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【摘 要】《藍(lán)登傳》是18世紀(jì)著名小說家多比亞斯·喬治·斯摩萊特（1721—1771）的成名之作，這本著作于1961年在楊周翰先生的譯介努力下傳入中國。國內(nèi)學(xué)者紛紛從文學(xué)視域下對這部譯作進(jìn)行剖析解讀，然而卻鮮有人真正意識到這部作品本質(zhì)上是一部譯作。隨著翻譯文學(xué)地位的提高，筆者試圖從這一新的視角展望《藍(lán)登傳》研究的新前景。

【關(guān)鍵詞】《藍(lán)登傳》 翻譯文學(xué) 楊周翰

一、引言

多比亞斯·喬治·斯摩萊特（1721—1771）是18世紀(jì)英國的一位杰出多產(chǎn)作家、評論家、歷史學(xué)家、詩人及劇作家。他著有六部長篇小說，對18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的發(fā)展有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。正如高爾基在《俄國文學(xué)史》中所說的：“繼菲爾丁而起的有斯摩萊特，他以絕大的魄力描寫出當(dāng)時(shí)英國社會的缺點(diǎn)，而且是第一個(gè)把政治傾向性的描寫引進(jìn)小說范圍內(nèi)的人。”（楊周翰 1980：540）

二、《藍(lán)登傳》在源語文化中的地位

當(dāng)代批評界對斯摩萊特小說的批評主要集中于兩點(diǎn)：“一是斯摩萊特對于生活以及社會行為的理解及詮釋；二是于幽默中折射出來的對于人性的弱點(diǎn)和愚蠢進(jìn)行諷刺的能力”（Kelly 1987：Preface）。當(dāng)時(shí)，批評界對《藍(lán)登傳》的評論多以私信的形式出現(xiàn)。

（一）肯定與認(rèn)可

首次出版的關(guān)于《藍(lán)登傳》的批評是以牛津?qū)W者為署名的一篇文學(xué)評論，文中作者認(rèn)為《藍(lán)登傳》是一部“活潑而有趣的作品，且到處充斥著尖銳而深刻的諷刺……我認(rèn)為這部作品并不是一部完美的作品，因?yàn)槠渚钆c瑕疵兼而有之。作品中有些筆觸真實(shí)自然，令人愉悅；而有些真實(shí)則不應(yīng)該被揭露出來，巧妙的畫家往往會給這些帶上一層面紗”（Kelly 1987：32）。作家馬丁.C.巴蒂斯丁認(rèn)為這個(gè)評論家對《藍(lán)登傳》的判斷力很敏銳，他一針見血地點(diǎn)明這部作品最讓人困擾之處就是作者對現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法毫不修飾地穿插運(yùn)用。正如這位學(xué)者所指出的，作品的美妙與瑕疵兼具，在某種意義上的精妙在另一種意義上則有可能是敗筆。而爭議較大的主要圍繞著兩點(diǎn)展開：一是原型人物的塑造；二是作品的道德指向。

（二）頗受爭議之處

在人物刻畫方面，弗朗西斯·加登對斯摩萊特做出了高度評價(jià)，認(rèn)為“在刻畫自然的原創(chuàng)人物才能方面，所有的英國作家中只有斯摩萊特最接近于我們無可超越的莎士比亞”（Garden 1987：258）。然而，安娜·利蒂希婭·芭鮑德則指出斯摩萊特刻畫人物“極有魄力，但是卻對優(yōu)雅與禮節(jié)渾然不知。他的內(nèi)心似乎受到一種揮之不去的墮落與邪惡的浸染，但這種邪惡卻并非有飽受追捧的，而是有一種憤世嫉俗的感覺貫穿整個(gè)作品……幾乎不曾呈現(xiàn)任何一個(gè)讓人喜愛的人物角色”（Barbauld 1987： 294）。批評界對《藍(lán)登傳》道德性的批評最為激烈。詹姆斯·貝蒂在評論中指出“就作品的道德性而言他完全不能茍同。斯摩萊特極其放肆，他刻畫的主要是一些放蕩者、地痞、憤世嫉俗之人，決斗被視為彰顯人類美德的最大努力”（Beattie 1987：243）。然而塞繆爾·約翰遜卻給出了這樣的解讀，認(rèn)為“我們無須一定要從一部小說中推論出一種正式的說教式的道德規(guī)范，只要它能夠以一種高尚的情操來提升人們的思想，以充足的愛來溫暖大眾的心，能開闊人們的視野，增加我們的實(shí)際知識量就足夠了。也許比起刻畫一個(gè)幾乎不可能存在的幻化出來的卓越而完美的人物，讓一個(gè)在其他方面品德高尚的人演繹那種由于荒謬決斷導(dǎo)致的致命后果，演繹一種錯誤舉措，一種魯莽的行徑，一種過分寵溺的放縱之情，甚至一種陋習(xí)，那么這種人物給人的教訓(xùn)更深刻有效”（Johnson 1987：277）。

三、《藍(lán)登傳》在譯入語——中文中的研究現(xiàn)狀與問題

《藍(lán)登傳》是于1961年在楊周翰先生的譯介努力下傳入中國的。楊周翰（1915-1989）是我國著名的翻譯家、外國文學(xué)史家、莎士比亞研究專家，也是我國比較文學(xué)研究的先驅(qū)者和奠基人之一。他一生翻譯了七部文學(xué)作品，其中最重要的譯作之一就是1961年翻譯出版的《藍(lán)登傳》，且成為國內(nèi)唯一的《藍(lán)登傳》譯本。國內(nèi)學(xué)者紛紛從文學(xué)視域下對這部譯作進(jìn)行剖析解讀。然而人們卻忽略了這樣一個(gè)重要的事實(shí)，即各學(xué)者所研究的《藍(lán)登傳》并不是斯摩萊特的《藍(lán)登傳》原作，而是楊周翰的《藍(lán)登傳》譯本，是中國化了的《藍(lán)登傳》。畢竟楊周翰的《藍(lán)登傳》譯本，終究已經(jīng)融入了楊周翰的藝術(shù)貢獻(xiàn)，且只能作為我國翻譯文學(xué)的特殊組成部分而存在，而這一認(rèn)知正符合當(dāng)下我們翻譯文學(xué)研究的趨勢所向。

四、翻譯文學(xué)視角的提出與《藍(lán)登傳》的研究展望

在20世紀(jì)七八十年代，正當(dāng)比較文學(xué)在中國大陸重新崛起之際，國際譯學(xué)界發(fā)生重大歷史轉(zhuǎn)折，即翻譯研究向文化研究轉(zhuǎn)向。正是這種文化轉(zhuǎn)向，使得翻譯研究擺脫了對應(yīng)用語言學(xué)的從屬地位而獲得獨(dú)立學(xué)科的地位。譯介學(xué)的貢獻(xiàn)在于首次對翻譯文學(xué)史與文學(xué)翻譯史這兩個(gè)不同的概念進(jìn)行了明確的區(qū)分界定，給出了一個(gè)豐富而具體的研究框架，這樣，翻譯文學(xué)研究思路與內(nèi)容也隨之清晰明確起來。20世紀(jì)40年代到80年代，我國的翻譯文學(xué)研究長期處于停滯或中斷狀態(tài)，人們對翻譯文學(xué)的認(rèn)識還不到位，將翻譯文學(xué)作為一種文學(xué)類型來看待在我國學(xué)術(shù)界至今仍然沒有得到普遍的認(rèn)可，作為文學(xué)研究的一個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域也尚待開發(fā)。90年代以來，謝天振陸續(xù)發(fā)表了《為“棄兒”尋找歸宿——論翻譯在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位》《翻譯文學(xué)——爭取承認(rèn)的文學(xué)》《翻譯文學(xué)當(dāng)然是中國文學(xué)的組成部分》等系列論文，在理論上闡述了“翻譯文學(xué)是中國文學(xué)的一個(gè)組成部分”。從這樣的視角解讀，筆者試圖確立楊周翰的《藍(lán)登傳》中譯本在我國翻譯文學(xué)史中新的定位和價(jià)值。

五、結(jié)語

西方批評界對《藍(lán)登傳》這部小說褒貶不一的評論也從一個(gè)側(cè)面折射出這部小說在18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說中顯露出來的獨(dú)特之處，其對于現(xiàn)實(shí)主義小說的社會批判性的發(fā)展，對海軍小說題材的開創(chuàng)都具有深遠(yuǎn)的影響。在對楊周翰的《藍(lán)登傳》中譯本進(jìn)行明確清晰的重新定位之后，在新的時(shí)域中對《藍(lán)登傳》中譯本的多方位研究將有利于更進(jìn)一步挖掘其在中國翻譯文學(xué)史中新的獨(dú)特光芒。

【參考文獻(xiàn)】

[1] Barbauld， Anna Laetitia.“Mrs Barbauld on Smollett.” Tobias Smollett： The Critic Heritage Ed.Lionel Kelly.London and New York： Routledge，1987：294.

[2]Beattie， James.“Dissertations Moral and Critical.” Tobias Smollett： The Critic Heritage Ed.Lionel Kelly.London and New York： Routledge，1987：243.

[3]Garden， Francis.“The Bee， or Literary Weekly intelligencer.” Tobias Smollett： The Critic Heritage Ed.Lionel Kelly.London and New York： Routledge，1987： 258.

[4]Johnson， Samuel.“The Monthly Magazine or British Register.” Tobias Smollett： The Critic Heritage Ed.Lionel Kelly.London and New York： Routledge，1987：277.

[5]Kelly， Lionel.Tobias Smollett： The Critic Heritage [M].Routledge，1987：32， preface .

[6][英] 托比亞斯·喬治·斯摩萊特.藍(lán)登傳[M].楊周翰譯.上海：上海譯文出版社，1982：540 .