童珊

中華民族在幾千年的歷史長河中，按照本民族的思想觀念和意識形態(tài)，創(chuàng)造了輝煌燦爛的建筑文化，而這些文化，很多都反映到建筑的裝飾裝修上，也體現(xiàn)著不同時期人們的審美情趣和精神追求。

在造型上中國古代工匠善于利用木構架結構的特點在屋頂、門窗、房梁、柱子和石臺基上做文章，他們常常把繪畫、雕刻、工藝美術等技能應用到建筑裝飾中，極大的增強了建筑藝術的表現(xiàn)力。而不同地域的人民在具體建筑的裝飾手法和裝飾特征上又各有不同，這一般受當?shù)氐纳盍晳T、民風民俗、宗教觀念等因素影響很大，特別是在民居的裝飾裝修中，地方文化的體現(xiàn)更為明顯。

鄂南民居在裝飾題材上與人民生活連接緊密，它包含的圖案紋樣內容豐富，題材廣泛。常常選擇人物、動物、植物、器皿、及民間傳說故事這些大眾熟悉的內容作為最常用的裝飾題材，同時借漢字諧音的吉祥寓意巧妙的用于圖案形象。圖案紋樣提煉、組合、借鑒、夸張等藝術手法，使圖案構圖優(yōu)美、風格簡潔、意蘊鮮明。而這些獨特的圖案裝飾形式和豐富的裝飾題材都是對鄂南地域的歷史背景、社會風貌、生活習俗、審美情趣和文化價值等多方面的呈現(xiàn)。

幾何紋樣

幾何紋樣是鄂南民居最基本、最簡單的裝飾內容，它的基礎來自平面構成的造型原則，以門心、窗心上的使用最為廣泛。常見的幾何紋樣有：簡單格紋、步步錦紋、風車紋、回紋、萬字紋、冰裂紋等，還有將植物、器物幾何化的紋樣，如銅錢紋、拐枝龍紋、植物紋等。這些紋樣不光起到美化裝飾的作用，還融入了人們對于美好生活的向往和祝福。比如步步錦紋，就有步步高升和錦繡前程之意。而萬字紋則被認為是萬福、萬壽的象征，冰裂紋則包含著寒窗苦讀，來日考取功名的美好祝福。

植物花草

植物花草的運用在民居的裝飾中也極為常見，比如歲寒三友，松竹梅;四君子，梅蘭竹菊，都是對高潔品德的象征，也可比喻忠貞的友情，它可以分別出現(xiàn)在柱礎和門窗扇上，也可以集中在一幅畫面中。荷花、蓮蓬、牡丹、各種瓜果蔬菜也是鄂南民居常常采用的裝飾圖案，荷花往往具有出淤泥而不染的精神內涵，牡丹則象征富貴，常常和其他題材合并出現(xiàn)，寓意“吉祥富貴”“富貴平安”等。而瓜果蔬菜的構圖出現(xiàn)，則主要是對人們生活勞作的藝術體現(xiàn)，反映了農(nóng)耕文化下勞動人民對于豐收、收獲的熱切盼望。

動物魚蟲

動物類的題材眾多，除了來自真實世界的獅子、鹿、鶴、蝙蝠、孔雀、喜鵲、鴛鴦、雞等，還有人們心中根深蒂固的神獸形象，如麒麟、龍、鳳等。龍的形象集中了許多動物的特點，是英勇、尊貴、莊嚴的象征，也是封建帝王的標志。在鄂南民間一些等級較高的祠堂中也有出現(xiàn)，但多數(shù)都是以抽象、簡化的樣式作為紋樣使用，被看作是神圣、吉樣之物。鳳是楚國的吉祥圖騰，象征著美好、幸福與和平，鄂南地處楚文化的發(fā)源地，表現(xiàn)鳳鳥的題材較多，常常與牡丹、太陽一起出現(xiàn)，寓意富貴吉祥。麒麟，傳說中的仁獸，喻指仁厚賢德的子孫，民間還有“麒麟送子”的 說法。獅子，在民居裝飾中，多成對出現(xiàn)，用于抱鼓石、柱礎、撐拱等位置，用來象征人世的權勢、富貴，也有鎮(zhèn)宅驅邪，保佑家宅平安、興旺的意思。鹿，傳說中的長壽仙獸，常與壽星相伴，以祝長壽，鹿音同“祿”，表示福氣或俸祿。蝙蝠，蝠與“福”“富”音相諧，使用非常廣泛，幾乎可以出現(xiàn)在任何裝飾部位，并與其他圖案相結合， 組成寓意吉祥的成語、俗語，五只意指“五?！薄：?，碟與“耋”諧音，耋指高壽，特指80歲。魚諧“余”音，寓意生活富貴美好。魚的形象用于挑檐時為鰲魚，是傳說中可以噴水的神啓，帶有滅火、消災的含義;用于圖案時則以鯉魚、金魚形象居多，“鯉”與“利”諧音，金魚諧“金玉”。

人物故事

這一類裝飾主要是以歷史故事，民間神話傳說的人物形象作為主要表現(xiàn)題材，如八仙過海、南山求壽、蟠桃宴會等，除了反映出主人的個人喜好外，往往還表達出對神仙逍遙生活與長生不老狀態(tài)的向往，出現(xiàn)的最多的部位是門頭、看梁和門窗中的裙板、滌環(huán)板等面積較大且比較醒目的位置。故事類則有《三英站呂布》、《桃園結義》、《楊家將》、《空城計》、《西游記》等故事題材場景或人物，反映出人們崇尚智慧、高尚的情操與美好愿望。同時選擇何種人物故事作為裝飾題材也常與家族的姓氏、職位等級有關，如劉姓家族，選擇裝飾題材時，就按照歷史上有名的劉姓人物的故事情節(jié)進行編排，像劉備三顧茅廬等。各種故事題材的啟用，實際上也起到了潛移默化的教育作用。

用品器物

常見的器物類裝飾有：八音、八寶、暗八仙、如意、八卦、錢、文房四寶、花瓶等，用這些器物名稱組合成吉祥語的做法在民間比較普遍。具有吉祥寓意。

用品器物的裝飾題材往往是作為配件、背景出現(xiàn)在構圖中，搭配各種珍禽異獸、植物花卉，產(chǎn)生出新的吉樣寓意。使用最多的當屬花瓶造型，與麥穗搭配喻意“歲歲平安”;與大象搭配喻意“太平有相”;與月季搭配喻意“四季平安”;與三叉戟搭配喻意“平生三級”，等等。

在使用器物單獨作為裝飾題材時，在一座宅院內通常要湊滿八件，才被認為是吉祥的，所以使用部位多為聯(lián)排的門扇、窗扇，或方形、瓶形的柱礎之上。

比較常用的物品有“八寶”、“八吉祥”、“暗八仙”等?！鞍藢殹笔侵笇氈?、 方勝、磬、犀角、金錢、菱鏡、書本、艾葉，其喻意一一對應著光明、延續(xù)、喜慶、勝利、財富、美好、智慧與辟邪。

“八吉祥”即“佛八寶”，是指法輪、法螺、寶傘、華蓋、蓮花、寶罐、 金魚與盤長，喻意對應著生命、運氣、庇佑、圣潔、名利、幸福與長壽。“暗八仙”是指《八仙過?！分邪讼捎糜诙珊５姆ㄆ鳎鸿F拐李的葫蘆、漢鐘離的芭蕉扇、張果老的漁鼓、呂洞賓的寶劍、何仙姑的荷花、藍采和的花籃、韓湘子的笛子、曹國舅的陰陽板。

詩詞文字

以文字來表達裝飾內容的手法常常分為兩種：一種以單字為主要表現(xiàn)形式，由于漢字的起源本身就來源于象形，這是建立在對事物的描繪之上，所以形態(tài)上本身就具有一定的美感，把它直接由文字符號發(fā)展成為了藝術裝飾。常使用的單字有福、祿、壽、喜等，天花和藻井上使用較多，也有將這類吉祥文字圖案化，用于窗扇或墻面之上的作法，如百福圖、百壽圖、雙喜圖等;另一種是用木雕或者石雕的方式將詩詞、家訓類的整段文字直接用做裝飾，多是出現(xiàn)在文人士大夫 之家，體現(xiàn)的是“潔身自好”、“剛正不阿”、“克己自律”的文人情操。

通過對鄂南民居裝飾題材的研究，在類別上，可總結為四個方面：第一，表現(xiàn)古代文人情趣的裝飾圖案。這一類題材大多以反映文人士大夫的個人情趣為主，或是直接雕刻以詩詞、歌賦，或是采用品味高雅的傳統(tǒng)圖案，如梅蘭竹菊、風晴雨雪、琴棋書畫等，都有崇尚儒雅、高潔的意思，是對居住者個人價值取向和倫理道德觀念的體現(xiàn)。第二，象征式的裝飾圖案。是借傳統(tǒng)的吉祥圖案表達出對美好生活的向往，它利用諧音、 假借等形聲或形意的手法來獲得象征的效果，成為對居住者心中所盼望事物的隱喻和象征。第三，描述情節(jié)的神話與民間傳說。這一類多以歷史故事、民間傳說為題材，編排后在裝飾部位完整的展現(xiàn)，通常在選擇何種文學作品為題材常與家族中的姓氏或職位相關。第四，家訓和警示的體現(xiàn)。是將家族的訓誡、警示雕刻與門、窗裙板等顯要位置，用于提醒與規(guī)范后人的行為舉止，體現(xiàn)出居住者嚴謹?shù)闹螌W、治家態(tài)度。

不論何種裝飾題材的表達，都深深扎根于傳統(tǒng)文化，都來源于當?shù)厝嗣竦默F(xiàn)實生活，都體現(xiàn)了人們對社會生活的熱愛和理想生活的追求，同時也表達出人們的高尚情操。