林敏

摘 要：文章以尊重學(xué)生個(gè)體精神生命發(fā)展為基礎(chǔ)，運(yùn)用教育機(jī)智審視地理課堂教學(xué)中的“預(yù)設(shè)”與“生成”問題，挖掘教學(xué)資源，重構(gòu)生態(tài)課堂，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué);動(dòng)態(tài)生成;教育機(jī)智

中圖分類號(hào)：G633.55????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2020）19-043-1

課堂教學(xué)是一門充滿活力的藝術(shù)，師生在智慧碰撞中會(huì)突發(fā)很多預(yù)設(shè)之外的生成性問題。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。而意義建構(gòu)的過程是充滿差異性和動(dòng)態(tài)的不確定性的。葉瀾教授認(rèn)為關(guān)注課堂的動(dòng)態(tài)生成，是對(duì)學(xué)生個(gè)體精神生命發(fā)展的尊重，也是教師自身價(jià)值的體現(xiàn)。筆者課前對(duì)《地球運(yùn)動(dòng)及其地理意義專題復(fù)習(xí)》進(jìn)行了精心的預(yù)設(shè)，然而真實(shí)的課堂常出現(xiàn)新問題、新情境，教師該如何運(yùn)用教育機(jī)智來應(yīng)對(duì)，并對(duì)其進(jìn)行有效的挖掘與加工生成新的教學(xué)資源，從而更有效地達(dá)成或拓展教學(xué)目標(biāo)，這是我們應(yīng)該思考的問題。

一、教學(xué)預(yù)設(shè)引發(fā)生成問題

教學(xué)預(yù)設(shè)是教師對(duì)學(xué)生、教學(xué)文本的解讀，具有一定的計(jì)劃性與封閉性[1]以及教師的主觀性，必然與生本課堂產(chǎn)生一定的認(rèn)知沖突，引發(fā)生成問題。

（一）預(yù)設(shè)與課堂實(shí)踐

[預(yù)設(shè)片段]

正午太陽高度的判定與應(yīng)用：生活中我們可以利用“正午太陽高度”的相關(guān)知識(shí)解決什么問題？

學(xué)生回答：判斷影子的長短及方向;計(jì)算熱水器的安裝角度;計(jì)算樓間距是否合理。

[課堂實(shí)錄片段]

生活中我們可以利用“正午太陽高度”的相關(guān)知識(shí)解決什么問題？

學(xué)生回答：日晷。

（背景分析：日晷是舊校址中一處景觀，有學(xué)生還拍了照片，張貼在教室環(huán)境布置內(nèi)的“校園掠影”中。但大部分師生只是把它當(dāng)做校園一景，它是什么，有什么用途都不知道。）

教師的處理：

1.對(duì)“日晷”簡單講評(píng)：①對(duì)該學(xué)生予以肯定，并將“日晷”兩字寫在黑板上;②引導(dǎo)學(xué)生們看照片，喚起對(duì)“日晷”的記憶;③追問該學(xué)生是否知道日晷的工作原理，學(xué)生回答不出;④教師畫板畫，講解了赤道式日晷的工作原理。

2.引導(dǎo)學(xué)生回到教學(xué)預(yù)設(shè)，學(xué)習(xí)“樓間距”、“熱水器安裝角度”。

（二）生成與課后反思

對(duì)于課堂動(dòng)態(tài)生成問題的處理是教師機(jī)智的試金石。當(dāng)學(xué)生說出日晷的時(shí)候，聲音細(xì)小，且超乎教師的預(yù)設(shè)，如果教師選擇逃避這一生成性問題，必然會(huì)給學(xué)生帶來挫敗感。同時(shí)，回避會(huì)證明教師是一個(gè)不合格的教師。

當(dāng)教師迅速地接過“日晷”這一問題，引領(lǐng)著學(xué)生們看照片，講解日晷的設(shè)計(jì)原理時(shí)，那位學(xué)生滿臉得意之色，其他學(xué)生也流露出佩服的目光。生成問題的積極應(yīng)對(duì)體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的尊重，也凸顯了課堂的開放與友好。

但教師對(duì)“日晷”的處理并不到位，究其原因，一是教育機(jī)智還不夠，二是知識(shí)儲(chǔ)備還不夠，對(duì)相關(guān)知識(shí)無法信手拈來，也不敢再深入講解或設(shè)計(jì)相關(guān)的問題。

二、教學(xué)生成重構(gòu)預(yù)設(shè)生態(tài)

生成問題的處理恰當(dāng)可以成為課堂教學(xué)的向?qū)В嵘A(yù)設(shè)的生態(tài)性——開放、發(fā)展與有效。

（一）“日晷”生成問題分析

日晷，看似簡單的物件蘊(yùn)含著深?yuàn)W的地球運(yùn)行原理：（1）地球會(huì)自轉(zhuǎn)，利用日晷來觀察太陽影子的變化，可以知道當(dāng)天的“時(shí)間”;（2）地球會(huì)繞太陽公轉(zhuǎn)，并且地軸與黃道面有夾角，因此利用晷表來觀察太陽的回歸，可以知道當(dāng)天的日期（節(jié)氣）;（3）地球繞太陽的軌道是橢圓形，因此地球在冬天時(shí)離太陽比較近，且速率快一些，因此日晷需要“時(shí)差”的修正才會(huì)準(zhǔn)確。

教師將其設(shè)計(jì)為課堂教學(xué)的導(dǎo)入，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為“地球運(yùn)動(dòng)及其地理意義”教學(xué)拋磚引玉。

（二）重構(gòu)預(yù)設(shè)及反思

[二次教學(xué)方案及實(shí)施片段]

1.舊校址中“日晷”的照片。

2.科普“日晷”。

3.學(xué)校的日晷是赤道式日晷，介紹該種日晷的放置方法與工作原理。

4.設(shè)計(jì)與日晷有關(guān)的練習(xí)。

5.小結(jié)與拓展：一輪石盤一根針巧妙地運(yùn)用地球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的地理意義來記錄時(shí)間與日期，展示了中華民族的聰明才智。我們來整理一下地球運(yùn)動(dòng)及其地理意義，看看生活中還能有什么樣的應(yīng)用。

以“日晷”這一生活題材導(dǎo)入，既親切又具有挑戰(zhàn)性，容易吸引學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生與教師進(jìn)行智慧的碰撞與升華。“日晷”是一種自然科學(xué)和人文學(xué)術(shù)相互滲透的特殊器物，是人類智慧的結(jié)晶。它的內(nèi)涵博大精深，如果教師能更進(jìn)一步探究，深入淺出，進(jìn)行創(chuàng)造性地與教材相結(jié)合，不僅僅作為導(dǎo)入，而是一條線索，串聯(lián)起專題中的知識(shí)點(diǎn)，既能復(fù)習(xí)課本知識(shí)，又能引領(lǐng)學(xué)生暢游科學(xué)的海洋，領(lǐng)略中華的燦爛文明，將是一場(chǎng)豐富的精神盛宴。

總之，教師要樹立直面“動(dòng)態(tài)生成問題”的意識(shí)，將教育機(jī)智貫穿于課前預(yù)設(shè)與課堂教學(xué)之中，大膽預(yù)設(shè)，小心應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，積極追求課堂動(dòng)態(tài)生成，讓學(xué)習(xí)成為一種尊重學(xué)生精神發(fā)展的享受。

[參考文獻(xiàn)]

[1]向華，趙精兵.預(yù)設(shè)性教學(xué)與生成性教學(xué)辯證關(guān)系探析[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，13（6）.

[2]紀(jì)世元.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)照下的深度學(xué)習(xí)探究[J].文學(xué)教育，2019（12）.

（作者單位：蘇州市吳江中學(xué)，江蘇 蘇州215000）