周旭

【摘要】：傳統(tǒng)節(jié)日是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，七夕節(jié)在2006年被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為使七夕節(jié)得到更好的傳承發(fā)展，首先，可加入新的節(jié)日元素，使其更具吸引力；其次，在七夕文化保護(hù)中，政府應(yīng)更多支持、扶持民間力量，讓民眾更多地參與；此外，還應(yīng)加強(qiáng)七夕節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳與教育，適當(dāng)開(kāi)發(fā)七夕文化的娛樂(lè)性，增強(qiáng)節(jié)日吸引力與影響力，得到更好的傳承。

【關(guān)鍵詞】：七夕節(jié)；傳統(tǒng)節(jié)日；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

中國(guó)是擁有燦爛歷史文化的文明古國(guó)，勤勞的中國(guó)人民創(chuàng)造了無(wú)數(shù)生活智慧，傳統(tǒng)節(jié)日就是其中的一個(gè)重要部分。傳統(tǒng)節(jié)日充滿了人倫色彩，其中蘊(yùn)含著大量的歷史、民俗、信仰等各方面信息，它能幫助我們?nèi)媪私庵袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)的風(fēng)貌。為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)有價(jià)值的節(jié)日文化，在2006年，七夕節(jié)等若干個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日被納入了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。七夕節(jié)作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，每年的農(nóng)歷七月初七，中國(guó)、朝鮮半島、日本及華人所在的地區(qū)，人們通過(guò)各種節(jié)俗活動(dòng)將這個(gè)節(jié)日的文化不斷發(fā)展傳承著。

然而，隨著社會(huì)發(fā)展及西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，七夕節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵已逐漸被人遺忘，或被認(rèn)為是跟不上時(shí)代潮流的老舊社會(huì)文化，這對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承發(fā)展構(gòu)成了極大挑戰(zhàn)，這是很遺憾的。

一.七夕節(jié)

七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)、雙七、香日、星期、巧夕、女兒節(jié)、蘭夜、小兒節(jié)、穿針節(jié)、“魁星節(jié)”、“曬書(shū)節(jié)”等，是表達(dá)古人對(duì)忠貞、純潔愛(ài)情的理想追求的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。七夕起源于漢代，最早的含義主要是乞巧，表彰女子巧慧，是未婚女子的節(jié)日。東漢之后的南北朝時(shí)期，七月初七成為了民間廣為人知的神仙相會(huì)和乞巧的日子，于是七夕與牛郎織女的故事緊密結(jié)合并逐步融為一體，明清時(shí)期則定型為了今天的七夕節(jié)。[1]

作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，古時(shí)人們?cè)谶@一天有許多的節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)，七夕的晚上在葡萄架或花架下偷聽(tīng)牛郎織女纏綿情話，這是人們熟知的一個(gè)習(xí)俗，除此之外，還有穿針乞巧、投針驗(yàn)巧、喜蛛應(yīng)巧、種生求子、為牛慶生、吃巧果、拜魁星、拜織女、曬書(shū)曬衣等習(xí)俗。傳統(tǒng)七夕節(jié)通過(guò)它的各項(xiàng)節(jié)俗活動(dòng)，寄托著人們對(duì)美好愛(ài)情婚姻的追求，娛樂(lè)人們生活的同時(shí)，也有利于增強(qiáng)民族凝聚力與認(rèn)同感，七夕的節(jié)日文化值得我們傳承下去。然而，目前這個(gè)起源于農(nóng)耕時(shí)代的傳統(tǒng)節(jié)日正面臨著困境，盡管它已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但七夕的傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸淡出人們的生活。

三.七夕節(jié)的非遺保護(hù)現(xiàn)狀

2006年5月20日，七夕節(jié)被中國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，政府在各個(gè)層面為七夕節(jié)文化的傳承發(fā)展提供便利，如舉辦活動(dòng)、輿論導(dǎo)向等。但光靠這些是不夠的，七夕節(jié)仍無(wú)法擺脫影響力逐漸下降、傳統(tǒng)節(jié)日文化被忽視的狀況。我國(guó)目前已將清明、端午、中秋等若干傳統(tǒng)節(jié)日作為國(guó)家法定節(jié)假日，傳統(tǒng)節(jié)日放假雖然對(duì)于發(fā)揚(yáng)一個(gè)節(jié)日的文化不是完全足夠的，但放假至少能夠加強(qiáng)民眾對(duì)這些節(jié)日的文化記憶，從而有利于節(jié)日文化的傳承。七夕節(jié)并未被納入國(guó)家法定節(jié)假日，因此，七夕節(jié)的文化繼承與保護(hù)工作將受到更大的考驗(yàn)。

今天的七夕節(jié)更多的是被作為情人節(jié)而被人們關(guān)注，大量的商家以七夕情人節(jié)主題進(jìn)行商品營(yíng)銷，這樣在一定程度上增加了七夕的節(jié)日氣氛，但對(duì)于七夕節(jié)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承卻是不夠的，現(xiàn)在很多年輕人甚至認(rèn)為七夕節(jié)原本就只是情人節(jié)。有專家提出，我們還應(yīng)該做到在感情上善待和接納七夕節(jié)，在思想上正確理解傳統(tǒng)節(jié)日——七夕。[2] 因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的七夕節(jié)需要得到進(jìn)一步的、更有效的保護(hù)與傳承。

三.七夕節(jié)非遺保護(hù)的建議

傳統(tǒng)節(jié)日在今天中國(guó)社會(huì)中的的總體發(fā)展趨勢(shì)是逐漸平民化、娛樂(lè)化和多元化[3]。 在這樣的發(fā)展趨勢(shì)下，如何更好地保存、發(fā)揚(yáng)七夕節(jié)日文化，這值得我們思索與探究。在參見(jiàn)多名學(xué)者意見(jiàn)的基礎(chǔ)上、結(jié)合自身觀點(diǎn)，提出以下幾點(diǎn)建議：

第一，為七夕節(jié)添加新的節(jié)日元素與主題，以更適應(yīng)社會(huì)需求。七夕節(jié)有牛郎織女的美好傳說(shuō)，在七夕傳統(tǒng)節(jié)日主題基礎(chǔ)上添加情人節(jié)的主題，是具有可行性的。情人節(jié)主題使七夕節(jié)更符合當(dāng)代社會(huì)需求，帶給七夕更大的影響力和吸引力，從而使七夕的其它節(jié)日習(xí)俗也能相應(yīng)地受到更多關(guān)注。實(shí)際上，七夕的情人節(jié)主題早已被部分行業(yè)利用于商業(yè)營(yíng)銷，對(duì)于此類以七夕情人節(jié)作為營(yíng)銷噱頭的商業(yè)活動(dòng)應(yīng)引起警惕，不能讓對(duì)商業(yè)利益的追求破壞七夕的文化價(jià)值與氛圍。此外，將七夕節(jié)作為中國(guó)的情人節(jié)，創(chuàng)新一些具中國(guó)特色、更符合當(dāng)代社會(huì)需求的七夕情人節(jié)活動(dòng)是有必要的。

第二，政府應(yīng)將七夕的非遺保護(hù)進(jìn)行一定變通，扶持民間民眾的力量。目前七夕節(jié)傳統(tǒng)文化非遺保護(hù)做得不夠，個(gè)人認(rèn)為其主要原因是作為節(jié)日主體的民眾參與得不夠。傳統(tǒng)節(jié)日文化本身的屬性，就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與傳承的保護(hù)主力應(yīng)當(dāng)來(lái)自民間，傳統(tǒng)節(jié)日七夕是由民眾們創(chuàng)造的，也是通過(guò)民眾的思想和行為傳承的。然而，目前對(duì)七夕的非遺保護(hù)主要還是由政府主導(dǎo)，這雖有利于人力物力的集中調(diào)配，但作為節(jié)日主體的民眾及民間力量就顯得較為被動(dòng)，熱情相對(duì)不高。因此，在七夕節(jié)的非遺保護(hù)中，應(yīng)支持民間保護(hù)力量，活動(dòng)的組織方式上，要采用能充分調(diào)動(dòng)民眾參與積極性的方式[4]。 如：支持有專門民俗活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的民間組織或團(tuán)體，由其主要負(fù)責(zé)七夕傳統(tǒng)文化活動(dòng)的進(jìn)行，政府作為監(jiān)督者與政策保障者，讓民間力量成為主導(dǎo)，使民眾更多地參與其中。

第三，加強(qiáng)對(duì)七夕節(jié)傳統(tǒng)文化的教育和宣傳。社會(huì)的未來(lái)是青少年，因此七夕節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的文化要得到傳承與發(fā)展，進(jìn)入青少年教育是很有必要的。將七夕等傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)日文化納入青少年的日常教育內(nèi)容，以學(xué)校、社區(qū)的名義舉行七夕節(jié)俗活動(dòng)，加強(qiáng)青少年及社會(huì)群體對(duì)七夕傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)知和記憶。每年農(nóng)歷七月初七民間各地還可舉辦民俗體驗(yàn)活動(dòng)，既作為休閑旅游活動(dòng)，娛樂(lè)民眾，又可弘揚(yáng)七夕傳統(tǒng)文化。此外，還應(yīng)借助現(xiàn)代的大眾傳媒，加強(qiáng)對(duì)七夕文化的宣傳與普及。

第四，對(duì)七夕節(jié)日文化進(jìn)行適度娛樂(lè)性開(kāi)發(fā)。娛樂(lè)是節(jié)日活躍的靈魂，七夕的節(jié)日文化主題豐富：乞巧、情人節(jié)、女兒節(jié)等，其節(jié)俗文化在大眾娛樂(lè)方面存在開(kāi)發(fā)潛力。當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏較快，民眾生活不免單調(diào)乏味，因此，對(duì)于娛樂(lè)的需求是巨大的。七夕本身就是一個(gè)非常美好愉悅的節(jié)日，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中若能好好的靈活運(yùn)用這些節(jié)日主題，適當(dāng)開(kāi)發(fā)其中的娛樂(lè)性，這個(gè)節(jié)日更能被社會(huì)接受。

七夕節(jié)是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，推進(jìn)七夕節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與發(fā)展，對(duì)于整個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升是有積極意義的。因此，七夕節(jié)若能得到更多關(guān)注、恢復(fù)節(jié)日生命力，從而使其背后的傳統(tǒng)文化得到更多的傳承，這將是社會(huì)之幸。

注釋：

[1]杜漢華，汪碧濤，余海鵬.“牛郎織女”“七夕節(jié)”源考[J]. 襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，第5卷第5期，P111.

[2]張志軍.保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家談[N].法制日?qǐng)?bào)，2006年10月01日.

[3]趙偉含.中國(guó)傳統(tǒng)女兒節(jié)探析[D].上海師范大學(xué)，2010年4月5日.

[4]李致偉.通過(guò)日本百年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程探討日本經(jīng)驗(yàn)[博士論文].中國(guó)藝術(shù)研究所，2014年5月.

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜漢華，汪碧濤，余海鵬.“牛郎織女”“七夕節(jié)”源考[J]. 襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，第5卷第5期，P111.

[2] 張志軍.保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家談[N].法制日?qǐng)?bào)，2006年10月01日.

[3] 趙偉含.中國(guó)傳統(tǒng)女兒節(jié)探析[D].上海師范大學(xué)，2010年4月5日.