完么本

【摘要】：不同的民族擁有不同的文化，藏族學(xué)生在在本民族特有的文化背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)中所蘊(yùn)合的德育教育，然而藏族地區(qū)由于地域偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，思想觀念保守等原因，學(xué)生德育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，加強(qiáng)德育顯得尤為迫切.小學(xué)藏語(yǔ)文是藏族學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙學(xué)科，其地位不言而喻。由于現(xiàn)在的應(yīng)試教育只注重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的德育教育不足，還有家長(zhǎng)對(duì)子女的溺愛(ài)而忽視德育教育，使得當(dāng)今社會(huì)的學(xué)生思想道德下滑?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出： “在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！币虼耍瑢?duì)于小學(xué)生的教育不應(yīng)該只教授知識(shí)，還要教會(huì)小學(xué)生學(xué)會(huì)做人，應(yīng)在課堂授課過(guò)程中注重小學(xué)生的德育教育。

【關(guān)鍵詞】： 德育教育;藏族

青海是一個(gè)藏民族聚居地，少數(shù)民族人才在培養(yǎng)中面臨許多棘手的問(wèn)題，要培養(yǎng)合格的 愛(ài)國(guó)的 政治可靠的藏族優(yōu)秀人才首先是把德的作為培養(yǎng)目標(biāo). 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)律綱要明確提出，要堅(jiān)持德育為先，在課堂教學(xué)中滲透德育，精彩的課堂感動(dòng)心靈，課堂應(yīng)該從“一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視童心世界，各學(xué)科在課堂教學(xué)中根據(jù)其自身特點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)，讓孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng)，全面提高學(xué)生的道德水平。

一、認(rèn)識(shí)德育的教學(xué)中重要性 ? ?德育地位的特殊重要性，從其功能上看，它能使學(xué)生形成一定的思想，法紀(jì)和道德素質(zhì)，這些方面的優(yōu)良品德，不論是對(duì)學(xué)生其他多種素質(zhì)的發(fā)展，還是對(duì)于他們走上社會(huì)從事自己的生活來(lái)說(shuō)，起著定向、驅(qū)動(dòng)和監(jiān)督作用。良好的德育教育對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。德育的目的是培養(yǎng)人與人，人與社會(huì)的和諧相處因此，德育實(shí)施的前提是要尊重個(gè)體差異，教師和學(xué)生只有在相互平等的基礎(chǔ)上才可能使得德育的教育內(nèi)在化，而傳統(tǒng)的教育過(guò)于注重單純的說(shuō)教，真正使學(xué)生內(nèi)化的少之又少，一張?jiān)嚲砗茈y考核學(xué)生的道德水平的高低.道德的生命力主要在于道德主體的自律.所謂自律，是個(gè)體在無(wú)人知曉 無(wú)人監(jiān)督下，從內(nèi)心對(duì)道德規(guī)范自覺(jué)遵從.德育教育最終的目的是學(xué)生將所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，內(nèi)化到自己的日常生活中去，做到知行合一.而傳統(tǒng)的教育很難做到這點(diǎn).只有充分注重學(xué)生的個(gè)體差異，在德育的課程體系 教育計(jì)劃 方式等方面進(jìn)行創(chuàng)新性的重新組合并突少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，才能提高德育的效率

二、校本德育課程創(chuàng)建與實(shí)施：

所謂校本，應(yīng)植根于學(xué)校的需要，本校學(xué)生的需要。著眼于學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀、學(xué)生團(tuán)體的特性、學(xué)校附近社區(qū)的德育環(huán)境特點(diǎn)，擬定適應(yīng)本校校情、生情的有針對(duì)性的德育目標(biāo)。德育目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)有其一定的序列性。在校學(xué)生年齡跨度大、不同年齡的學(xué)生，認(rèn)識(shí)事物與是非判斷能力均由不同。學(xué)校德育工作應(yīng)形成梯度、螺旋上升，形成序列、整體設(shè)計(jì)。 我國(guó)具有傳統(tǒng)的道德文化，盡管當(dāng)中有不少糟粕，然而，“孝悌與親”、“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)道德教育至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的需要，物質(zhì)文明的提高，更需要年輕一代具有勇于開(kāi)拓、不斷創(chuàng)新的實(shí)干精神，因此把傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代人格的培養(yǎng)融合一起，構(gòu)成具有本如特色、校本特色的道德教育體系，是開(kāi)拓學(xué)校道德教育的新思考。

（一）、整體構(gòu)建學(xué)校德育課程體系。 ?過(guò)去學(xué)校德育實(shí)效性不高，原因是多方面的：過(guò)份強(qiáng)調(diào)德育政治功能;德育作為一門(mén)科學(xué)，以知識(shí)性的學(xué)科教學(xué)形式進(jìn)行德育工作，注重了“講理”而忽略了情感的認(rèn)同與體驗(yàn);學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)受應(yīng)試教育的束縛，把德育視作軟任務(wù)，說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)不要，忙起來(lái)忘掉，沒(méi)有把教育擺正位置并有足夠的措施保證;觀念滯后，信息滯后，方式方法不當(dāng)，師生關(guān)系定位不當(dāng)，缺乏溝通和了解等。此外，還與德育工作處于被動(dòng)、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳、零敲碎打也不無(wú)關(guān)系。 ?要提高德育實(shí)效性，除了提高認(rèn)識(shí)、擺正德育位置外，應(yīng)該采取主動(dòng)應(yīng)對(duì)方針、運(yùn)用系統(tǒng)理論整體優(yōu)化原理。把學(xué)校德育工作提升到課程計(jì)劃的層面上來(lái)，納入學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的軌跡，通盤(pán)考慮，整體設(shè)計(jì)，分段實(shí)施，力求德育內(nèi)容序列化、德育管理人性化、德育途徑多元化，德育方式方法多樣化。要從內(nèi)容上擴(kuò)充、途徑上擴(kuò)展，方法上整合，措施上落實(shí)，開(kāi)辟學(xué)校德育工作新天地。

（二）、提高德育工作者的素質(zhì) ?學(xué)校德育工作的目的在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，這一任務(wù)落實(shí)到學(xué)校德育工作者身上。從某種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)校的所有工作人員，包含行政、教師和職工，都是學(xué)校德育工作者，都是為落實(shí)日常教育方針，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)的。學(xué)校應(yīng)是實(shí)行全員參與，全方位育人策略，學(xué)校班主任、班隊(duì)干部、輔導(dǎo)員、思品課教師是學(xué)校實(shí)施德育的骨干力量。必須重視學(xué)校德育工作隊(duì)伍的建設(shè)，尤其是班主任隊(duì)伍的建設(shè)，選派有愛(ài)心的、童心、責(zé)任心、品德高尚、人格健全的老師擔(dān)任班主任工作，學(xué)校為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)工作條件，對(duì)工作出色的班主任給予充分肯定和給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。引導(dǎo)班主任成為學(xué)生做人的楷模、學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，生活的朋友、心理的護(hù)士和家長(zhǎng)的參謀。健全學(xué)校德育研究會(huì)，班主任研究會(huì)，充分發(fā)揮這些德育群眾學(xué)術(shù)團(tuán)體的作用，為我們德育工作提供經(jīng)驗(yàn)和德育隊(duì)伍發(fā)展的平臺(tái)，使其成為學(xué)校德育工作的重要骨干力量。

（三）、健全德育工作組織，開(kāi)展實(shí)踐研究。

抓典型，樹(shù)榜樣，以點(diǎn)帶面也是實(shí)踐證明了的行之有效的工作方法，也是提高工作實(shí)效性的有效途徑。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。在全面實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)課程改革過(guò)程中，把德育作為一個(gè)重要組成部分，納入其中，與課程改革同步。 ?與此同時(shí)，進(jìn)行學(xué)校德育工作版塊功能研究，如班主任工作、品德學(xué)科教學(xué)、學(xué)科教學(xué)德育滲透、學(xué)生社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐、家長(zhǎng)與家庭德育資源的開(kāi)發(fā)與利用等，探索德育改革的路子，取得經(jīng)驗(yàn)然后推廣，創(chuàng)出德育特色，以此推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

（四）、開(kāi)發(fā)德育資源，整合德育途徑 ?對(duì)過(guò)去的德育實(shí)效性不高的反思中，德育內(nèi)容的空泛與拔高，德育途徑的狹窄和不協(xié)調(diào)，無(wú)疑是一個(gè)重要因素。學(xué)校、家庭、社區(qū)教育不協(xié)調(diào)，各學(xué)科之間、教師之間，多個(gè)管理環(huán)節(jié)之間不協(xié)調(diào)，各行各素，形不成合力，還會(huì)出現(xiàn)內(nèi)耗情況。隨著德育內(nèi)容的擴(kuò)充，學(xué)習(xí)資源的擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的新情況新挑戰(zhàn)，必須積極應(yīng)對(duì)，努力開(kāi)發(fā)德育資源，尤其是本土、本區(qū)、本校有利的德育資源，充分利用各種教育基地，有目的有計(jì)劃地安排師生前往參觀、考察、實(shí)踐面對(duì)家庭結(jié)構(gòu)社區(qū)功能的變化，努力探索學(xué)校、探索家庭、社區(qū)教育這種“三結(jié)合”的新模式。探索在學(xué)校中品德教育課，班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)。各種的教學(xué)滲透以及校園文化建設(shè)、育人環(huán)境營(yíng)造等多種德育途徑、方式的整合，開(kāi)展德育科研，發(fā)揮各個(gè)德育研究學(xué)術(shù)團(tuán)體的作用，運(yùn)用系統(tǒng)理論整體優(yōu)化原理，形成合力，提高德育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。

（五）、建立和完善德育保障和激勵(lì)機(jī)制

為了使德育工作落到實(shí)處，必須提高對(duì)新時(shí)期德育工作認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立為教育改革與發(fā)展，為學(xué)校德育提供了良好的機(jī)遇，也提出新的課題。必須克服“德育是軟任務(wù)，智育是硬指標(biāo)”的思想，排除“應(yīng)試教育的束縛”，把德育工作真正擺正位置。學(xué)校有人抓，各層級(jí)有人管，有針對(duì)性的學(xué)校德育科研，進(jìn)行案例的分析與掌握，有計(jì)劃、有活動(dòng)、有交流、有總結(jié)、有檢查，克服德育工作的形式主義，只知耕耘不計(jì)收獲的做法。給學(xué)校德育工作者，尤其是班主任，團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)的老師提供較為寬松的工作條件，對(duì)他們工作的辛勞，工作的成績(jī)給予肯定和鼓勵(lì)，對(duì)成績(jī)優(yōu)異班主任、團(tuán)、隊(duì)輔導(dǎo)老師以及優(yōu)秀的德育科研成果給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。建立良好的保障機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)廣大老師積極投入德育工作中，為全面實(shí)施素質(zhì)教育，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)以身心的健康發(fā)展，良好人性的形成作出我們的努力。