徐淑嫻

摘 要 聲音權(quán)作為一種新出現(xiàn)的人格權(quán)類型，已被很多國(guó)家確立為一項(xiàng)獨(dú)立的權(quán)利。對(duì)聲音權(quán)進(jìn)行法律保護(hù)，在維護(hù)人的自由和尊嚴(yán)方面，具有重要意義，但我國(guó)立法尚未確立該項(xiàng)權(quán)利。本文首先探討了聲音權(quán)的概念和法律特征。其次，從學(xué)理角度分析聲音權(quán)的三大構(gòu)成要素：主體、客體、內(nèi)容。最后，提出構(gòu)建我國(guó)聲音權(quán)保護(hù)制度的設(shè)想。

關(guān)鍵詞 聲音權(quán) 要素 保護(hù)

中圖分類號(hào)：D923.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.01.073

Civil Protection of the Sound Right

XU Shuxian

（College of Politics and Law， Qujing Normal University， Qujing， Yunnan 655011）

Abstract Sound right as an emerging type of personality rights， it has been established in many countries as an independent right. Right sound legal protection， in the preservation of human freedom and dignity， it is important， but our legislation has not been established that right. This paper discusses the concept and legal characteristics of the sound right. Secondly， from a theoretical point of view the three sound right to constituent elements： subject， object， content. Finally， the right to build our sound protection system envisaged.

Key words sound right; elements; protection

1 聲音權(quán)的概念和法律特征

自古以來(lái)，中國(guó)就有“聽(tīng)聲識(shí)人”的說(shuō)法，比如《紅樓夢(mèng)》中林妹妹初到賈府時(shí)聽(tīng)到的王熙鳳那一連串標(biāo)志性的笑聲，給林黛玉留下了深刻印象。從物理學(xué)的角度看，聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波。每個(gè)自然人的發(fā)聲是由胸腔中的氣體沖擊聲帶，使聲帶振動(dòng)，從而發(fā)出聲音。由于聲帶振動(dòng)的頻率不同，所以每個(gè)人的音量、音色也不盡相同。正因如此，聲音也成為辨識(shí)不同個(gè)體的重要手段。

由于我國(guó)目前并未確立聲音權(quán)的保護(hù)制度，因此對(duì)聲音權(quán)的概念尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，僅在理論上對(duì)聲音權(quán)的概念進(jìn)行探討。不同學(xué)者對(duì)聲音權(quán)的界定均有所差異。我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者王澤鑒教授將聲音權(quán)稱之為“聲音語(yǔ)言權(quán)”，在其《侵權(quán)行為》一書中有：“聲音語(yǔ)言系個(gè)人的重要特征，與姓名、肖像同應(yīng)屬其他人格利益。”我國(guó)學(xué)者楊立新教授認(rèn)為：“語(yǔ)言權(quán)作為憲法上的概念已經(jīng)有了自己獨(dú)特的含義。憲法學(xué)者認(rèn)為，語(yǔ)言權(quán)的觀念與普世接受的理念價(jià)值（如自由權(quán)、平等權(quán)等）不同，它是來(lái)自處理國(guó)內(nèi)各族群間和國(guó)際間和諧問(wèn)題而產(chǎn)生的妥協(xié)。語(yǔ)言常是少數(shù)族群獲得文化從屬感的主要載體，語(yǔ)言權(quán)則可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)少數(shù)族群與多數(shù)族群在社會(huì)文化上平等保護(hù)的重要途徑。語(yǔ)言權(quán)為基本人權(quán)之一種。在這樣的背景下，將保護(hù)聲音人格利益的權(quán)利形態(tài)稱為聲音語(yǔ)言權(quán)，容易與基本人權(quán)的概念發(fā)生混淆，使人誤解?！?/p>

筆者贊同楊立新教授的觀點(diǎn)：聲音權(quán)是指自然人自主支配自己的聲音利益，決定對(duì)自己的聲音進(jìn)行使用和處分的具體人格權(quán)。聲音權(quán)具有以下特征：（1）聲音權(quán)的基礎(chǔ)利益是精神利益。（2）聲音權(quán)具有財(cái)產(chǎn)屬性。（3）聲音權(quán)具有專屬性。

2 確立聲音權(quán)的意義

2.1 有助于人格權(quán)法體系的完善

確立聲音權(quán)，首先為聲音利益的保護(hù)提供了人格權(quán)法依據(jù)，在法律上為聲音權(quán)的矛盾、沖突提供了解決思路。其次有有助于完善我國(guó)的人格權(quán)法制度，使民法典及人格權(quán)法的體系更加完整，邏輯更為嚴(yán)密。最后能在一定程度上促進(jìn)我國(guó)穩(wěn)定、和諧社會(huì)建設(shè)的發(fā)展，還能樹(shù)立我國(guó)尊重和保護(hù)自然人人格權(quán)和人權(quán)的國(guó)際良好形象。

2.2 聲音權(quán)具有較大的商業(yè)價(jià)值

確立聲音權(quán)，能使權(quán)利主體更好地維護(hù)自己的利益進(jìn)而實(shí)現(xiàn)利益的最大化。聲音同姓名、肖像一樣具有人格標(biāo)識(shí)的作用，并且比圖像、文字更具有穿透力，對(duì)其進(jìn)行商業(yè)化的開(kāi)發(fā)利用可以獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益。聲音的商業(yè)價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是每個(gè)人的聲音具有不同的特質(zhì)，有人的聲音是悅耳的，有人的聲音是沙啞的等。所以不同人的不同聲音都有可能被用到商業(yè)中，帶來(lái)商業(yè)利益。比如，某個(gè)孩子的聲音為大眾熟悉，廣告商就會(huì)把這個(gè)孩子的聲音用到某個(gè)廣告中;還有就是對(duì)名人聲音的采用。有些名人活躍于大眾視野，他們本人的高知名度也給自己的聲音帶來(lái)了可利用的商業(yè)價(jià)值。這些名人的聲音有極大的辨識(shí)度，能讓大眾感知這些名人的人格魅力和品位，從而為商人帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益。例如《動(dòng)物世界》解說(shuō)員趙忠祥，小品演員趙本山、范偉，配音演員石班瑜，這些耳熟能詳?shù)穆曇羰刮覀兟勂渎暼缤?jiàn)其人。

3 聲音權(quán)的要素

3.1 聲音權(quán)的主體

（1）自然人是聲音權(quán)的主體。聲音無(wú)疑是人的一項(xiàng)重要的人格要素，其對(duì)于人來(lái)說(shuō)具有很高的標(biāo)識(shí)性。聲音是人與人之間交流的重要手段，能夠自由利用自己的聲音是一個(gè)人獨(dú)立和尊嚴(yán)的體現(xiàn)。（2）特殊主體的聲音權(quán)保護(hù)。此處的特殊主體包括胎兒和死者。聲音權(quán)保護(hù)的聲音應(yīng)是具有一定特色且能鑒別人的身份關(guān)系的。胎兒剛出生時(shí)只會(huì)哭泣，因此不能作為聲音權(quán)的保護(hù)對(duì)象。但是如果由于遭受不法侵害，導(dǎo)致胎兒在出生前或者出生后不能發(fā)聲或發(fā)聲有障礙，胎兒可以就侵害聲音權(quán)要求侵害人承擔(dān)責(zé)任。自然人死亡后，其生前留下的聲音一樣受到保護(hù)。死者的近親屬或利害關(guān)系人可以針對(duì)死者留下的聲音被非法使用的情形，向侵權(quán)人主張權(quán)利。（3）聲音權(quán)的主體不包括法人。

3.2 聲音權(quán)的客體

所謂聲音權(quán)的客體，就是自然人聲音的利益，它包括財(cái)產(chǎn)利益和精神利益兩個(gè)方面。聲音利益是為了維護(hù)自然人人格尊嚴(yán)所應(yīng)運(yùn)而生的，與自然人人身密切相關(guān)，不能分離。聲音權(quán)保護(hù)的對(duì)象是聲音，而不是聲音的表現(xiàn)形式，其不是聲音權(quán)的客體。聲音的表現(xiàn)形式是著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象。

3.3 聲音權(quán)的內(nèi)容

聲音權(quán)人享有以下四項(xiàng)權(quán)利：（1）聲音錄制專有權(quán)。該項(xiàng)權(quán)利是聲音權(quán)的首要內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)生活中，最常見(jiàn)的侵犯聲音權(quán)的方式和途徑就是錄音。聲音權(quán)人有權(quán)決定是否錄制及如何錄制自己的聲音。同時(shí)，獨(dú)特聲紋特征是聲音不盡相同的根源，利用現(xiàn)有技術(shù)，聲音可以被克隆合成，加工制作出與聲音權(quán)人相同的聲音。所以，對(duì)自己聲音的合成和制作應(yīng)專屬于聲音權(quán)人。（2）聲音使用專有權(quán)。聲音權(quán)人有對(duì)自己的聲音以任何方式進(jìn)行使用的權(quán)利，他人未經(jīng)許可非法使用權(quán)利人聲音的行為都應(yīng)被禁止。對(duì)聲音精神利益使用和對(duì)聲音財(cái)產(chǎn)利益的使用均屬于此處所說(shuō)的使用。權(quán)利人有權(quán)通過(guò)商業(yè)化途徑使用自己的聲音，從而獲得收益。（3）聲音處分專有權(quán)。聲音權(quán)人享有對(duì)自己的聲音進(jìn)行處分的權(quán)利，例如通過(guò)合同等方式許可他人使用聲音，并獲得財(cái)產(chǎn)收益，且這種權(quán)利只有聲音權(quán)人可以行使，并排除他人的干涉。（4）聲音利益保護(hù)請(qǐng)求權(quán)。在聲音權(quán)利受到侵害時(shí)可以通過(guò)行使請(qǐng)求權(quán)而加以保護(hù)。聲音權(quán)人享有的請(qǐng)求權(quán)包括：聲音權(quán)請(qǐng)求權(quán)和聲音權(quán)侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)。當(dāng)聲音權(quán)受到侵害時(shí)，聲音權(quán)人有權(quán)請(qǐng)求侵權(quán)人停止侵害、消除影響以及賠禮道歉等。

同時(shí)，聲音權(quán)人也負(fù)有以下義務(wù)：（1）保證聲音的顯著性，即保證聲音具有識(shí)別性。（2）聲音權(quán)人許可他人使用聲音后，應(yīng)積極維護(hù)被許可人的合法使用權(quán)，當(dāng)出現(xiàn)第三人侵犯聲音使用權(quán)的行為時(shí)，應(yīng)及時(shí)采取有效措施制止。（3）聲音與公眾熟知的名人的聲音相似且會(huì)誤導(dǎo)公眾時(shí)，不得許可他人使用。

4 我國(guó)聲音權(quán)保護(hù)制度的設(shè)想

4.1 聲音權(quán)的保護(hù)范圍及限制

聲音無(wú)疑是聲音權(quán)的保護(hù)范圍。但在某些特殊情況下，應(yīng)該對(duì)聲音權(quán)的保護(hù)進(jìn)行一定的限制，這是維護(hù)公共利益的必然需求。具體而言，對(duì)聲音權(quán)保護(hù)的限制包括以下情形：（1）基于科學(xué)研究和文化教育的需要，在一定的范圍內(nèi)使用聲音權(quán)人的聲音;（2）出于新聞報(bào)道和輿論監(jiān)督的需要，在一定范圍內(nèi)使用聲音權(quán)人的聲音;（3）國(guó)家機(jī)關(guān)為了履行公務(wù)而在必要范圍內(nèi)使用聲音權(quán)人的聲音;（4）其他以社會(huì)公共利益為目的而確有必要使用自然人的聲音的情況。

4.2 侵權(quán)行為的歸責(zé)原則和構(gòu)成要件

聲音權(quán)屬于精神性的人格權(quán)。在侵權(quán)責(zé)任法中，對(duì)該類人格權(quán)的侵害適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，即以行為人主觀上的過(guò)錯(cuò)作為承擔(dān)民事責(zé)任的基本條件和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)聲音權(quán)的侵權(quán)行為就應(yīng)采用該歸責(zé)原則。

基于過(guò)錯(cuò)責(zé)任的歸責(zé)原則，侵權(quán)行為的構(gòu)成要件應(yīng)采用四要件說(shuō)：違法行為;損害事實(shí);因果關(guān)系;主觀過(guò)錯(cuò)。第一，侵權(quán)行為必須具有違法性。第二，有損害事實(shí)存在。這種損害既包括經(jīng)濟(jì)性利益損害，也包括精神損害。第三，侵權(quán)行為與損害事實(shí)之間具有因果關(guān)系。第四，行為人具有主觀上的過(guò)錯(cuò)。

4.3 舉證責(zé)任和證據(jù)形式

在舉證責(zé)任方面，應(yīng)適用我國(guó)民事訴訟法的一般舉證原則：誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證。有權(quán)提出聲音權(quán)主張的人在相關(guān)案件中承擔(dān)舉證責(zé)任。首先是聲音的屬主，其次是相關(guān)親屬。相關(guān)親屬只有在特定的情形下才能提出權(quán)利主張：①屬主已經(jīng)死亡;②屬主喪失了意思表達(dá)能力。同時(shí)，該侵權(quán)行為導(dǎo)致屬主及相關(guān)親屬人格利益的減損。相關(guān)親屬的范圍與民法中近親屬的范圍一致，即：配偶;父母子女;兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女。在權(quán)利主張中對(duì)相關(guān)當(dāng)事人有順位的要求。

在證據(jù)形式方面，運(yùn)用得最多的是視聽(tīng)資料。在收集證據(jù)的過(guò)程中，視聽(tīng)資料可以作為一種重要的證據(jù)形式加以利用，例如負(fù)有舉證責(zé)任的主體，使用手機(jī)、相機(jī)的錄音、錄像功能記錄侵權(quán)行為，留作證據(jù)使用。

4.4 侵權(quán)行為的表現(xiàn)形式

具體而言，對(duì)聲音權(quán)的侵害行為的表現(xiàn)形式有以下幾種：

第一，未經(jīng)同意，擅自錄制他人聲音。聲音權(quán)屬于人格權(quán)的范疇，客體為權(quán)利人的人格利益，其與權(quán)利人的人身不能分割。權(quán)利人對(duì)自己的聲音進(jìn)行錄制、使用、傳播，是對(duì)自己權(quán)利的處分行為。如果其他人未經(jīng)權(quán)利人許可，惡意對(duì)權(quán)利人的聲音進(jìn)行錄制、使用、傳播，是為侵權(quán)。

第二，未經(jīng)同意，擅自利用他人聲音。如上文所述，聲音是聲音權(quán)的保護(hù)對(duì)象，其專屬于權(quán)利主體，因此使用他人聲音應(yīng)當(dāng)征得聲音權(quán)人同意，否則就是侵權(quán)行為。

第三，未經(jīng)同意，擅自剪接他人聲音。利用現(xiàn)有的技術(shù)手段，在聲音權(quán)人沒(méi)有聲音表現(xiàn)的情況下，也可以對(duì)已存的聲音進(jìn)行剪輯、拼接，形成新的聲音。權(quán)利人自己對(duì)聲音進(jìn)行剪接，也是對(duì)聲音的使用和處分。但他人未經(jīng)權(quán)利人許可，惡意對(duì)聲音權(quán)人的聲音運(yùn)用技術(shù)手段進(jìn)行剪輯、拼接，是為侵權(quán)。

第四，未經(jīng)同意，擅自公開(kāi)他人聲音。該種行為一般有三種表現(xiàn)形式：①未經(jīng)聲音權(quán)人許可，擅自錄音并公開(kāi);②雖經(jīng)聲音權(quán)人許可錄制，但擅自公開(kāi)的;③應(yīng)對(duì)聲音做失真處理，但未做的。

第五，未經(jīng)同意，以營(yíng)利或者丑化他人為目的而模仿他人聲音的行為。

4.5 聲音權(quán)的保護(hù)方式

聲音權(quán)作為人格權(quán)的一種，在保護(hù)方式上，應(yīng)適用人格權(quán)法的保護(hù)方法。當(dāng)人格權(quán)遭受侵害時(shí)，權(quán)利人既可以基于人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)請(qǐng)求保護(hù)，也可以基于侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)請(qǐng)求保護(hù)，具體保護(hù)方式包括排除妨礙請(qǐng)求權(quán)、停止侵害請(qǐng)求權(quán)、損害賠償請(qǐng)求權(quán)等。當(dāng)保護(hù)方式出現(xiàn)競(jìng)合時(shí)，即同一侵權(quán)行為復(fù)合兩種請(qǐng)求權(quán)的構(gòu)成要件，應(yīng)運(yùn)用兩種請(qǐng)求權(quán)對(duì)聲音權(quán)進(jìn)行保護(hù)。