán)境格格不入，成為行走在古典風(fēng)景里的現(xiàn)代人。

他們有的是城里的鄉(xiāng)下人，游走在城市邊緣，如《山羊不吃天堂草》里的三和師徒，居無(wú)定所，朝不保夕，安全感的缺失和自尊自卑的心理，使他們既渴望融入這所城市又排斥城市里的事物，有的是下放鄉(xiāng)間的城里人，“這個(gè)世界跟我們無(wú)關(guān)”成為沉淀在靈魂深處的潛意識(shí)。他們有的是下放鄉(xiāng)間的城里人，如《細(xì)米》中的梅紋、《紅瓦黑瓦》中的知青群像，他們因?yàn)楦鞣N原因離開(kāi)現(xiàn)代社會(huì)，前往田園般的鄉(xiāng)村風(fēng)景，卻難以歸屬到這個(gè)質(zhì)樸詩(shī)意的古典家園。這些“異鄉(xiāng)人”都有著真實(shí)的離鄉(xiāng)體驗(yàn)，生活在風(fēng)俗迥異的他鄉(xiāng)，透露出濃濃的疏離感。還有一類(lèi)，是雖然沒(méi)有離鄉(xiāng)，卻因?yàn)樽陨淼拿舾信c早慧，在成長(zhǎng)中與故鄉(xiāng)愈離愈遠(yuǎn)，在小說(shuō)中常以敘述者“我”的身份出現(xiàn)，以一種回憶視角講述故事，全知全能的敘述角度注定敘述者不是那時(shí)那地的當(dāng)事者，“我”已走出水鄉(xiāng)，回憶本身就帶著時(shí)間和空間的距離，“我”是村子中的一員卻有有些疏遠(yuǎn)，成為小說(shuō)中隱形的“異鄉(xiāng)人”。

正因?yàn)椤爱愢l(xiāng)人”的闖入，那如詩(shī)如畫(huà)的古典田園有了不一樣的想象，“美感與思想具有同等的力量”，美同可以讓人思索。曹文軒小說(shuō)中的“異鄉(xiāng)人”形象鮮明，擁有古典的人性美——善良、溫厚，卻掩蓋不住一個(gè)現(xiàn)代的異鄉(xiāng)的靈魂——孤獨(dú)、敏感、憂(yōu)郁?！爱愢l(xiāng)感”這一現(xiàn)代精神的融入讓古典風(fēng)格得以更深厚地成長(zhǎng)，對(duì)形而上問(wèn)題的關(guān)注，使古典有了現(xiàn)代魅力。在曹文軒小說(shuō)中我們發(fā)現(xiàn)了新精神改造舊材料的可能性，即用現(xiàn)代精神改造古典風(fēng)格，使之能夠更好地滋養(yǎng)現(xiàn)代人的心田，對(duì)此，他進(jìn)行了有益的嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹文軒、徐妍，一位古典風(fēng)格的現(xiàn)代主義者[J]，中國(guó)兒童文化，2004，00 期.