朱志鵬

【摘要】：“抗金采石立奇功，為相治蜀有佳政[1]”簡(jiǎn)明概要地總結(jié)了虞允文的生平事跡，這位文武雙全的亂世英雄可謂是一個(gè)傳奇，對(duì)他及他的作品進(jìn)行研究具有十分重要的價(jià)值。盡管眾多學(xué)者圍繞這一主題展開(kāi)了探究和探索，但他們所涉及的領(lǐng)域還是有限的，多數(shù)人將研究重心偏向他的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能，特別是采石之戰(zhàn)，對(duì)其的研究還有較大的空間。因此，本文將另辟蹊徑，對(duì)他的疏奏風(fēng)格進(jìn)行淺議，以期對(duì)古代公文的研究有一定借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】：虞允文；疏奏；淺談

虞允文，字彬甫，自幼聰慧，六歲就能背誦不少詩(shī)文并開(kāi)始寫(xiě)文章，后來(lái)因?yàn)楦赣H而進(jìn)入仕途，終成國(guó)家棟梁，抗金杰出將領(lǐng)。他不僅能“武”，而且寫(xiě)作才能俱佳，對(duì)于疏奏類(lèi)的文章更是得心應(yīng)手，其作品在古代公文研究領(lǐng)域地位突出，吸引了無(wú)數(shù)學(xué)者的研究。

一、疏奏的概念及作用

疏奏是中國(guó)古代著名的一種文書(shū)，屬于上行文范疇。從字面上解釋，奏是進(jìn)上的意思。疏有疏浚問(wèn)題使其暢通之意，因此對(duì)問(wèn)題剖析的奏章就可以稱為疏。唐宋以后對(duì)臣子上奏的文章才開(kāi)始叫做“奏議”，隨后改為“疏奏”。而所謂疏奏就是古代臣子對(duì)皇帝陳述意見(jiàn)或說(shuō)明事情而上呈的奏章，一般在寫(xiě)作時(shí)會(huì)帶入很強(qiáng)的個(gè)人感情，例如，先利用感恩戴德、憶苦思甜等方式引起皇帝的共鳴，然后再陳述事情，讓皇帝更容易接受。

疏奏作為一種政治工具在古代具有十分重要的地位。它的使用范圍極其的廣泛，可以是臣子向皇帝匯報(bào)工作、歌頌豐功偉績(jī)、商議兵事、彈劾其他官員等；也可以是有為人士談?wù)摱Y儀探究學(xué)習(xí)，關(guān)注社會(huì)和人生，發(fā)表自己的主張。疏奏這種文體的閱讀對(duì)象一般是固定的，主要是下級(jí)向上級(jí)，例如皇帝和高官，其寫(xiě)作的目的是非常明確的，而且都是針對(duì)具體的事件進(jìn)行陳述的，時(shí)效性很強(qiáng)，因此這種文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是十分鮮明的。

就公文而言，宋代的公文從內(nèi)容質(zhì)量到藝術(shù)技巧，從名篇巨制到深遠(yuǎn)影響，幾乎都達(dá)到了中國(guó)古代公文的最高水平。而虞允文對(duì)于疏奏這種公文的寫(xiě)作自然也是得心應(yīng)手，且寫(xiě)出了自己的風(fēng)格和見(jiàn)解，深得大家喜歡，對(duì)其進(jìn)行研究可以見(jiàn)微知著。

二、虞允文疏奏的主要內(nèi)容和風(fēng)格

1.疏奏內(nèi)容多和軍事相關(guān)

所謂亂世出英雄，虞允文可謂是生在一個(gè)內(nèi)憂外患的動(dòng)亂時(shí)代，從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，趙宋王國(guó)政治腐敗、民不聊生、國(guó)勢(shì)越來(lái)越衰退[2]，秦檜當(dāng)權(quán)更是讓國(guó)家陷入困境；從國(guó)外來(lái)看， 完顏亮昏庸兇殘[3]，金國(guó)人不斷地挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火向南蔓延，南宋節(jié)節(jié)敗退，不斷妥協(xié)求和，家國(guó)處境堪憂，其疏奏作品心憂家國(guó)天下。

內(nèi)憂外患的處境，從側(cè)面襯托了虞允文的神話，特別是其在軍事方面的才能。關(guān)于采石之戰(zhàn)，他就有四部著名的作品，即《江上軍事第一剳子》、《江上軍事第二剳子》、《江上軍事第三剳子》和《奏還汪應(yīng)辰知衢州詞頭疏》。后來(lái)他到四川做官時(shí)，仍然在軍事方面大有作為，代表作是《論用吳璘以圖恢復(fù)疏》、《論鞏州未下可憂疏》、《論營(yíng)田之利弊》等疏奏。隆興元年，虞允文又有著名的《論今日可戰(zhàn)之機(jī)有九疏》，這些作品對(duì)后代影響甚遠(yuǎn)。

2.疏奏語(yǔ)言直率中肯

當(dāng)他被皇帝召見(jiàn)時(shí)，對(duì)皇帝上言道：“君主一定要敬畏上天，一定要安定百姓，一定要效法祖宗……隨后又直言不諱地提及當(dāng)今士大夫風(fēng)氣的各種弊?。阂揽课恼逻x拔的一定要抑制其中輕佻浮滑的人，憑借議論升遷的一定要罷黜其中巧言虛偽的人，仰仗政務(wù)提拔的一定要革除其中過(guò)分苛刻的人，大約這么做才能夠肩負(fù)重?fù)?dān)實(shí)現(xiàn)宏遠(yuǎn)目標(biāo)”。向皇帝直抒胸臆，坦誠(chéng)自己對(duì)治理國(guó)家、納用人才、安定百姓等間接，可謂是教皇帝如何做人處事，此般勇氣非常人能及。

3.疏奏未雨綢繆

虞允文疏奏未雨綢繆，從金國(guó)入侵南宋這件事就可以看出。王倫訪金回朝報(bào)告說(shuō)金人順從朝廷，態(tài)度友善，完全沒(méi)意識(shí)到完顏亮修整汴京是要南侵。后來(lái)湯思退再次去金國(guó)朝拜恭賀，對(duì)邊陲軍事防備情況置之不理，絲毫不過(guò)問(wèn)。而虞允文就很有先見(jiàn)之明，從完顏亮寫(xiě)的詩(shī)中就讀出了他想進(jìn)攻南宋的意圖，于是上奏疏道：“金人一定會(huì)違背盟約，會(huì)從五個(gè)路線進(jìn)攻，希望陛下詔令大臣們做好應(yīng)戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，籌備好防御措施?！碑?dāng)他看到金人運(yùn)輸大批糧草，建造眾多戰(zhàn)船時(shí)，便立刻辭行回國(guó)，上奏皇上金國(guó)在加緊備戰(zhàn)了，要求皇上一定要鞏固淮、海兩地的守備力量。正是因?yàn)樗穆敾郏蚧实凵献嘞冗M(jìn)知名的疏奏，后來(lái)才使宋國(guó)做到有備無(wú)患，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

4.疏奏兼顧人文情懷

打敗金國(guó)入侵后，虞允文又上奏道：“金國(guó)完顏亮已被誅殺，新主完顏褒剛上任沒(méi)多久，他們朝野局勢(shì)正混亂不堪，這是上天相助，我們可以藉此機(jī)會(huì)收復(fù)失地。而求和的話就會(huì)使抗金士氣受到嚴(yán)重打擊，繼續(xù)抗金才能提升將士百姓抗?fàn)幍降椎男判??！备咦趯?duì)他的疏奏很是贊同是合情合理的，因?yàn)樗淖嗾聵O具人文情懷，兼顧奏章授受者的感受，能夠很好地鼓舞人心，強(qiáng)化民族凝聚力。

這種效果不僅在他的疏奏中隨處可見(jiàn)，在他與將士的交談中也有體現(xiàn)。采石之戰(zhàn)中，長(zhǎng)江北岸陸續(xù)集結(jié)了金人的騎兵，情況非常危險(xiǎn)。虞允文考慮到原地等待李顯忠會(huì)延誤軍情，對(duì)我方不利，于是立即招來(lái)部下，勉勵(lì)他們?yōu)閲?guó)效忠道：“軍餉和誥命都在這里，得勝回朝發(fā)放給你們?！备鬈婎I(lǐng)回答說(shuō)：“如今因?yàn)榻y(tǒng)帥在這里指揮，我們將孤注一擲，拼盡全力?！庇腥藛?wèn)：“你是接受命令前來(lái)犒勞部隊(duì)的，并沒(méi)有督戰(zhàn)的責(zé)任與權(quán)力，倘若有人揭發(fā)你，你難道會(huì)聽(tīng)?wèi){他們指責(zé)嗎？”虞允文斥責(zé)道：“事關(guān)國(guó)家社稷的存亡，我又怎么能回避危難呢？”這樣的語(yǔ)言極大地振奮了軍心，最終取得戰(zhàn)役的勝利。

5.疏奏從國(guó)家和人民利益出發(fā)

隆興元年（1163），虞允文入宮答復(fù)皇上的提問(wèn)，史浩向來(lái)堅(jiān)持棄地求和政策，升為右相后，就立刻奉行他的主和措施，并且親自草擬詔書(shū)，其中有這樣的詞句：“拋棄這些像雞肋一樣沒(méi)有實(shí)際意義的東西，可以打消金人的狼子野心?！庇菰饰娜雽m上奏說(shuō)：“如今有八足以說(shuō)明我們繼續(xù)抗金的理由?！毙⒆趩?wèn)到棄地問(wèn)題時(shí)，虞允文用朝見(jiàn)時(shí)所執(zhí)的手板在地上畫(huà)，力陳喪失土地的利害。此翻疏奏將他的愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)民之心展現(xiàn)得淋漓盡致。

身處亂世，加之激烈的黨爭(zhēng)造成很多流弊，激發(fā)了虞允文“志在當(dāng)世”的參與意識(shí)和參與行為，孕育和涵養(yǎng)了他嫻熟的疏奏技巧。后世對(duì)他的研究多圍繞他的愛(ài)國(guó)主義和英勇抗戰(zhàn)展開(kāi)，對(duì)他文學(xué)方面的貢獻(xiàn)研究不足，特別是他在疏奏方面的成就幾乎無(wú)人問(wèn)津。本文淺談他的疏奏內(nèi)容和風(fēng)格，以期引起更多學(xué)者對(duì)其的關(guān)注和重視，從而為古代公文的研究開(kāi)辟新的視野，取得新的成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張香寧.虞允文研究[D].浙江大學(xué)學(xué)報(bào).2011（05）

[2]王墉.以天下安危為己任的虞允文[J]. 文史知識(shí).2007（11）

[3]史宗義.創(chuàng)造軍事神話的虞允文[J].文史天地.2011（06）