王東

【摘 要】古代漢語(yǔ)屬于高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)及歷史專業(yè)的一門基礎(chǔ)專業(yè)課程，其研究“五四運(yùn)動(dòng)”以前我國(guó)漢族人民所使用的書面語(yǔ)和口頭語(yǔ)，與現(xiàn)代人們所使用的白話文相比，古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)更具難度。本文基于思想與教學(xué)學(xué)角度對(duì)古漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了分析，提出了古漢語(yǔ)教學(xué)方針，對(duì)于古漢語(yǔ)教學(xué)效果的提升具有現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】古漢語(yǔ)教學(xué) 思想 創(chuàng)新

古漢語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)高等教育學(xué)校多個(gè)專業(yè)的主要教學(xué)科目，可以說(shuō)，這一專業(yè)的教學(xué)成果與國(guó)家人才培養(yǎng)事業(yè)息息相關(guān)，亦是相關(guān)學(xué)子提升自身專業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)主要途徑。但是，在實(shí)際的教學(xué)工作中，古漢語(yǔ)教學(xué)多年以來(lái)都沒(méi)有什么重大的突破，雖然很多教師在教學(xué)方式和教學(xué)模式上都進(jìn)行了改革，但是效果并不明顯。筆者認(rèn)為，改革失敗的重要原因就是教師們沒(méi)有掌握好古漢語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、規(guī)律，思想上沒(méi)有高度重視，教學(xué)未與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行創(chuàng)新。下文，筆者將從這個(gè)角度進(jìn)行一一探討。

一、教之先——思想上引起重視

從某個(gè)層面上來(lái)講，古漢語(yǔ)教學(xué)屬于語(yǔ)言類教學(xué)，其屬性就如同英語(yǔ)教學(xué)、阿拉伯語(yǔ)言教學(xué)，是一種對(duì)于文字、語(yǔ)言的教學(xué)和研究。但是，很多的教學(xué)工作者以及學(xué)生并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到古漢語(yǔ)教學(xué)的這一特征，致使其在進(jìn)行教學(xué)改革或?qū)W習(xí)的時(shí)候，沒(méi)有用對(duì)方法，更沒(méi)有進(jìn)行思想糾正。因此，進(jìn)行古漢語(yǔ)教學(xué)改革，首先要做的應(yīng)當(dāng)是在思想上引起重視，改變師生傳統(tǒng)落后的古漢語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)觀，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步。其具體步驟如下：

（一）想方設(shè)法改變思想，加強(qiáng)思想重視

改變思想，尤其是改變學(xué)生對(duì)于古漢語(yǔ)的思想認(rèn)識(shí)是最困難的一步。很多學(xué)生認(rèn)為，所謂的古漢語(yǔ)就是指我國(guó)古人所用的語(yǔ)言，這樣的認(rèn)識(shí)顯然是不完整的。另外，也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)似乎沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義，因此在思想上也未曾引起重視。而且一部分教師也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到古漢語(yǔ)教學(xué)與研究的意義所在，只是簡(jiǎn)單地將其作為一門功課進(jìn)行教學(xué)。而事實(shí)上，古漢語(yǔ)蘊(yùn)含了大量的人生哲學(xué)和倫理道德，是進(jìn)行思想教育以及提升學(xué)生思想水平、研究古代文學(xué)的重要工具。因此，在實(shí)施教學(xué)時(shí)，學(xué)生以及教師在思想上必須認(rèn)識(shí)到以下兩點(diǎn)：

1.古漢語(yǔ)是我國(guó)古代思想文化的載體，是研究人生哲理、中國(guó)倫理道德的重要途徑?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之前，我國(guó)漢人所使用的語(yǔ)言皆為古語(yǔ)或半白話文，這樣的語(yǔ)言交流和表述方式更具韻味，很多詞句更是引人深思，包涵了很多的哲學(xué)寓意，如塞翁失馬、亡羊補(bǔ)牢等等。在古漢語(yǔ)教材當(dāng)中，也包含了很多具有哲學(xué)意義和價(jià)值觀教育作用的文章、詩(shī)詞，這些都是我國(guó)傳統(tǒng)思想文化和道德理論的精華。對(duì)于傳統(tǒng)思想文化，我們要帶著批判的眼光去傳承、去發(fā)揚(yáng)，這也是學(xué)習(xí)和研究古漢語(yǔ)的重要目的和意義之一。因此，師生之間，應(yīng)該在思想上認(rèn)識(shí)到古漢語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)的重要性和價(jià)值，以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精髓為己任，進(jìn)行古漢語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)。

2.尊重歷史，尊重傳統(tǒng)，帶著敬畏的思想進(jìn)行古漢語(yǔ)教學(xué)。文字語(yǔ)言記述歷史，記述藝術(shù)，記述一切當(dāng)下的事物與思想，在研究和傳承文字語(yǔ)言的時(shí)候，要懷著敬畏之心參與其中。古漢語(yǔ)它記錄了我國(guó)古人的思想意識(shí)、道德觀念，以及我國(guó)古代的歷史，也表達(dá)古人對(duì)于政治的見(jiàn)解、愛(ài)國(guó)之情、教育之法等等。如《三字經(jīng)》《百家姓》等，是兒童入學(xué)的啟蒙讀物，其所折射出來(lái)的教育觀點(diǎn)便是：教育要從娃娃抓起，要從家庭教育抓起。由此可見(jiàn)，古漢語(yǔ)教學(xué)的的確確是一項(xiàng)具有多種教育意義和文化研究意義的教學(xué)。因此，教師必須在思想上尊重歷史，尊重傳統(tǒng)，帶著敬畏的思想進(jìn)行古漢語(yǔ)教學(xué)。

（二）提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，把握古漢語(yǔ)教學(xué)改革之核心

教師專業(yè)素養(yǎng)的高低是教學(xué)改革能否取得成功之關(guān)鍵。對(duì)于教育工作來(lái)講，教師教得快樂(lè)、學(xué)生學(xué)得輕松就叫做成功，要達(dá)到這種教學(xué)目標(biāo)，便要求教師具有極高的專業(yè)素養(yǎng)。在進(jìn)行教學(xué)改革的時(shí)候，教師需要不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，從教學(xué)技能和教學(xué)思想兩個(gè)方面充實(shí)自己，可通過(guò)參與培訓(xùn)、閱讀、進(jìn)修、訪學(xué)等途徑，獲取更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技能。同時(shí)，要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，以家訪、聊天等形式，了解學(xué)生們的心理需求和思想意識(shí)，以使學(xué)生能夠盡快適應(yīng)教學(xué)改革。教師進(jìn)行自我提升，不斷在思想和技巧方面進(jìn)行修正和完善，能夠加深其對(duì)于古漢語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)行教學(xué)改革打下良好的基礎(chǔ)。

二、教之內(nèi)容——豐富性與多樣性

豐富的教學(xué)內(nèi)容、新穎的教學(xué)形式，是吸引學(xué)生關(guān)注、把控學(xué)生思想的重要手段。古漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容是非常豐富而廣泛的，其來(lái)源也非常廣，除學(xué)校配發(fā)的教材之外，還可以更多地搜集市場(chǎng)上的古漢語(yǔ)教材、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、古漢語(yǔ)類文學(xué)作品等等。

選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)需注意各方面資源的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性、邏輯性以及配合性。市場(chǎng)中可供選擇的內(nèi)容和教材紛繁復(fù)雜、種類繁多，教師在挑選的時(shí)候，切記不能走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，要盡量選擇自己熟悉的作品或教材，另外還需要對(duì)其內(nèi)容、教學(xué)特性進(jìn)行深入的考究：

（一）市場(chǎng)資源的挑選必須符合書籍作為教材的基本特性——通論、文選、常用詞相結(jié)合

這一特性是一本典籍能作為教材需滿足的基本條件。因此，教師在對(duì)市場(chǎng)資源進(jìn)行搜尋挑選的時(shí)候，首要考慮的就是這一點(diǎn)。

（二）注意題材和內(nèi)容的多樣性，切記避免與學(xué)校配備教材重復(fù)

多樣性的題材和內(nèi)容，可以更加全面地反映我國(guó)古代語(yǔ)言變化的規(guī)律，這也符合循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。多樣化的題材和內(nèi)容，能夠保證學(xué)生汲取到更為豐富的古漢語(yǔ)知識(shí)，避免與學(xué)校配備教材重復(fù)則是為了避免學(xué)生出現(xiàn)思想疲勞，防止課程時(shí)間和教材資源的浪費(fèi)。

三、教之形式——教法之多樣性

教學(xué)形式的創(chuàng)新來(lái)源于教學(xué)方法的選擇，古漢語(yǔ)教學(xué)改革需要從教學(xué)的不同目的、不同內(nèi)容、不同要求和不同受眾出發(fā)，實(shí)施多樣化的教學(xué)方法。對(duì)比，筆者提出了以下幾點(diǎn)建議：

（一）傳統(tǒng)課堂教學(xué)與多種新型教學(xué)方式相結(jié)合

多媒體教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課等都是現(xiàn)代教育衍生出來(lái)的新型教學(xué)方法，這些教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生更有吸引力，并且能夠很好地找到教學(xué)的突破口，與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，它們能夠給學(xué)生帶來(lái)更為立體的思想感觸和視覺(jué)感觸，且有著更為明顯的教學(xué)推進(jìn)作用。為了讓學(xué)生能更好地接受古代漢語(yǔ)知識(shí)，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與多種新型教學(xué)方式相結(jié)合既符合改革要求，同時(shí)也能夠滿足不同教學(xué)受眾的個(gè)性發(fā)展需求。如運(yùn)用多媒體教學(xué)方式，能夠更好地揭示古漢語(yǔ)起源、發(fā)展直至消亡的歷程，以多媒體畫面演示為主，形象地展示古漢語(yǔ)用語(yǔ)、書面表達(dá)及文學(xué)作品當(dāng)中所透露出來(lái)的語(yǔ)言使用理論、文學(xué)含義、倫理道德等。

（二）實(shí)施實(shí)踐性課程

上文提到，古漢語(yǔ)教學(xué)如同英語(yǔ)教學(xué)、阿拉伯語(yǔ)教學(xué)，屬于語(yǔ)言類教學(xué)，對(duì)于語(yǔ)言類教學(xué)來(lái)說(shuō)，實(shí)踐是提升教學(xué)效果最直接、最有效的方式。將古漢語(yǔ)運(yùn)用到實(shí)際的對(duì)話、交流、寫作當(dāng)中，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于古漢語(yǔ)的理解，提升其對(duì)于古漢語(yǔ)規(guī)律的探索和解析能力。具體措施如下：

1.采用傳統(tǒng)的熟讀背誦方式。熟讀與背誦是學(xué)生初入學(xué)校時(shí)就已接觸到的學(xué)習(xí)方式，并且一直在學(xué)習(xí)生涯中沿襲。熟讀與背誦這看似普通的學(xué)習(xí)方式，實(shí)際上卻有著有效提升學(xué)生文章理解能力的效用。在古漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，完全可以采用熟讀背誦方式，讓學(xué)生從熟讀背誦當(dāng)中理解古漢語(yǔ)詞句的基本文義。

2.交流運(yùn)用。古漢語(yǔ)的交流運(yùn)用是一項(xiàng)非常有意思的活動(dòng)，在教學(xué)當(dāng)中，教師可以安排學(xué)生進(jìn)行古漢語(yǔ)交流。很多學(xué)生初次使用古漢語(yǔ)交流，全憑自己的理解和理論知識(shí)，創(chuàng)造自己心目中的古漢語(yǔ)，這不僅提升了學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)的喜愛(ài)程度，還增強(qiáng)了古漢語(yǔ)的魅力。開(kāi)展這樣的交流活動(dòng)，不僅能夠讓學(xué)生喜歡上古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，還能使學(xué)生從交流當(dāng)中掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)律。在古漢語(yǔ)交流活動(dòng)中教師必須充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)交流活動(dòng)的活力與熱情，營(yíng)造一種輕松幽默的氛圍。

總之，古漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，改革的目的是更好地適應(yīng)學(xué)生、適應(yīng)社會(huì)的需要。社會(huì)對(duì)于教學(xué)改革的支持和理解是學(xué)校、教師進(jìn)行教學(xué)改革的心理后盾。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多的教學(xué)改革都被扼殺于輿論之中。一些教育界人士、社會(huì)媒體、網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于學(xué)校所實(shí)施的教學(xué)改革進(jìn)行毫無(wú)根據(jù)的評(píng)價(jià)，并以不符合現(xiàn)代社會(huì)需求為借口，諷刺高校根本沒(méi)有必要進(jìn)行古漢語(yǔ)之類的古代文化課程教學(xué)，而應(yīng)該實(shí)施一些具有實(shí)際價(jià)值，對(duì)學(xué)生今后就業(yè)更有幫助的教學(xué)活動(dòng)。在這樣的情況下，學(xué)校必須堅(jiān)持進(jìn)行教學(xué)改革，而社會(huì)也應(yīng)當(dāng)給予學(xué)校教學(xué)改革充分的信任和理解，而不應(yīng)盲目從眾，隨波逐流，阻礙教育的進(jìn)步。

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