李鵬飛

【摘要】：美術(shù)和電影是完全不同的藝術(shù)，它們又是具有各種不同的藝術(shù)形態(tài)。美術(shù)表達(dá)的是物質(zhì)媒介的二維或三維的空間形態(tài)，而電影是時(shí)空藝術(shù)，它既有空間的造型性，又有時(shí)間的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。美術(shù)擺脫了物質(zhì)世界的時(shí)間性，把原本屬于物質(zhì)世界的時(shí)間導(dǎo)向心理世界，從而使美術(shù)獲得了藝術(shù)性的自由和創(chuàng)造性的品格，但美術(shù)蛻變?yōu)殡娪懊佬g(shù)，也是在電影實(shí)踐中經(jīng)過(guò)深刻的質(zhì)的變化而來(lái)?！缎∥洹愤@部作品采用了紀(jì)實(shí)美學(xué)的電影觀念，通過(guò)電影美術(shù)的創(chuàng)作手法，深刻的刻畫(huà)出電影的主題思想和生活真實(shí)，同時(shí)獲得審美的愉悅。

【關(guān)鍵詞】：感性形式;時(shí)代感;色調(diào)

電影美術(shù)工作者大多數(shù)都是作而不述，在用自己的汗水的辛勞創(chuàng)造出銀幕的萬(wàn)千世界。我們常常將原創(chuàng)變?yōu)槎葎?chuàng)作，由二維或三維的造景實(shí)體，經(jīng)過(guò)攝影機(jī)轉(zhuǎn)換位實(shí)體投影的二維畫(huà)面，電影美術(shù)師在電影中所擔(dān)當(dāng)?shù)氖怯捌兴械脑煨腿蝿?wù)，以造型形態(tài)訴求于觀眾的視覺(jué)感官，引導(dǎo)觀眾認(rèn)知電影的主題思想和生活真實(shí)，同時(shí)獲得審美的愉悅。電影觀眾的電影藝術(shù)感知，是繞于電影藝術(shù)可感知的紀(jì)實(shí)美學(xué)的電影觀念，是基于電影本性為照相本體的核心觀念，這就是真實(shí)美學(xué)理論。我們將通過(guò)《小武》這部影片，深入剖析電影美術(shù)在影片中的應(yīng)用，來(lái)揭示影片的主旨，通過(guò)觀眾的共鳴，達(dá)到影響著人們的生活的作用，使人們對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)一步的思考。

一.為影片創(chuàng)造感性形式

我們藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程一般都是從感性-理性-感性的三個(gè)階段，是對(duì)歷史的觀察和了解，就能夠?qū)?chuàng)作產(chǎn)生很強(qiáng)欲望和沖動(dòng)。然后就會(huì)有理性的思考，形成自己對(duì)劇本，對(duì)事物的觀察、了解，有自己的情感生活。最后的感性則是組合著理念、思想、情緒的統(tǒng)一，而賈樟柯的《小武》就是運(yùn)用了這樣的感性形式，它的敘事方式是非常含蓄的，主題思想是深遠(yuǎn)的。賈樟柯導(dǎo)演選擇的是自己的故鄉(xiāng)山西汾陽(yáng)，這里最熟悉的城鎮(zhèn)青年，影片也是在反映了小鎮(zhèn)的變化，是一段個(gè)人的歷史描寫(xiě)，它并沒(méi)有從主人公的社會(huì)身份來(lái)描述社會(huì)現(xiàn)象，而是將他單獨(dú)的作為一個(gè)個(gè)體來(lái)描述，將這樣的原生態(tài)電影呈現(xiàn)給大家，這里面小武的身份就是一個(gè)小偷，他就是日常生活中最普遍的人，這個(gè)人物最大的特點(diǎn)就是就是對(duì)現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系的幻想和熱情。但是在中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的大背景下，社會(huì)給他的是一種殘酷耳光，深痛的絕望，小武仍然固守著“人人為我，我為人人”的交往模式，積極的去面對(duì)自己的友誼。小武和小勇是從小在一起玩耍的伙伴，他們共同經(jīng)歷患難，用僅剩的幾毛錢(qián)一起去北京，曾經(jīng)豪言壯語(yǔ)，他們的友誼永久長(zhǎng)遠(yuǎn)。后來(lái)，小武一直走著扒手這條道路，來(lái)度過(guò)自己的生活，小勇卻靠走私發(fā)家致富，成為了“人模狗樣”的企業(yè)家。小勇的婚禮并沒(méi)有邀請(qǐng)小武的到來(lái)，是因?yàn)樗肽⒆约涸?jīng)“黑暗”的過(guò)去，但小武卻執(zhí)意要送給小勇幾斤錢(qián)，實(shí)現(xiàn)曾經(jīng)的諾言，卻遭到了小勇的拒絕，并羞辱了自己。而他最終只有的是失望，社會(huì)在變，城市在變，人們的關(guān)系也在變化，在友情上受到重創(chuàng)，這不是他的錯(cuò)，而是需要雙方去努力，去維護(hù)關(guān)系。

藝術(shù)是生活的鏡子，他在準(zhǔn)確的描述著生活，在影片中，主角是人物，是演員，景物始終是人物的依托，在這樣的社會(huì)背景之下，讓人們也在感受著社會(huì)的問(wèn)題暴露，人與人之間的最基本的信任沒(méi)有了，電影美術(shù)在制作這樣的場(chǎng)景時(shí)，首先要考慮到它的歷史年代，要復(fù)原這個(gè)時(shí)間的社會(huì)建筑，風(fēng)貌。用藝術(shù)假定的形式來(lái)塑造這樣的一種氛圍和氣息，讓這樣的生活自然形態(tài)的逼真性來(lái)取信于電影觀眾。環(huán)境是一種具體功能的空間，它是有一定的規(guī)定性，就如小勇要結(jié)婚的這場(chǎng)戲，尤其是在農(nóng)村，一般都是白天，中午的時(shí)候，然后固定親近的人群，是多少了解他們?cè)?jīng)的過(guò)去，曾經(jīng)美好的回憶，人們對(duì)小勇的做法是褒貶不一的，但是社會(huì)在改變，農(nóng)村人們的思想觀念還是落后的，對(duì)體面的人，有點(diǎn)小錢(qián)的人是盲目贊許的。演員創(chuàng)造了電影人物的靈魂、情感以及血肉之軀。這樣感性的創(chuàng)造形式讓影片更加地深邃。

二.為影片營(yíng)造時(shí)代感和色調(diào)

賈樟柯導(dǎo)演在影片中是想讓觀眾看到一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，就拿這個(gè)小城做文章。這座小城就是賈導(dǎo)的故鄉(xiāng)，他對(duì)故鄉(xiāng)的感情是深沉而又期待的，他是多么的渴望能夠回到上學(xué)的那個(gè)年代，但是這一切都在悄然生息的發(fā)生著變化。作為電影美術(shù)者，我們就要還原90年代末的縣改市的小城，這里有狹窄的街道、游走的小販、喜歡看熱鬧的人群、高音喇叭的擴(kuò)放等。都在講述著這個(gè)時(shí)代的變遷和縮影，這里的關(guān)系是復(fù)雜的，人們的生活方式也在發(fā)生著變化，一批又一批的農(nóng)村人外出打工，縣城里的人走向大城市，而這個(gè)小縣城就是他們的中轉(zhuǎn)站，他們?cè)谶@里生活，維持著如履破冰的人際關(guān)系，大量的鏡頭都是在表現(xiàn)人們的日常生活，小武在這里的街道上游蕩著，他就像是一個(gè)沒(méi)有家的孩子，可憐而又孤獨(dú)。他在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活里是焦慮的、茫然的。這里的街道在重建，這里的歷史、地理、人文、都在變化著。整個(gè)小城到處都在拆舊，表面上是拆，而影片暗示給我們的是發(fā)展，社會(huì)的變遷。我們電影美術(shù)者在還原這樣的場(chǎng)景時(shí)，也會(huì)考慮到它生活物品的時(shí)間性。印著“山西”字樣的火柴盒，暖水壺，人們還是在寒冷的冬天用涼水沖頭發(fā)，讓我們能夠通過(guò)電影來(lái)看到中國(guó)當(dāng)代的文化和世俗化的呆滯性，社會(huì)問(wèn)題暴露出來(lái)的弊端。我們?cè)诶硇陨鲜桥u(píng)的，但是我們?cè)诟行陨贤榈?。?dǎo)演對(duì)這座小城是有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，也是對(duì)自己家鄉(xiāng)的一種解讀。小武就是小城，小城就是小武，他們的命運(yùn)息息相關(guān)，看不清是小武襯托小城，還是小城襯托小武。小武是一個(gè)非職業(yè)演員，我們美術(shù)設(shè)計(jì)也是采用紀(jì)實(shí)性的美學(xué)觀念，鏡頭取景都是真實(shí)的街頭人群，在小武去給小勇祝賀結(jié)婚的那場(chǎng)戲，街道的小胡同蜿蜒曲折，中午在暴曬的陽(yáng)光下，小武和小勇很不自然的搭話，兩個(gè)人很多年都沒(méi)有再見(jiàn)面了，他們的生活都在改變著，內(nèi)心的感情是復(fù)雜的。小武還是為了兌現(xiàn)他們?cè)?jīng)許下的諾言，送給小勇幾斤錢(qián)。但是小勇卻是拒絕了，他想擺脫過(guò)去那種見(jiàn)不得人的事兒，想和小武斷絕一切的往來(lái)，小武還是用哥們情誼來(lái)紀(jì)念曾經(jīng)的歲月，也在為即將破碎的友情擔(dān)心著。我們美術(shù)設(shè)計(jì)者為影片設(shè)計(jì)的是黑白的色調(diào)，一個(gè)是90年代很少出現(xiàn)彩色的服飾、電視、手機(jī)等這樣的顏色，人們的生活方式也是單調(diào)而乏味的。小武的生活狀態(tài)就是無(wú)所事事，悠悠閑閑，沒(méi)有目標(biāo)和理想的小人物。他的生命也是無(wú)趣的，但是當(dāng)小武走進(jìn)澡堂，脫衣服，進(jìn)澡堂里高聲的歌唱，只有在這個(gè)時(shí)候，他才是最真實(shí)地自我，在這樣封閉的環(huán)境中他是可以欣賞自我的，他對(duì)自己的生活是充滿期待的，人生是美好的。這樣的對(duì)比，讓人物更加地立體，人物是一個(gè)活生生的形象，也是有思考的。外面的世界和澡堂里的小武對(duì)比，一種孤獨(dú)無(wú)助的感覺(jué)更能深入觀眾的心。這場(chǎng)戲的用光也是頗具匠心，恰好烘托了氣氛、勾勒了環(huán)境，小武在這樣的環(huán)境下才能呼喊世界的不公和仇恨。他是如此的掙扎，光線的運(yùn)用讓人物形象更加的生動(dòng)。

通過(guò)電影美術(shù)的創(chuàng)作手法，讓我們更加全面的去了解影片對(duì)我們產(chǎn)生的影響，讓我們更加透徹的了解到人性，它是幫助影片的創(chuàng)作，深化我們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)把握，繼續(xù)指引我們?cè)陔娪懊佬g(shù)方向的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

【1】《中國(guó)電影分析》 ?饒曙光

【2】《電影美術(shù)設(shè)計(jì)》 ?韓尚義