雒鵬

四年前，我寫過(guò)一篇小說(shuō)——《無(wú)罪辯護(hù)》。當(dāng)初寫那篇小說(shuō)的主旨是想通過(guò)敘述一樁刑事案件來(lái)反映人們道德滑坡、信念偏差、自我浮躁的社會(huì)現(xiàn)象，再折射出家庭、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀念和生活理念正確培養(yǎng)的缺失和因此而帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，進(jìn)而考量當(dāng)下教育和社會(huì)環(huán)境的影響與犯罪根源的直接關(guān)系。三年前，我與惠安中學(xué)結(jié)緣，也基于那篇小說(shuō)對(duì)社會(huì)教育的一點(diǎn)思考，自此就認(rèn)知、認(rèn)同了惠安中學(xué)“好人教育”的辦學(xué)使命，也認(rèn)為學(xué)校教育就該擔(dān)負(fù)起這樣的社會(huì)責(zé)任。

說(shuō)到好人，應(yīng)該說(shuō)每個(gè)人都有各自的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槎嗄陱氖聶z察工作打擊刑事犯罪的緣故，起初我對(duì)好人最為直接簡(jiǎn)單的理解就是遵紀(jì)守法沒(méi)有犯罪的人。二十多年檢察工作經(jīng)歷，從中能感受到的是犯罪行為對(duì)國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)和公共生活秩序的危害，也體察到犯罪行為給受害人造成的財(cái)產(chǎn)和精神上的損害，也能見(jiàn)證到犯罪行為給自身、家庭、親友所帶來(lái)的傷害——相信社會(huì)公眾與我有同樣的感受。正是因?yàn)榉缸镄袨榈奈：?、損害、傷害并影響到政治安定和社會(huì)穩(wěn)定，司法機(jī)關(guān)在懲治犯罪的同時(shí)，也積極參與著社會(huì)治安綜合治理工作，承擔(dān)著預(yù)防犯罪的職責(zé)，自然與學(xué)校的教育工作聯(lián)系到了一起。也正因?yàn)槲闯赡耆吮I竊、搶奪、搶劫、破壞水電設(shè)施等犯罪行為和校園暴力傷害案件時(shí)有發(fā)生，并已成為一項(xiàng)社會(huì)問(wèn)題，公安、檢察、法院三機(jī)關(guān)通過(guò)與學(xué)校聯(lián)手采取不同的形式在校園中開(kāi)展法制教育，其目的就是教育培養(yǎng)遵紀(jì)守法不去犯罪的好人。但是，以這些年的感受來(lái)看，這樣的法制教育活動(dòng)已開(kāi)展了三十年而且還在繼續(xù)加強(qiáng)著，卻并沒(méi)能完全有效地遏制未成年人犯罪以及成年人犯罪，社會(huì)治安問(wèn)題和未成年人犯罪問(wèn)題依然是社會(huì)公眾最為關(guān)切的焦點(diǎn)話題之一。這種現(xiàn)象說(shuō)明，一時(shí)一事的法制教育并不能形成良好的氛圍熏陶而讓守法意識(shí)逐步深入人心，并成為人的基本生活理念。這也就不得不讓我們反思，怎樣才能有效地開(kāi)展犯罪預(yù)防？從犯罪構(gòu)成理論上講，怎樣才能根除人的犯罪動(dòng)機(jī)？怎樣才能讓人成為好人做好事而不產(chǎn)生不良動(dòng)機(jī)做壞事？怎樣的人才是真正的好人呢……在這一思考和反思中，對(duì)于好人的內(nèi)涵也就日漸明晰——應(yīng)該是有思想信仰，有道德素養(yǎng)，能夠遵紀(jì)守法，能夠自食其力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。

社會(huì)并不缺乏精英人才，而缺乏的是普通的有素養(yǎng)的好公民，以及樸素的大眾化的生活理念和道德素養(yǎng)。我寫《無(wú)罪辯護(hù)》那篇小說(shuō)的基本素材來(lái)源于三個(gè)真實(shí)的刑事案件，其中的當(dāng)事人那么無(wú)視道德與法律的約束而自我作為，可以說(shuō)能代表一部分家長(zhǎng)、被告人、受害人的思想觀念或是對(duì)待生活的理念。那篇小說(shuō)的一條輔線就是五年前被媒體廣泛關(guān)注評(píng)論過(guò)的藥家鑫殺人案。藥家鑫是一名在校大學(xué)生，本可以成為社會(huì)的精英人才，可他的殺人動(dòng)機(jī)竟然簡(jiǎn)單到無(wú)視人的生命，沖動(dòng)到無(wú)視法律的地步，讓良知者痛斥，讓理智者惋惜，也讓好多評(píng)論者認(rèn)為藥家鑫的心智存在缺陷，人格不夠完整。前段時(shí)間，被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩毒殺同學(xué)案，以林森浩被執(zhí)行死刑而終結(jié)，可留給我們的仍然是法律制度與人倫情理沖撞的思考——林森浩是一名研究生，可謂是化學(xué)專業(yè)的精英人才，但就是這么一個(gè)人才，只是與同學(xué)之間有點(diǎn)嫌隙，便極為惡劣地做出了投毒殺害同學(xué)的舉動(dòng)，給兩個(gè)家庭甚至于社會(huì)都帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦與惋惜。再聯(lián)想到幾年前被媒體一度關(guān)注過(guò)的一個(gè)事件——富士康公司在幾個(gè)月內(nèi)有十幾名員工跳樓自殺，他們當(dāng)中最小的只有十八歲，最大的也不過(guò)二十二歲，可以說(shuō)均是初出校門開(kāi)始接觸社會(huì)具有一定知識(shí)的人才。而其自殺的諸多原因，歸結(jié)為不能適應(yīng)新的工作環(huán)境，心理落差較大，不能適應(yīng)社會(huì)又心理脆弱，更不能接受自己的現(xiàn)實(shí)處境，對(duì)生活失去了信心才走上了絕路。這些刑事案件和社會(huì)事件，說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明的恰恰是一個(gè)好人應(yīng)具有的基本素養(yǎng)——健全的心智和完整的人格。正確的生活理念和道德素養(yǎng)，是做一個(gè)好人或是正常的社會(huì)人的基礎(chǔ)。

社會(huì)需要好人，好人是在成長(zhǎng)中教育培養(yǎng)出來(lái)的。說(shuō)起教育，外行人不該說(shuō)內(nèi)行話，但以社會(huì)人的視角來(lái)看，我的體會(huì)是——家庭的撫育熏陶是一個(gè)方面，社會(huì)環(huán)境的影響引導(dǎo)是一個(gè)方面，而關(guān)鍵還在于學(xué)校的教育培養(yǎng)——這么認(rèn)為，是我以為學(xué)校承載著未成年人成長(zhǎng)過(guò)程中更多的教育培養(yǎng)義務(wù)，學(xué)校的辦學(xué)理念和教學(xué)方式所形成的校園氛圍對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和思想影響至關(guān)重要。我?；谌说纳硇睦沓砷L(zhǎng)過(guò)程審視教育，以為幼兒教育的重點(diǎn)應(yīng)在于培育幼兒健康的身體、完整的人格和興趣愛(ài)好，初中和高中未成年人教育的中心在于傳授自然人文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，要讓未成年人樹立起正確的生活理念和道德素養(yǎng)，從而使其具有健全的心智和完整的人格，而高等教育才是培養(yǎng)社會(huì)精英型或是專業(yè)型人才的場(chǎng)所——也就是說(shuō)，教育應(yīng)根據(jù)不同年齡段的受教育者的生理特點(diǎn)而有不同的教學(xué)方式，才更切合受教育者成長(zhǎng)過(guò)程中的實(shí)際需求。

基于此，我以為惠安中學(xué)正走在一條切合社會(huì)需要的教育之路上。“好人教育”，能看得出是樸素的治學(xué)理念或是辦學(xué)思想，細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得它的內(nèi)涵寬泛。我在認(rèn)知之時(shí)，贊同惠安中學(xué)的育人目標(biāo)——在家里做一名好兒女（有孝心，懂感恩，能自立，會(huì)生活），在學(xué)校作為一名好學(xué)生（有品德，愛(ài)學(xué)習(xí)，有個(gè)性，善合作），在社會(huì)做一名好公民（愛(ài)祖國(guó)，勤勞動(dòng)，講誠(chéng)信，重友善）；也推崇惠安中學(xué)的教學(xué)模式——課堂即社會(huì)、年級(jí)即社區(qū)、學(xué)校即國(guó)家——在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)和接受社會(huì)知識(shí)，從學(xué)生的人格完整和社會(huì)需要上立德樹人，塑造做一個(gè)好人的生活理念和道德素養(yǎng)。因此，在認(rèn)知推崇之時(shí)，就覺(jué)得惠安中學(xué)“好人教育”的定位抓住了未成年人教育的核心內(nèi)容，更接地氣，真正擔(dān)負(fù)起了學(xué)校教育的社會(huì)責(zé)任。

“好人教育”需要社會(huì)的認(rèn)可和支持。不可否認(rèn)的是，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，應(yīng)試教育中過(guò)于側(cè)重自然人文知識(shí)教學(xué)是一種普遍的現(xiàn)象，其所帶來(lái)的社會(huì)弊端有目共睹，也不言而喻。雖然國(guó)家社會(huì)在不斷地提倡素質(zhì)教育，但在現(xiàn)實(shí)中素質(zhì)教育仍然被邊緣化，社會(huì)對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)依然是以考試成績(jī)和升學(xué)率來(lái)評(píng)定的（惠安中學(xué)“好人教育”的理念，在我平時(shí)接觸的人群中，甚至是教育界的同行們的臉上常能讀到一些淡漠或是不屑），家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的認(rèn)可依然是以子女能否考上名牌大學(xué)來(lái)評(píng)判的，并沒(méi)有多少人在意子女的思想心理是否已經(jīng)成熟或是健康健全了（雖然嘴上常常議論著要加強(qiáng)對(duì)子女的素質(zhì)教育，私下里卻將子女送進(jìn)各種各樣的補(bǔ)課班）。因此，在我贊同惠安中學(xué)“好人教育”之時(shí)，同樣也在擔(dān)心，在這樣的社會(huì)大環(huán)境下走這樣的教育之路，能不能被社會(huì)大眾尤其是家長(zhǎng)們所認(rèn)可，這樣的教育之路還能夠走多久、走多遠(yuǎn)呢？其實(shí)，與惠安中學(xué)結(jié)緣的三年，也了解或者參加過(guò)惠安中學(xué)“好人教育”的一些活動(dòng)，如“誠(chéng)信售水”、 “研學(xué)旅行”、“凡人善舉”表彰、“我是好女生”演講、“校園手機(jī)使用”聽(tīng)證會(huì)等，有一種感覺(jué)或是感觸，他們只是在以自己的治學(xué)理念，切實(shí)創(chuàng)新、踐行并堅(jiān)持著素質(zhì)教育的要求，努力營(yíng)造平時(shí)做好人和學(xué)習(xí)做好人的校園文化氛圍，以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度著力培養(yǎng)、引導(dǎo)著學(xué)生做一個(gè)家庭和社會(huì)需要的好人；在營(yíng)造這種校園文化氛圍之際，也并沒(méi)有因重視踐行素質(zhì)教育而影響到學(xué)生對(duì)人文自然知識(shí)的汲取，甚至是影響到學(xué)生的考試成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率——三年之中，惠安中學(xué)仍然保持著中考全縣領(lǐng)先，以中考二流的分?jǐn)?shù)所招收的高中學(xué)生仍然能夠在高考中取得了不俗的高考成績(jī)——被大學(xué)本科錄取的學(xué)生一本上線率占到百分之二十幾。也就是說(shuō)，惠安中學(xué)“好人教育”的辦學(xué)思想和切實(shí)踐行素質(zhì)教育所實(shí)施的教學(xué)方式并沒(méi)有導(dǎo)致考核指標(biāo)和社會(huì)認(rèn)知度降低，同時(shí)還相應(yīng)地提高了學(xué)生的思想道德水平。所以，惠安中學(xué)開(kāi)展的“好人教育”，相信會(huì)得到社會(huì)的廣泛理解和堅(jiān)定的支持，在此，我為其能夠以自己的模式切實(shí)踐行素質(zhì)教育的精神而點(diǎn)贊。

社會(huì)需要好人，更需要“好人教育”，真切地祈愿惠安中學(xué)在“好人教育”上有更為矚目的成效，以己之力，泛及深遠(yuǎn)，讓“好人教育”能夠成為社會(huì)教育的目的和根本。