余建濤

摘 要：舞蹈藝術(shù)是一門綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)的藝術(shù)門類，需要眾多學(xué)科在舞蹈藝術(shù)中實現(xiàn)交叉和互相作用，進(jìn)而實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的豐富多彩。本文從舞蹈編導(dǎo)的分類出發(fā)，分析了文學(xué)藝術(shù)在舞蹈編導(dǎo)中的作用，最后提出了舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo)；文學(xué)藝術(shù)；表現(xiàn)手法

舞蹈是具有多種知識智慧的產(chǎn)物，包含著眾多的學(xué)科知識和智慧，能夠進(jìn)一步激發(fā)我們對于舞蹈藝術(shù)的審美方面的追求。隨著人們對新鮮事物認(rèn)知的不斷增多，和文化藝術(shù)形式的逐步提高，人們對舞蹈的審美和欣賞角度也在不斷的提升，這就要求舞蹈編導(dǎo)在更多的方面提高重視，尤其是文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力上，因此，分析各類表現(xiàn)手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用具有重要意義。

一、舞蹈編導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)概述

（一）舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)研究背景。在云南省的各種地方、民族戲劇中保存著眾多優(yōu)秀的戲劇傳統(tǒng)舞蹈。它們是云南民族舞蹈藝術(shù)寶庫中又一顆耀眼的舞蹈明珠如：云南花燈、滇戲、關(guān)索戲、端公戲、白劇、彝劇、傣劇、壯劇、彝族花燈、吹吹腔、大詞戲、贊哈劇、儺戲、香通戲、梓潼戲、苗劇、佤族清戲、皮影戲。這些與各民族的傳統(tǒng)舞蹈文化有著割不斷的千絲萬縷的血脈聯(lián)系，對云南民族舞蹈進(jìn)行繼承傳播、推陳出新與發(fā)展創(chuàng)造。從而極大地推進(jìn)了云南民族舞蹈的歷史進(jìn)程，探索和研究云南各種地方、民族戲劇中保存著優(yōu)秀戲劇傳統(tǒng)舞蹈現(xiàn)象及其藝術(shù)規(guī)律，是云南民族舞蹈文化史中一個具有重大歷史意義和現(xiàn)實意義的學(xué)術(shù)理論課題。

（二）舞蹈編導(dǎo)分類。舞蹈編導(dǎo)大體可以分為慶典型舞蹈編導(dǎo)，廣場型舞蹈編導(dǎo)、綜合型舞蹈編導(dǎo)和商業(yè)性舞蹈編導(dǎo)。慶典型舞蹈編導(dǎo)一般都不是專職類的，多數(shù)是學(xué)校、企業(yè)、各事業(yè)單位組織的各種形式的節(jié)日慶祝，或者具有紀(jì)念意義的活動。廣場舞是近年來豐富人們業(yè)余文化生活和人們對美的追求下的產(chǎn)物，廣場舞主要以大規(guī)模的表演人員，一般以50人以上為主。綜合型舞蹈編導(dǎo)是一職多專型的角色，編導(dǎo)的舞蹈形式包括了單人舞蹈、雙人舞蹈、三人舞蹈以及小型集體舞蹈主要的服務(wù)方向在各大演出團(tuán)體、舞蹈藝術(shù)表演單位、舞蹈藝術(shù)院校和媒體等領(lǐng)域。商業(yè)型舞蹈編導(dǎo)是隨著我國商業(yè)活動的發(fā)展，各類的促銷、新品發(fā)布、開業(yè)等商業(yè)演出也頻繁起來，同時專門服務(wù)于商業(yè)演出的團(tuán)體也逐漸多了起來，在商業(yè)演出中舞蹈作為常見的節(jié)目形式，在舞臺的表現(xiàn)上更多的要以商品推介和營銷作為演出的根本。

二、文學(xué)藝術(shù)在舞蹈編導(dǎo)中的中作用

（一）激發(fā)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新點。舞蹈作為一種與人們生活關(guān)系密切，觀賞性較強(qiáng)的節(jié)目形式，要想進(jìn)一步獲得觀念的認(rèn)可和喜愛，必須要在進(jìn)行改革和創(chuàng)新如一些傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)形式，花鼓燈、秧歌、手鼓舞等民族舞蹈，在近年來都進(jìn)行了重新的編排，在編排后既保持了舞蹈原來的特點，又符合了現(xiàn)代人們的欣賞觀念，取得了良好的效果。

（二）提升舞蹈審美效果。隨著時代的發(fā)展，改革開放以后，尤其是在當(dāng)今信息技術(shù)發(fā)達(dá)，人們接受新鮮事物的程度不斷擴(kuò)展，人們的舞蹈審美能力也有也很大的改變因此在作為舞蹈編導(dǎo)必然要重視舞蹈審美效果，關(guān)注觀眾的審美觀念，才能夠排出更多優(yōu)秀的舞蹈作品，如央視晚會2009年的舞蹈《蝶戀花》就以其美妙的環(huán)境襯托，曼妙的舞蹈表現(xiàn)姿態(tài)，讓人們得以了舞蹈美的享受，受到了觀眾的喜愛。

（三）提升舞蹈效果。舞蹈效果是舞蹈編導(dǎo)追求的最終目標(biāo)在整個舞蹈的編導(dǎo)過程中，不管是舞蹈的意境的營造，還是舞蹈細(xì)節(jié)的編排，最終是為了達(dá)到良好的舞蹈效果。如《千手觀音》是人們所熟知的舞蹈節(jié)目，并且每次表演都能夠帶給人們震撼和觸動，這就是在舞蹈的編導(dǎo)上做足了功夫，從而達(dá)到所要表現(xiàn)的舞蹈效果。

三、舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法

（一）舞蹈編導(dǎo)中的語言藝術(shù)。語言藝術(shù)的主要體現(xiàn)形式就是歌曲編舞蹈，通過歌曲優(yōu)美的旋律和歌詞里的優(yōu)美意境，創(chuàng)作編制出來舞蹈的形式，語言藝術(shù)就是歌詞的藝術(shù)形式，有了音樂的輔助，歌聲為舞蹈做出了最有魅力和表情的伴奏，自然而和諧。因此，這個歌曲為舞蹈編作的形式很是常見，是一種被大眾樂于接受的新鮮形式。

（二）舞蹈編導(dǎo)中的象征手法。舞蹈靈活的采取象征的表現(xiàn)手法，能夠?qū)V大觀眾注重的感情因素與舞蹈形象有機(jī)地結(jié)合起來。同時，引起了觀眾們的沉思和聯(lián)想，讓人在精神上得到陶冶，令人回味無窮。象征手法概括了生活的基本特點，能反映出生活的本質(zhì)，得到了觀眾的認(rèn)可和贊賞。云南的燈籠舞、拉花、贊花扇等表演以原“燈會”隊伍為單位，或多支“燈會”隊伍合攏成一個大圈，表演“團(tuán)場”集體歌舞。其所唱的歌詞多半為二十四節(jié)氣與及農(nóng)事活動，有些地方的花燈唱詞則以歷史故事為主要內(nèi)容。

（三）舞蹈編導(dǎo)中的敘事假設(shè)手法。有的舞蹈是沒有臺詞的，只有音樂以及各個場景烘托配合，使舞蹈出現(xiàn)了得以表達(dá)感情的廣闊天地，天鵝湖里王子和天鵝相遇時的經(jīng)典舞蹈，就是以系列舞蹈表現(xiàn)王子從提放、恐懼、抵御的防范心理到放松、放心、相信、甚至產(chǎn)生愛意、害羞等復(fù)雜的情感變化，感染的力度很強(qiáng)，可謂無聲勝有聲。作為一門特設(shè)的藝術(shù)形式，舞蹈和電影、話劇等形式相比，跟日常的生活場景是存在很大區(qū)別的，甚至感到了與生活里相違背的生活習(xí)慣。

（四）舞蹈編導(dǎo)中的寓意手法。優(yōu)秀的作品要具有基本的舞蹈功底、精美的舞蹈造型、齊備的服裝道具、適合的音樂渲染等因素的綜合體現(xiàn)，除此之外，還有舞蹈的內(nèi)涵，也就是深深的寓意體現(xiàn)在作品里。舞蹈的編導(dǎo)可以將寓意手法運用到作品中，將對生活實際的描繪和感情的表現(xiàn)有機(jī)地融合在一起，從而實現(xiàn)觀眾在情感上的共鳴。意念作為舞蹈的一個基本特征，與舞蹈的意境應(yīng)該是不能分割的。將意境通過舞蹈動作展現(xiàn)出來，才能實現(xiàn)寓意的最佳境界。

四、結(jié)語

總之，美好意境需要借助創(chuàng)作者獨到的眼光，在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)閃光的東西，提煉并且升華，將美好藝術(shù)的形象脫穎而出。具有豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法的舞蹈能夠讓人產(chǎn)生“耳目一新”的藝術(shù)感官效果，能夠不時地引起廣大觀眾的情感共鳴。

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