摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與其他領(lǐng)域的融合越來(lái)越深。藝術(shù)是思維的有效體現(xiàn)，藝術(shù)體現(xiàn)了人類對(duì)自然的感悟，藝術(shù)媒介直接為藝術(shù)傳播提供了傳播通道，也影響著藝術(shù)的形態(tài)。便捷的藝術(shù)媒介降低了藝術(shù)的成本，為平民享受藝術(shù)創(chuàng)造了條件，使藝術(shù)本身不再具備特權(quán)化。藝術(shù)依托于媒介，媒介變革也影響著藝術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為藝術(shù)傳播帶來(lái)了新途徑，同時(shí)增加了藝術(shù)的影響力?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，創(chuàng)造出了新興的網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)具備更強(qiáng)的兼容性與擴(kuò)展性。本文將對(duì)網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)進(jìn)行深入思考。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；平民化；藝術(shù)

21世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)平民化的趨勢(shì)日益顯著，藝術(shù)平民化是人們對(duì)美的基本需求，越來(lái)越多的平民參與到藝術(shù)創(chuàng)造與傳播中?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)是人類最偉大的發(fā)明之一，它徹底顛覆了人們的生活方式。另外，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)也為藝術(shù)的發(fā)展提供了新的土壤。近年來(lái)，已經(jīng)涌現(xiàn)出一大批數(shù)據(jù)化藝術(shù)，但互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展同樣給藝術(shù)發(fā)展造成一些困擾。信息技術(shù)降低了藝術(shù)傳播的成本，同樣降低了藝術(shù)抄襲的成本，導(dǎo)致藝術(shù)大眾化，使藝術(shù)失去獨(dú)特性。下面將深入研究互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)對(duì)藝術(shù)平民化的影響。

1 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)

20世紀(jì)40年代，隨著全世界第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)?？说膯?wèn)世，人類逐漸進(jìn)入數(shù)字信息時(shí)代，各種新興技術(shù)不斷涌現(xiàn)。尤其是近30年來(lái)，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)已經(jīng)徹底顛覆人們的生活方式，技術(shù)的革新不僅僅改變?nèi)藗兊纳罘绞剑瑯佑绊懼藗儗?duì)物質(zhì)層面的認(rèn)識(shí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的使用成本不斷降低，越來(lái)越多的人可以接觸并使用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)為人類信息傳遞提供了新途徑，同時(shí)加快了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面的變革?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)為各種文化的相互滲透提供了平臺(tái)，人們的視野已經(jīng)不再局限于生活界限之內(nèi)，東西方文化交流越來(lái)越頻繁，各個(gè)階層之間的文化交融更加深入。

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的背景下，物質(zhì)基礎(chǔ)的變化延伸到了思想層次，現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)容也更加豐富?；ヂ?lián)網(wǎng)的影響不僅僅局限在物質(zhì)世界，在藝術(shù)方面的影響也呈現(xiàn)出多維性，藝術(shù)的表征形式很多，包括風(fēng)格、依托媒介等。而藝術(shù)的核心則是形式之下的理念，這種理念反映出人類對(duì)自身與外界的思考，涉及了世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的擴(kuò)展，人們很早就開(kāi)始了互聯(lián)網(wǎng)與藝術(shù)的思考，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)社會(huì)的實(shí)時(shí)把握，不同文化體系的差異性被不斷削弱，最大限度提高了交流的效率。

2 藝術(shù)應(yīng)該平民化

藝術(shù)平民化，指的是將藝術(shù)創(chuàng)造、審美活動(dòng)實(shí)現(xiàn)大眾化。古代社會(huì)體系中，藝術(shù)是王公貴族所特有的精神享受，平民很難接觸藝術(shù)。一方面平民沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件支持藝術(shù)；另一方面古代等級(jí)森嚴(yán)，藝術(shù)是少數(shù)人的特權(quán)，社會(huì)底層平民無(wú)法接觸上層社會(huì)的藝術(shù)。以中世紀(jì)歐洲藝術(shù)為例，歐洲大部分的藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)作資源等均集中在少數(shù)上層階級(jí)，平民沒(méi)有資源支撐藝術(shù)創(chuàng)作。很多平民難以解決溫飽問(wèn)題，更不可能有時(shí)間與精力去欣賞藝術(shù)，而且平民也沒(méi)有權(quán)利接觸、參觀這些藝術(shù)作品，藝術(shù)被束之高閣。而隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作資源更加公開(kāi)化，網(wǎng)絡(luò)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了多元化的素材，人們可以通過(guò)多種形式欣賞藝術(shù)作品?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展加快了藝術(shù)的傳播速率，在互聯(lián)網(wǎng)自媒體的時(shí)代背景下，每一個(gè)人都可以成為藝術(shù)家，人們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)家的平等互動(dòng)。

藝術(shù)平民化有利于藝術(shù)的發(fā)展，親近民眾的題材增加，有利于創(chuàng)作者從更多的角度，在更多的領(lǐng)域去創(chuàng)作和表達(dá)自己的思想。而創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)也就更貼近于生活，更能被大眾接受和理解。同時(shí)，越來(lái)越多的人能參與到藝術(shù)的欣賞和學(xué)習(xí)中來(lái)，也就有更多的人會(huì)去追求更高層次的藝術(shù)作品和藝術(shù)思想。在21世紀(jì)初，當(dāng)鋼琴、繪畫(huà)等，被作為興趣進(jìn)入民眾的生活中以后，也就涌現(xiàn)出來(lái)了越來(lái)越多有能力和天賦的人，以及優(yōu)秀的作品。

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的平民化，將藝術(shù)發(fā)展至平民，藝術(shù)家也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取更多的素材，甚至改變?cè)械乃囆g(shù)技巧、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)題材等。藝術(shù)的范疇被巨大地拓寬，每一個(gè)人都可以利用網(wǎng)絡(luò)傳播自己的藝術(shù)，藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的形勢(shì)。以科學(xué)的角度解讀網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)呈現(xiàn)出了人類思維的真實(shí)性、尚美性以及純粹性，而互聯(lián)網(wǎng)恰好可以將以上三種人類的思維特性進(jìn)行完美統(tǒng)一。隨著自媒體形式的擴(kuò)展，網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)正在進(jìn)一步深化。

3 平民化藝術(shù)更貼近生活

藝術(shù)貼近百姓生活，藝術(shù)來(lái)源于百姓生活，藝術(shù)表現(xiàn)百姓生活，就是藝術(shù)平民化。藝術(shù)是奢侈品？這種說(shuō)法是錯(cuò)的，我們可以說(shuō)藝術(shù)品是奢侈品。人們追求藝術(shù)和美是一種天性，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到某些時(shí)候，奢侈和財(cái)富也是一種追求，所以當(dāng)藝術(shù)具有形態(tài)時(shí)，也包含了奢侈！“一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進(jìn)行娛樂(lè)的特殊方式。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，借此宣泄內(nèi)心的欲望與情緒，屬濃縮化和夸張化的生活。文字、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等，任何可以表達(dá)美的行為或事物，皆屬藝術(shù)?！币陨鲜撬囆g(shù)的定義！應(yīng)該說(shuō)藝術(shù)也是起源于常態(tài)吧？

藝術(shù)平民化借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的升華，平民化藝術(shù)就是藝術(shù)升華后的結(jié)果，網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)仍然面臨著各種危機(jī)與問(wèn)題，均具備雙面性?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)為藝術(shù)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，但也給藝術(shù)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代背景下，全球信息呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，人們獲取信息的效率更高，而且網(wǎng)絡(luò)信息的傳播削弱了階級(jí)壁壘，但網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)也造成了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題，人們接受著各種相似藝術(shù)的沖擊，導(dǎo)致人們出現(xiàn)審美疲勞。另外，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)畢竟是人類理性思維的體現(xiàn)，其存在的最大意義就是高效溝通，而高效溝通模式會(huì)削弱彼此之間的差異，抹殺了個(gè)人、民族的文化特性。人們更加愿意將時(shí)間利用在個(gè)性化、獨(dú)具匠心的作品上。藝術(shù)的最大魅力就集中在生命力與感染力上，而生命力與感染力就體現(xiàn)在獨(dú)特性之上。

網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)存在同質(zhì)化問(wèn)題。人們不能保護(hù)自身藝術(shù)的權(quán)利，所以藝術(shù)被無(wú)限復(fù)制、粘貼。除此之外，網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)導(dǎo)致人們習(xí)慣性的標(biāo)新立異。這種風(fēng)格被延伸到社會(huì)的各個(gè)角落，很多藝術(shù)糟粕正是迎合了人們的這種獵奇心理。革新與同質(zhì)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)的主要沖突。網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)并非抄襲與侵權(quán)，網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)應(yīng)該尊重藝術(shù)家的創(chuàng)作，保證每一項(xiàng)藝術(shù)作品的權(quán)益，藝術(shù)家們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)舉辦藝術(shù)展覽，有效解決同質(zhì)與創(chuàng)作之間的沖突。網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)并非廉價(jià)，任何藝術(shù)作品都是無(wú)價(jià)的，網(wǎng)絡(luò)革命改變了人們的藝術(shù)空間，數(shù)字虛擬技術(shù)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)的未來(lái)趨勢(shì)。就整體改變而言，網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)的機(jī)遇優(yōu)于挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)可以提升大眾審美意識(shí)，最大限度調(diào)動(dòng)人們參與藝術(shù)的積極性。因此，網(wǎng)絡(luò)平民化藝術(shù)對(duì)人類發(fā)展具有重要意義。

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作者簡(jiǎn)介：常虹（1982—），女，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，就職于嘉興廣播電視大學(xué)，主要研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育。