焦穎

【摘 要】隨著語(yǔ)文教學(xué)理論研究的發(fā)展，古詩(shī)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。研究小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的方法， 并運(yùn)用這些方法開(kāi)展小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于做好在新課程改革下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)， 全面提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩(shī)教學(xué) ? ? 意境 ? ?情感

在歷史的長(zhǎng)河中，人們感嘆于中華民族五千年的歷史和那如夜明珠般的璀璨文明。而在浩瀚如煙的文學(xué)世界中，古詩(shī)就是那顆最亮的明珠，傳承著華夏兒女的血脈精髓。古詩(shī)在中國(guó)文化歷史上有著不可替代的地位，是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)的瑰寶，是語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。在小學(xué)教材中，古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容占了一定比例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。

小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。教學(xué)方向是讓學(xué)生能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。在古詩(shī)教學(xué)中，我們還需注意“愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神”。

正如孔子說(shuō)：“不讀詩(shī)，無(wú)以言?！惫湃艘栽?shī)言志，以詩(shī)傳情，詩(shī)的魅力在于詩(shī)魂的領(lǐng)悟。但是，在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，教師們卻一直沿用著這樣一種教學(xué)模式“解釋題目——檢查生字——翻譯詩(shī)句——訴說(shuō)感情——背誦默寫”。按這一模式教授古詩(shī)的教師們，備課講課按套路即可，輕松自在，但教學(xué)效果卻不盡人意，本來(lái)意蘊(yùn)深厚的古詩(shī)卻被設(shè)計(jì)成索然無(wú)味的課文教學(xué)，古詩(shī)教學(xué)被簡(jiǎn)化成解詞、解文、背誦這一簡(jiǎn)單的教學(xué)過(guò)程。更有教師以“填鴨式”教學(xué)讓學(xué)生背詩(shī)文、背詩(shī)意，教師在課堂上展示不出對(duì)古詩(shī)文的熱愛(ài)，課下也沒(méi)有對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行拓展和延伸，而學(xué)生往往只能機(jī)械地翻譯，苦苦地背誦。雖然教材中也編入了不少經(jīng)典古詩(shī)，但是學(xué)生卻無(wú)法從中感受到語(yǔ)言文字的魅力，所以這些古詩(shī)對(duì)于他們而言毫無(wú)吸引力。

根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)研究的不斷發(fā)展，古詩(shī)教學(xué)作為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段，應(yīng)體現(xiàn)在理念與方法的更新之上。而小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的綜合性訓(xùn)練結(jié)構(gòu)，使得教學(xué)過(guò)程比較復(fù)雜。經(jīng)歷了數(shù)年的古詩(shī)教學(xué)嘗試，筆者認(rèn)為以下幾個(gè)方面值得重視。

一、古詩(shī)教學(xué)應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)意境，激活學(xué)生的想象力

馮驥才在《創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)》中寫道：“我想到的東西都會(huì)不由自主地變成畫面?！惫旁?shī)文的意境之美，有時(shí)只是一片空白，需要讀者根據(jù)自己的審美情趣和豐富的想象力去填補(bǔ)它。而教師要善于運(yùn)用這些空白去調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自己去想象、去感悟詩(shī)文中獨(dú)特的意境，從而獲得審美感受。這就需要學(xué)生在理解古詩(shī)詞字面意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充、組合、想象，從而形成詩(shī)詞的意象。例如，唐朝邊塞詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”，如果教學(xué)只停留在講解句意上：就像是一夜春風(fēng)吹來(lái)，漫山遍野的梨花盛開(kāi)了。這無(wú)疑是把鮮活的詩(shī)句滋死于蒼白的解釋之中了。其實(shí)這個(gè)比喻原本新穎貼切，形象描繪出了北國(guó)的雪景，給人帶來(lái)的是強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。如何讓學(xué)生感悟到這一膾炙人口的經(jīng)典名句的妙處呢？在教學(xué)中，首先，啟發(fā)學(xué)生想象：梨花一般幾月開(kāi)呀？那北國(guó)雪景中怎么會(huì)有梨花呢？滿樹的梨花是什么樣子呢？學(xué)生通過(guò)合理想象，按照詩(shī)人的描繪，形象地將北國(guó)雪景呈現(xiàn)在眼前。接著，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：如果你看到此情此景，會(huì)有什么感受呢？學(xué)生大膽想象，說(shuō)出感受，升華了課堂氣氛。詩(shī)韻緩緩展開(kāi)，讓人回味無(wú)窮。老師在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，要讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)意展開(kāi)想象，感受豐富多彩的形象畫面。所以，讀詩(shī)首先要“入境”，即詩(shī)情畫意，只有“入境”才能品味到古詩(shī)詞意境的藝術(shù)美。

古詩(shī)教學(xué)中為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)意境，為了讓學(xué)生更好地入情入境，還可以利用多種教學(xué)手段，利用各種教學(xué)用具。例如，讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)意作畫，可以配合古典名曲，由教師進(jìn)行深情范讀，激發(fā)情感，營(yíng)造氣氛，還可以欣賞作曲家們演繹的古詩(shī)詞樂(lè)曲及詩(shī)朗誦來(lái)幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的意境。教師只有通過(guò)幻燈片、圖畫、樂(lè)曲、多媒體等多種教學(xué)手段，才能使學(xué)生跨越時(shí)空，進(jìn)入角色，與古人共喜悲，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。只有這樣才能使學(xué)生真正受到作品中思想和情感的感染。

二、以讀代講，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)文中的情感

詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。在課堂上要營(yíng)造教師、學(xué)生、詩(shī)人彼此心靈相通、情感相融、協(xié)調(diào)合拍的良好氛圍，讓學(xué)生通過(guò)誦讀將自己的體會(huì)感悟并表達(dá)出來(lái)，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、審美、文化等綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞雖然言簡(jiǎn)意賅，卻內(nèi)容豐富，教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的韻腳、節(jié)奏和合適的音調(diào)，為的是能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感。當(dāng)學(xué)生漸入佳境，讀出層次，自然能夠悟出情感。比如在教授杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，可以進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：（一）初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人喜悅的事;（二）精讀詩(shī)文，從讀中感悟詩(shī)人欣喜若狂的心情;（三）研讀課文，從讀中理解詩(shī)人的愿望。

“讀”的訓(xùn)練是古詩(shī)教學(xué)中最基本也是最重要的訓(xùn)練，所以在古詩(shī)教學(xué)中教師不能僅僅只是講解詩(shī)意，更要引導(dǎo)學(xué)生多讀多悟。所謂“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，感受詩(shī)中的思想感情靠的是讀，要做到熟讀成誦。

三、靈活利用課程資源，讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。古詩(shī)教學(xué)不能只教古詩(shī)，教師應(yīng)該把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的地方。古詩(shī)離學(xué)生日常生活很遙遠(yuǎn)，有一部分古詩(shī)詞有特定的歷史背景，所以要靠學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)之前做大量的功課，比如收集大量與本詩(shī)有關(guān)的內(nèi)容，了解詩(shī)人的資料以及生活背景等，以便更好、更深地理解詩(shī)中蘊(yùn)含的感情。而在這一次次積累之中，學(xué)生們也可以鍛煉自己搜集和處理信息的能力，從而使得自己的理解領(lǐng)悟能力漸漸厚重起來(lái)，讓自己的語(yǔ)文功底更扎實(shí)。

課堂上，學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式正在悄悄發(fā)生著變化，傳統(tǒng)意義的課堂40分鐘已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的求知欲了。學(xué)生帶著課前收集的信息和自己預(yù)習(xí)中所遇到的問(wèn)題走進(jìn)課堂，一堂課結(jié)束后，學(xué)生們又會(huì)帶著新的問(wèn)題離開(kāi)課堂，所以課后拓展延伸便極其重要。比如，在學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》后，可以問(wèn)問(wèn)學(xué)生是否還知道其他思鄉(xiāng)的詩(shī);學(xué)完《望廬山瀑布》后問(wèn)學(xué)生是否還知道李白其他的詩(shī)作，和李白同時(shí)代的詩(shī)人還有哪些，讓學(xué)生課后搜集一些古詩(shī)自讀自悟。這樣既打開(kāi)了課外閱讀的新視界，又提高了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的興趣。當(dāng)學(xué)生積累了一定數(shù)量的閱讀之后，教師就可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)教學(xué)了。

詩(shī)是中華民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是先輩們留給我們寶貴的財(cái)富。廣大語(yǔ)文教師應(yīng)該重視古詩(shī)的教學(xué)，正確把握古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，采取有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生們的情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)古詩(shī)的美，欣賞古詩(shī)的美，享受古詩(shī)的美，繼承并發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化。教師們只有積極探索新課標(biāo)中的新思想、新理念，正確掌握古詩(shī)教學(xué)的特點(diǎn)，才能夠更好地進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)，而學(xué)生也必會(huì)受益終生。

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