樊麗沛

《論語·陽貨》：“子曰：‘小子，何莫學(xué)夫《詩》，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”說明了詩歌可以抒發(fā)情感，觀察朝政得失，可以凝聚百姓民生，可以增長見識?？鬃訉柞幷f“不學(xué)詩，無以言”。更是重視詩歌的教育。從小學(xué)到高中的語文課本有許多優(yōu)秀的古典詩歌，以培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)。但是到了高中，很多高中生最頭疼的就是詩歌，究其原因，在于詩歌語言跳躍，用詞精煉，情感含蓄，加之對詩人生平了解少，古代文化常識不熟悉，時空生活不同的阻隔都造成對詩歌的生澀。

習(xí)總書記在與北京師范大學(xué)學(xué)生座談時表示很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，并在2015年的文藝座談會上強(qiáng)調(diào)要弘揚傳統(tǒng)文化中的精華為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的精神支撐。而古詩詞是傳統(tǒng)文化中的精華，在高考中是必考。

高考是學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)向標(biāo)，在課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于鑒賞古詩詞的目的和態(tài)度中認(rèn)為：“鑒賞文學(xué)作品是一種積極的審美活動，主體精神的投入、情感的活躍是根本的要求，不能只有審美的分析而沒有審美的體驗，而審美活動的目的，是陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。詩人賦予其作品以豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，這可以大大拓展學(xué)生的精神領(lǐng)域，滋潤他們的心靈世界，在情感熏陶中體驗并提升人生境界?！?/p>

古詩詞是傳統(tǒng)文化中的精華，要讓學(xué)生喜歡上詩詞，我覺得可以從詩歌本身的節(jié)奏入手，先誦讀然后唱詩，兩者結(jié)合，更能激發(fā)大家學(xué)習(xí)的熱情，切實感覺到詩詞的魅力。

以教學(xué)《短歌行》為例，在上課時，我會對學(xué)生的誦讀進(jìn)行指導(dǎo)，糾正讀音，停頓，繼而讓學(xué)生找準(zhǔn)關(guān)鍵詞“憂”來體會詩人感嘆時光易逝、求賢若渴的忡忡憂心。在讀通的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生通過字詞的平平仄仄，讀出語氣和氣勢?！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情；沿波討源，雖幽必顯?！边@是在強(qiáng)調(diào)情感是溝通古今跨越時空的鑰匙。我會介紹詩歌創(chuàng)作的背景赤壁之戰(zhàn)前夕，讓學(xué)生身臨其境自己扮演一回曹操，體會詩人的緊張和憂慮。經(jīng)過這樣的鋪墊，我再次讓學(xué)生誦讀，他們讀得聲情并茂，理解了曹操胸懷天下、求賢若渴、渴望統(tǒng)一的急切心情。

在聲情并茂的閱讀中，我把學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組從以下幾方面進(jìn)行了挖掘：曹操的憂慮是什么，如何解決憂慮，曹操具有怎么的形象。通過鄭莊公《子衿》與共叔段的《鹿鳴》原文呈現(xiàn)，在對比中體會用典的渾然天成，曹操的創(chuàng)新，不拘一格。通過小組分析，共同完成對這首詩歌的鑒賞性閱讀。

在誦讀中大家和詩人融為一體，為深化記憶，我趁熱打鐵，請學(xué)生來唱詩。我先播放了陳乃榮《短歌行》的音樂，然后請學(xué)生凝神諦聽，其中有幾個學(xué)生小聲地唱和著，一遍之后，我號召他們大聲歌唱，全班學(xué)生興致高昂，引吭高歌，很多課堂上不開口的學(xué)生，竟出乎意料，唱得特別響亮。通過這樣與時俱進(jìn)的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別喜歡上詩歌課，學(xué)生也覺得古典詩歌這樣學(xué)既輕松又快樂。

誦讀理解了詩人的博大胸懷，也記住了優(yōu)美的語言，但是根據(jù)記憶遺忘曲線，這些他們雖然會快速地記住，但是隨著時間的流逝，又會快速遺忘，而詩歌的節(jié)奏感和音樂性對深化詩歌大有裨益。如《尚書·堯典》：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”《詩·大序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”這些都在闡釋古典詩歌適合吟唱。廣泛傳唱的有哈同的《鄭風(fēng)·子衿》《上邪》、楊洪基的《滾滾長江東逝水》，王菲的《明月幾時有》，蔡琴的《一剪梅》，鄧麗君的《春花秋月何時了》等等。利用詩歌便于歌唱的這個特點，古詩講解我一般采取誦唱結(jié)合的方式，這種上課方式得到了學(xué)生的好評。

比如，在教學(xué)《卜算子·黃州定慧禪院》時，進(jìn)行完誦讀后，我問學(xué)生哪個可以試著唱一下這首詞，馬上有學(xué)生想到了周傳雄的《寂寞沙洲冷》，學(xué)生都陶醉于優(yōu)美的旋律和古典的意境。于是該曲子的原始出處，蘇軾《卜算子》才被人們重新關(guān)注。我把歌詞和宋詞并列，讓學(xué)生分析兩者的異同。區(qū)別：歌詞塑造了以梧桐紛飛，冷風(fēng)簌簌，淚眼迷離意象，刻畫了戀人分離的悲傷。宋詞借孤鴻這一意象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。相同：兩者都塑造了抒情主人公的孤獨、痛苦。盡管沒有量身訂制的詞曲，但是學(xué)生憑借對周傳雄《寂寞沙洲冷》的喜歡，當(dāng)堂就理解了蘇軾的這首詞，并且倒背如流。

如果只是音樂，會使學(xué)生沉浸于旋律而忽視思想情感。只是誦讀，容易短記憶沖擊，容易遺忘。將兩者結(jié)合起來的方法才是最好的。文聯(lián)主席孫家正在2015年文藝座談會上強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)并非不創(chuàng)新，古典也并非不時尚?！眰鹘y(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代的創(chuàng)新，古詩詞煥發(fā)了新的活力，

經(jīng)過誦唱結(jié)合的教學(xué)，學(xué)生讀懂了詩歌，理解了詩人的情懷，記住了優(yōu)美的詩句，培養(yǎng)了溫柔敦厚的情感。在《禮記·經(jīng)解》中講到：“溫柔敦厚，詩教也?！錇槿艘?，溫柔敦厚而不愚，則深于詩者也。”詩歌的教育功能也就達(dá)到了。

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編輯 薄躍華