邢海燕

【摘要】：清東陵陵區(qū)地處遵化縣馬蘭峪鎮(zhèn)，南有天臺山，天臺山西側(cè)有葛山，山的陽面便是天津薊縣孫各莊滿族鄉(xiāng)地界了，兩山之間，有天然隘口，通有御道。這就是清東陵的重要門戶——西峰口，西峰口是帝后謁陵時所走的道路。在西峰口西側(cè)的葛山下，建有隆福寺和隆福寺行宮。

【關(guān)鍵詞】：清東陵；隆福寺；隆福寺行宮

隆福寺和隆福寺行宮是乾隆去東陵謁陵最后一站，建于乾隆九年。是謁陵沿途諸行宮中最為重要的一處。同時也是清東陵的重要組成部分。

隆福寺是一座專門為陵寢祭祀而修建的皇家御用寺廟。占地約80畝。據(jù)《日下舊聞考》中《汪由敦隆福寺碑略》載：“隆福寺始建于唐初，重修于金泰和三年，迨至乾隆九年奉敕重修隆福寺并興建行宮。乾隆49年又?jǐn)U建重修，乾隆51年秋完工”。擴(kuò)建重修后的隆福寺之建筑規(guī)制為：“山門一座，天王殿一座，重檐真如大殿一座，萬善正堂殿一座，法堂一座，大悲輪藏重檐殿兩座，圓通地藏伽藍(lán)祖師配殿四座，鐘鼓樓二座，六方重檐碑亭二座，金剛殿二座?！薄度障屡f聞考》記載：“寺內(nèi)恭懸皇上御書，關(guān)圣殿額曰：浩然正氣。佛殿額曰：真如本相，又額曰：無往慈云?！敝匦蘼「Ｋ乱院螅谇?2年至53年在清西陵修建了同樣規(guī)模的永福寺。乾隆在御制永福寺碑文中第一句話就說道：“永福寺例隆福寺而建也”。

不論是隆福寺還是永福寺，都是喇嘛廟，其主要原因就是便于北方少數(shù)民族所接受，已達(dá)到“起敬延福，奠安洪基”，“闡黃教，綏遠(yuǎn)人”的目的，因此乾隆皇帝仿造沈陽北陵實(shí)勝寺之例，在關(guān)內(nèi)的東陵和西陵的陵區(qū)邊界外各建一座規(guī)模宏大、制度崇宏的喇嘛廟。

自乾隆五十一年開始，隆福寺被派駐滿洲達(dá)喇嘛一名、格思貴一名、德木齊一名、教習(xí)喇嘛3名、喇嘛20名。乾隆五十二年二月二十八日乾隆下令：“隆福寺所設(shè)喇嘛等，嗣后各陵遇有素服之日，即著在陵寢西配殿念經(jīng)。”從此以后，每遇帝后忌辰，隆福寺便派13名喇嘛在陵寢的西配殿唪《藥師經(jīng)》1天，這項(xiàng)制度一直延續(xù)到清朝滅亡。

隆福寺還是清代帝后死后梓宮停靈暫安之所，咸豐皇帝死后定陵尚未竣工，停梓宮于隆福寺暫安達(dá)四年之久。直至同治四年八月，定陵主體工程告竣，才得以下葬。

據(jù)傳，乾隆九年重修隆福寺時，從西藏某寺院移入隆福寺11尊銅佛像，其中座像三尊，高4米；站像8尊，高3米，11尊佛像，當(dāng)?shù)厝朔Q：三大士，八羅漢。

隆福寺行宮位于隆福寺西北300米，始建于乾隆九年，根據(jù)需要，之后又陸續(xù)增建了一些建筑。整個建筑群依山就勢而建，占地50余畝。行宮中路分為東西兩個平臺，中間有矮花墻和漢白玉石雕花門相隔。建有大宮門三間，內(nèi)奏事樓6間，二宮門3間，順山殿6間，上用殿前后三排23間，穿堂1間，凈房3間，游廊26間。東臺為皇帝處理政務(wù)及休息之所；西臺上砌有假山、曲經(jīng)、花圃，半山腰處建有亭閣，是帝后們拜謁東陵時休息的地方。

隆福寺行宮自然景觀優(yōu)美，乾隆十二年時，皇帝御題了隆福寺行宮六景詩，每首詩都是一幅優(yōu)美的山水畫卷：

翠云山房

林巒積翠，蔚為行云，朝飛暮凝，在我?guī)纂?。山噓氣為云，而山以云而潤。昌黎雜說中，龍以云靈，妙合斯旨。

底事名山無定容，夕陰朝晦變千峰。

沾衣常帶蒙蒙雨，作蓋還依落落松。

夢入楚王春一枕，詩成張蔚酒千鐘。

谷神當(dāng)令豐隆讓，不信昌黎善說龍。

翠微室

山鄰田盤，高僅及其半，隨意點(diǎn)綴，殊引人入勝。因取爾雅語名吾室。劉禹錫云：山不在高。良然。

“巖腰卜筑綠云圍，絕勝江樓坐翠微。

視聽之娛足以極，沖容而靜於焉歸。

天仉道管參元要，木疏禽經(jīng)辯是非。

疑有廣成丹鼎跡，幾回翹首眄林扉？”

碧獻(xiàn)丹楓

山中雜樹蓊蔚，而楓居多。秋晴經(jīng)霜，朱紫絢爛，與青山白云相映。荊關(guān)得意筆，殆難為工。

錦樹經(jīng)秋設(shè)色工，絕非畫里碧兮紅。

頓教絢爛云霞上，卻在尋常指顧中。

愛聽嗚禽聲迥別，每看過鹿友相同。

朝嵐夕靄山容幻，妙悟隨時景不窮。

天半舫

依巖為樓，極目無窮，杜甫詩云：春水船如天上坐，未若此橫出云表。真泛虛舟矣。

虛舟何處不堪拿？云水由來總一家。

興到真教輕杜句，眼空直擬泛張槎。

幾群鸞鶴隨吟管，四百芙蓉入綠紗。

住處會心原不遠(yuǎn)，高眠風(fēng)月棹煙霞。

挹霞叫月

東山初吐，流光入帷，開軒招之，冉冉欲下。挹流霞與同賞，結(jié)契獨(dú)深。

橫陳西嶺據(jù)崇臺，不設(shè)窗欞面面開。

寫霧出楹招便止，高山得月喚應(yīng)來。

聊因曠朗堪成伴，詎為淋漓共舉杯。

識得住行原一貫，幽情暢敘幾徘徊。

翼然亭

出西軒面橫嶺，亭中設(shè)便坐，近納嵐翠，遠(yuǎn)延野綠，仿佛香山來青景色

峰有飛來亭豈無？天然踞此不南圖。

藉松為幄陰偏秀，倚石成章興迥殊。

茶鼎煙飛云半野，棋枰聲雜瀑千珠。

寄言縱目搜吟客，莫認(rèn)瑯邪巖畔途。

清朝覆亡后，中國內(nèi)部陷入軍閥混戰(zhàn)，外部強(qiáng)敵環(huán)伺。清東陵地區(qū)處于無政府狀態(tài)，胡景翼部拆買了經(jīng)營二百余年的靜寄山莊，繼而孫殿英部盜掘了裕陵和定東陵。軍伐混戰(zhàn)，土匪當(dāng)?shù)?，百姓極貧積弱，無以謀生。就在這個時期，隆福寺及行宮遭到毀滅性的破壞。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，?dāng)寺院和行宮內(nèi)的物品被盜賣貽盡后，一些閑漢刮下匾額與梁架上的鉑金換取酒食，逐漸引發(fā)拆屋哄搶的局面。經(jīng)營了200余年的皇家寺廟就毀在了亂世。據(jù)傳，隆福寺的銅佛三大士和八大羅漢40年代被軍閥煉成銅制作了炮彈。

在獨(dú)樂寺院內(nèi)，至今珍藏著28乾隆御制碑，這些碑原來就鑲嵌在26間游廊的廊壁上，民國間，隆福寺行宮盜毀嚴(yán)重，這28塊碑刻被轉(zhuǎn)移到馬伸橋龍王廟，民國《薊縣志》記載：“隆福寺行宮廢，壁碑皆移嵌馬伸橋會議廳壁上，迨三大士正位，廳中儼然佛殿，似亦佛所謂緣也”。

1974年，于橋水庫增容，龍王廟被劃為淹沒區(qū)。大殿拆毀，這些碑刻被縣文物保管所收藏于獨(dú)樂寺。

參考文獻(xiàn)：

[1]論清代陵寢制度在乾隆朝完備輝煌的表現(xiàn)及原因——清東陵文物管理處徐廣源

[2]道光《薊州志》沈銳

[3]民國《薊縣志》仇錫庭