程鑫

讀李義山的詩(shī)，總是給人幾多期冀，幾多沉重和迷茫，總覺得有一種濃得化不開的悲愁縈繞在心頭，讓人欲罷不能。在那迷離多變的意象群中，詩(shī)的主旨顯得隱晦而難以把握。因此，李義山的詩(shī)成為詩(shī)界爭(zhēng)議性最大的作品。

一、隱晦主題下的多元詮釋

李商隱的愛情詩(shī)，大都主題隱晦，主旨不夠明確，并且多以“無(wú)題”命題，更增加了詩(shī)歌理解上的難度。以《錦瑟》為例，盡管對(duì)本詩(shī)的主旨探討解說(shuō)眾多，但仍無(wú)法得其真相?？梢?，要真正解讀此詩(shī)，勢(shì)必另辟蹊徑，擺脫傳統(tǒng)解釋窠臼，應(yīng)用新的詩(shī)歌理論作為審視標(biāo)準(zhǔn)，才能獲得一個(gè)接近真義的解答。

首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！痹?shī)一開首，就以錦瑟發(fā)端，引出了“思華年”?？梢娫?shī)人以“錦瑟”起興，引出對(duì)人世滄桑的慨嘆。詩(shī)雖以錦瑟命題，但其內(nèi)容并不是歌唱錦瑟的詠物詩(shī)，而是作者因見錦瑟有五十弦從而聯(lián)想到人生的五十年歲月。五十弦可以彈出不同的曲調(diào)，五十年的人生歲月也有著離合悲歡，喜怒哀樂的不同體驗(yàn)和感受。因此首聯(lián)就已明白地指出了詩(shī)的主題。

頷聯(lián)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！被厥淄?，詩(shī)人首先想到的是自己如夢(mèng)的人生和不可實(shí)現(xiàn)的人生理想。夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)生活的記憶在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的幻覺，是現(xiàn)實(shí)的渴望以非現(xiàn)實(shí)的方式在人內(nèi)心的折射。它飽濡著人生的各種感情，有歡樂悲傷、驚險(xiǎn)離奇的遭遇，有時(shí)還可得到暫時(shí)的滿足和慰藉。在這里，詩(shī)人化用了“莊周夢(mèng)蝶”和“杜鵑啼血”兩個(gè)典故，傳達(dá)了對(duì)人生追求而又難以實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著之痛。詩(shī)人用該典故表達(dá)了自己有著高潔的志向，遠(yuǎn)大的追求，但最終卻一生沉淪下僚，難以得志，回首往事，有著人生如夢(mèng)的毀滅之痛。

頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！睂懺趹K淡的月夜，滄海之珠，帶著冰涼的淚水，猶似我身世的沉淪；而藍(lán)田的美玉在日光照耀下，又煙氣蒸騰，好像我的追求化作幻滅的云煙。詩(shī)人用“鮫人泣淚成珠”和“良玉生煙”的典故，說(shuō)明自己的理想追求，如同云霞幻滅中的瓊樓玉宇，似乎唾手可得，而最終難以企及，理想難以實(shí)現(xiàn)的深悲巨痛。

尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！睌⒂X后之悟，與首聯(lián)“無(wú)端”相呼應(yīng)。是說(shuō)人生的感慨，哪里需要等待今日追憶往事才產(chǎn)生呢？就是在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)早已令人不勝惘然，如今的追憶更是不堪回首了。

二、凄艷渾融外衣下的悲壯情懷

李商隱的抒情詩(shī)，在繼承大唐詩(shī)風(fēng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，又有所開拓和創(chuàng)新。由于李商隱之前已形成了韓孟、元白兩大詩(shī)派。到了晚唐，韓愈、白居易那一類詩(shī)歌的情感內(nèi)容與士人的心態(tài)已逐漸隔膜，韓詩(shī)的怪奇壯大、白詩(shī)的平易少含蓄的筆法，已不適用于表達(dá)纖細(xì)情感的需要。李商隱的抒情詩(shī)，情調(diào)幽美。他致力于情思意緒的體驗(yàn)，把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物。表達(dá)上又采取幽微隱約、迂回曲折的方式，通過(guò)哀婉的情調(diào)，來(lái)抒寫他的心境與感受，詩(shī)風(fēng)凄艷壯麗，渾融天成?？梢哉f(shuō)，李商隱在他的詩(shī)里，把愛情生活的不幸，身世遭遇的坎坷，乃至與對(duì)唐王朝命運(yùn)的憂思熔鑄在一起。其詩(shī)在典雅精約，凄艷渾融的外衣下，掩藏著悲壯不屈的情懷。如：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。《無(wú)題》

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！跺\瑟》

都是在凄艷、溫情脈脈的外衣下，表現(xiàn)出一種毀滅性的悲壯之美，顯得幽深迷惘，凄美絕倫。

三、比喻，用典象征，朦朧多義的源泉

李商隱為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒，他善于把心靈中的朦朧圖像，化為恍惚迷離的詩(shī)的意象。通過(guò)比喻，用典象征的方式形成獨(dú)特的意象群，于是形成如霧里看花的朦朧詩(shī)境。因此，要認(rèn)識(shí)把握《錦瑟》的特點(diǎn)和難處，首先是明白詩(shī)中的比興、象征、用典和暗示性的語(yǔ)言。

先看比喻。李商隱的詩(shī)歌常常大量出現(xiàn)帶比喻性的意象，但被比喻象征的本體，往往被隱藏起來(lái)，因此很難捉摸。像《錦瑟》就是這樣。首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！蔽迨抑皇莻€(gè)象喻，但喻什么，它所喻的本體沒有交代。詩(shī)中跨越了本體只說(shuō)錦瑟“思華年”，引起了他的追憶和情思，這種丟掉了本體，直接由喻象跨越到情思的跳躍，造成了邏輯理解上的斷層，從而造成一種難以捉摸的朦朧之感。兩個(gè)象喻，只由“莊周迷蝶”和“杜鵑啼血”兩個(gè)故事組成的意象，本體又沒有出現(xiàn)。因此這兩個(gè)象喻仍然是暗示妻死，表現(xiàn)那種悼亡傷痛的情緒。頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”中，兩個(gè)喻象不僅本體仍沒有出現(xiàn)，而且喻象本身也更朦朧。明月照大海，大海有遺珠，珠上有淚，這已經(jīng)足夠模糊朦朧；藍(lán)田有美玉，美玉又生煙，這已經(jīng)是純粹的意中之象，連畫面也沒有了。

再看用典象征。李商隱又擅長(zhǎng)對(duì)典故的內(nèi)涵加以改造，用典的方式也別開生面。《錦瑟》成為千古詩(shī)謎的一個(gè)重要原因是四句并列運(yùn)用的典故所描繪的四幅象征畫面，包含豐富的象征意義。其中涵蘊(yùn)著人生的所有境界：物我兩忘心沉夢(mèng)幻的境界；超越生死心向未來(lái)的境界；情天恨海心授魂銷的境界；人瑟俱亡心寄云嶠的境界……凡此種種構(gòu)出了一個(gè)永恒的神秘，神秘的永恒。如“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，原典不過(guò)借以闡發(fā)萬(wàn)物原無(wú)差別的齊物我的思想而已，李商隱卻拋開原典的哲理思索，由原典生發(fā)的人生如夢(mèng)引入一層濃重的迷惘感傷?！巴鄞盒耐卸霹N”，也由原典之悲哀意蘊(yùn)而引入傷春的感愴，這些典故不是用以表達(dá)某種具體明確的意義，而是借以傳遞情緒感受。他正是在參悟原典的基礎(chǔ)上慧眼獨(dú)具，對(duì)原典進(jìn)行暗示性闡發(fā)，并以此為源構(gòu)出一幅幅象征畫面，畫面之間是跳躍的，不是意念的轉(zhuǎn)換，而是意境是融接，夢(mèng)的疊合，甚至是不可捉摸的意識(shí)流程，一種情緒狀態(tài)。

作者單位：甘肅莊浪縣第四中學(xué)。