沈健鋼

傳統(tǒng)的思想品德課“ 五環(huán)節(jié) ”教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，已經(jīng)如日暮的太陽漸漸淡出教學(xué)工作者的視線，取而代之的是新課標(biāo)指導(dǎo)下涌現(xiàn)出來的新思路新方法，而在教學(xué)各環(huán)節(jié)滲透情感用情教學(xué)就是其中收效甚佳的一種方法。古人云“感人心者，莫先乎情。”她就是從學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，在“無定法”的教學(xué)“真空”下，走出的一條讓學(xué)生欣然接受并樂意溶入其中的理性的、科學(xué)的思品之路，使思品課所獨有的思想性、人文性、導(dǎo)向性和科學(xué)性的學(xué)科魅力在學(xué)生思維的舞動中熠熠生輝。

一、“激”情的講述照亮學(xué)生

授課時，可以以情激情、以景激情、以理激情等，做到以情載理、情理交融，最終使道德情感成為道德認(rèn)識的動力而轉(zhuǎn)向指導(dǎo)道德行為。以八年級的《做誠信的人》這一框教學(xué)為例，自我感覺還是調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動參與的意識，用各色情感化去了思品課空洞的簡單說教和枯燥的文字評論，這堂課至今尚在耳邊繞梁。

那節(jié)課我沒有像以往一樣，從課本的理論開始，而是拋開了課本，單刀直入——叫學(xué)生講講自己在生活、學(xué)習(xí)、工作中曾有過哪些不實之舉。這真是對學(xué)生心靈的直接拷問，有的低下了頭，有的紅了臉，有的也敢直面過去、痛揭瘡疤。我靜靜的聽了以后，沒有呵斥，沒有表揚，只有淡淡的說了一句，這里也可看出同學(xué)的誠信。有的同學(xué)頭更低了，臉更紅了。這時，我拋出了一個更尖銳的問題：學(xué)生這些錯誤會帶來哪些后果？學(xué)生從內(nèi)心良知、外部形象、處世做人、立言立說等方面做了闡述和剖析。我也沒作過多的評論，任由學(xué)生自由發(fā)言。這時學(xué)生的內(nèi)心情感被我深深地激發(fā)起來，想尋找情感爆發(fā)的突破口，以找到生命和道德的支點。

這堂課我沒有一句抽象、空洞的說教，只是很好的激起了學(xué)生內(nèi)心的情感，使學(xué)生的認(rèn)識和道德活動在情感的驅(qū)使下而彌散，知識的學(xué)習(xí)變得被情感所催發(fā)、所照亮、所推動，使情感知覺與理智知覺彼此互動，這時“誠信”不再是一個遙不可及的東西，它很具體并且隨著情感濡化為學(xué)生的一種品性。相信許多年以后，這堂課仍將會被學(xué)生津津樂道并影響學(xué)生的人生。

二、煽情的作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生

思想品德課堂上，老師的作業(yè)往往僅僅局限于學(xué)校所提供的作業(yè)本和同步，作業(yè)的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達到新課標(biāo)要求的三維目標(biāo)。實際上，要想取得良好的教學(xué)效果，教師還需要在作業(yè)布置上下足工夫，讓學(xué)生由衷喜歡你的作業(yè)，而不是簡單的應(yīng)付和搪塞。

在作業(yè)的布置上，我多采用生生合作、師生互動的方式進行，這樣對學(xué)生更具挑戰(zhàn)性更有誘惑力，當(dāng)然也更有教育的實效。

一次，我把“校園的不和諧音符”、“放心早點你放心嗎？”和“環(huán)城河治理之我見”三個活動作業(yè)命題交給學(xué)生，讓學(xué)生以思品研究性學(xué)習(xí)小組為單位組織自主選擇、自主分工、自主合作，完成收集資料、整理資料、加工資料、提煉資料、提出問題、解決問題、多媒體展示成果等一系列工作。這樣的作業(yè)讓每個小組成員都有事情要負(fù)責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對社會的責(zé)任感和使命感，促使每位同學(xué)都能主動參與并與其它同學(xué)相互交流。最后，我和學(xué)生把小組的作業(yè)用黑板報專欄和DV的形式，在學(xué)校的宣傳窗展出和校電視臺播出，深受師生的好評和擁護。

這樣煽情的作業(yè)讓學(xué)生淫浸在其中樂而忘返，既達成了新課標(biāo)的知識、技能和態(tài)度價值觀三維要求，也讓學(xué)生在快樂中找到課本理論立足的現(xiàn)實社會熱點，何樂而不為？！

三、蓄情的考試激活學(xué)生

思想品德學(xué)科考試經(jīng)過了幾次大的調(diào)整，已經(jīng)日臻完善，通過命制開放性測試題，考查學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和運用知識解決具體問題的能力，相比較以前而言進了一大步。但無須諱言，應(yīng)該說我們的思品考試還應(yīng)該再更加科學(xué)更加蓄情一些，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到知識在考試中得到激勵和認(rèn)可。在思品學(xué)業(yè)評價中，我從來不以統(tǒng)考思想品德成績作為唯一的或主要的標(biāo)準(zhǔn)，而是采取多種形式、多種手段、多種角度的考試方式，這樣讓每個同學(xué)都能在自己熟悉的領(lǐng)域里展示自己的才干，以激勵學(xué)生自主的去探究，而不是將其一棍子打死使其永遠(yuǎn)失去學(xué)習(xí)的樂趣。

比如在開卷考試中，我會設(shè)置不少難易程度相似的試題，讓可以學(xué)生自選作答，給學(xué)生可以選擇的余地，因為畢竟我們的教學(xué)不是為了泯滅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而是讓其喜歡這個學(xué)科并在這個學(xué)科上有所建樹。而對于那些沒有定論、智者見智或者一個事物的兩個方面的論述不必統(tǒng)一答案，教學(xué)不是工廠里做零件要絲絲入縫，而是要培養(yǎng)有創(chuàng)造性有見地的學(xué)生，死摳答案只會培養(yǎng)一批“合格零件”而不是社會所需要的創(chuàng)新型人才。

這樣蓄情的考試設(shè)置，充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、靈活性和創(chuàng)造性，著眼于學(xué)生終身發(fā)展，能最大程度地激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，并得到豐富和提升，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個人意義，明確自身的潛能和發(fā)展方向，考察出學(xué)生知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面的整合水平。

四、無情的反思反哺學(xué)生

教師反思的過程不僅是內(nèi)省過程，更是內(nèi)“醒”的過程，用批判者的眼光審視和分析自己的教學(xué)行為，形成規(guī)律性地認(rèn)識，形成自我發(fā)展、自我提升、自我創(chuàng)新的內(nèi)在機制，從而提高教師的教學(xué)機智和教學(xué)的敏銳性，并最后反哺學(xué)生持續(xù)有效的提高課堂績效和實效。

記得有一次，上一堂關(guān)于全面建設(shè)小康社會內(nèi)容的復(fù)習(xí)課，課前做了大量的準(zhǔn)備工作，有意識把它分割成幾塊內(nèi)容：包括十六大報告全面小康目標(biāo)的提出，全面小康含義的闡述，全面小康的建設(shè)，課還算成功。但在回頭備反思的過程中，我明顯的意識到，“全面小康”作為一個復(fù)習(xí)課題，還略顯單薄，尚可再進一步充實、提升，加強縱深跨度。比如可以提出為什么要全面建設(shè)小康的問題，可以把它和“三農(nóng)問題”巧妙結(jié)合，與弘揚和培育民族精神、青少年的消費生活方式進行聯(lián)系，還有建設(shè)反映了哪些科學(xué)觀點，最后落腳點放在紹興市以及我們青少年應(yīng)該怎么做。這樣一來全面建設(shè)小康的內(nèi)容就更加豐滿、充實，有效的加強了學(xué)生的縱向、橫向的聯(lián)系能力。后來在學(xué)校的公開課中得了一致的好評，這何嘗不是無情的“自我否定”的功勞呢？

在思想品德中用情教學(xué)，讓學(xué)生有更多的投入、更多的參與、更多的對話，使每一個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨特存在的價值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。讓我們用情教學(xué)，走進學(xué)生心靈，舞動學(xué)生思維，和新課程一起成長！