王順曉

【摘要】：隨著室內(nèi)裝飾行業(yè)的發(fā)展和人們生活品質(zhì)的提高，各種裝飾風(fēng)格在中國(guó)相繼出現(xiàn)。中式空間設(shè)計(jì)也隨處可見，但是在設(shè)計(jì)上缺少新意，大多數(shù)設(shè)計(jì)帶有堆砌和復(fù)制，這樣的設(shè)計(jì)與當(dāng)代生活格格不入。對(duì)于中國(guó)具有燦爛歷史文化的國(guó)家來(lái)講，我們有許多東西可以提煉，并運(yùn)用到現(xiàn)在的設(shè)計(jì)當(dāng)中。但如何使中國(guó)設(shè)計(jì)元素入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，中國(guó)的設(shè)計(jì)師應(yīng)承擔(dān)起為中國(guó)而設(shè)計(jì)的重任，為中國(guó)設(shè)計(jì)尋找新的突破口，對(duì)自身文化進(jìn)行突破性嘗試，做出符合中國(guó)美學(xué)，符合中國(guó)人味道的設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】：中式；設(shè)計(jì)語(yǔ)言；空間；探索

第一章 中式語(yǔ)言在空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.1 文化的傳承

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代中式空間設(shè)計(jì)的啟蒙師，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演化，它的文化精神是不可磨滅的。無(wú)論任何設(shè)計(jì)風(fēng)格，都是在一定的文化環(huán)境發(fā)展與成長(zhǎng)的，并能正確的反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。同樣，中國(guó)的設(shè)計(jì)也深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，直接或間接的傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化 .

1.2 結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新

對(duì)于每個(gè)空間布局與任何一個(gè)結(jié)構(gòu)的造型我們都會(huì)有不同的感覺，甚至?xí)?lián)想到與自然有關(guān)的東西，有著獨(dú)特的表情語(yǔ)言。所以，對(duì)于室內(nèi)的各種造型結(jié)構(gòu)的解散、組合在創(chuàng)新都會(huì)對(duì)人心里產(chǎn)生不同的影響。比如，中國(guó)一些特定的有象征意義的結(jié)構(gòu)造型都包含了它獨(dú)特的精神，是不可改變的。如圖1，用傳統(tǒng)的隔斷構(gòu)件圍合而成的布局，給人以端莊、沉穩(wěn)的氛圍感受，在空間里體現(xiàn)的出神入化。

1.3裝飾多樣化

裝飾形態(tài)的多樣化，能很好的搭配出不同感覺居室空間，突顯個(gè)性。所以，在現(xiàn)時(shí)代出現(xiàn)各種不同材料，它們對(duì)居住空間形態(tài)以及材質(zhì)質(zhì)感對(duì)比來(lái)增加設(shè)計(jì)的美感的手法起到了耿直觀的效果，擺脫設(shè)計(jì)的單一性，來(lái)滿足不同人對(duì)居室空間的追求。如皮革、與絲綢面料的搭配，呈現(xiàn)新的美感，使空間更加高貴而有品位。還有運(yùn)用形態(tài)相似或相近的裝飾材料搭配，在變化中求統(tǒng)一。

1.4材料的選擇

跟著時(shí)期的成長(zhǎng)和人們生活水平的進(jìn)步，裝潢質(zhì)料療養(yǎng)了新的請(qǐng)求，不但尋求質(zhì)料的舒適性，對(duì)質(zhì)料的其他請(qǐng)求也垂垂進(jìn)步。有現(xiàn)代的環(huán)保材料結(jié)合現(xiàn)代新加工技藝應(yīng)用到新中式家具中 ，如現(xiàn)在的裝飾材料都會(huì)要求耐久性、抗污染、抗靜電、防燃、抗菌、防蛀等功能。所以，質(zhì)料選擇一上大多由當(dāng)代良好的質(zhì)料取代古代經(jīng)常使用的寶貴質(zhì)料，然后打造出類似于古代寶貴木料的紋路和色彩，來(lái)削減本錢和保護(hù)環(huán)境。

第二章中式語(yǔ)言在空間設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

2.1 傳統(tǒng)符號(hào)的裝飾元素

在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史沉淀，形成典型的有著象征意義和美好寓意的圖案和紋樣，是中國(guó)設(shè)計(jì)元素的重要一部分，并且有著強(qiáng)大的生命，對(duì)于空間的營(yíng)造是一種更有效的手法，一般的手法有：

3.1.1抽象簡(jiǎn)化。對(duì)一些傳統(tǒng)圖案或紋樣加以提煉與簡(jiǎn)化，在帶有傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)。

3.1.2.符號(hào)拼貼。將人們所熟習(xí)的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為傳統(tǒng)與當(dāng)代連系更有象征意義的標(biāo)記，并在居室空間中拼貼應(yīng)用，從而使新與舊、今與古帶著某種接洽。

3.1.3移植與嫁接。在不同時(shí)期的文化進(jìn)行嫁接與融合形成新的藝術(shù)形象。在室內(nèi)空間中，吸收一些西方文化和本民族的本土文化元素融會(huì)利用，相互嫁接，從而創(chuàng)造一種新的借鑒傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法。

2.2 空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表現(xiàn)

3.2.1傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞

中式空間的空間不是徹底的復(fù)舊，而是經(jīng)由過(guò)程對(duì)傳統(tǒng)的領(lǐng)悟，來(lái)表達(dá)東方精神境界的的尋求。中式室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)多采取對(duì)稱的結(jié)構(gòu)體例，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)單大氣，色采濃厚而成熟。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳列有很多，如書畫、掛屏、盆景、屏風(fēng)、博古架等，在精神上尋求一種修身養(yǎng)性的糊口境地。所以，在設(shè)計(jì)的同時(shí)只要材料上運(yùn)用合適，即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代材料，一樣能夠表現(xiàn)中式空間。所以再怎么變化，它仍是東方人特有的情懷。

3.2.2細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴

新中式裝飾風(fēng)格中。在設(shè)計(jì)中有一個(gè)很重要的點(diǎn)是點(diǎn)綴，而不是大片的運(yùn)用一些元素來(lái)堆成一個(gè)想要的空間，比如說(shuō)在傳統(tǒng)的中式裝修空間中，有很多雕刻的東西，柱子上、家具上，甚至墻體上都有，這樣不僅得不到想要的結(jié)果，在功能上沒(méi)有什么用途，與現(xiàn)代電器等一系列設(shè)備也不搭，生活在這個(gè)空間的人也會(huì)產(chǎn)生疲憊感，不是一個(gè)舒適的生活環(huán)境。所以，只需適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些典型的元素或有象征意義的家具點(diǎn)綴就可以，如中式小茶幾、中式木墩等。

第三章 中式語(yǔ)言在設(shè)計(jì)中所面臨的弊端

3.1過(guò)于復(fù)古

中式空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言在空間的應(yīng)用不是越多越好。當(dāng)然，這對(duì)于一些設(shè)計(jì)師自身的文化修養(yǎng)有一定的關(guān)系，沒(méi)有很好的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行準(zhǔn)確的分析與理解，造成在一個(gè)空間里過(guò)多的出現(xiàn)傳統(tǒng)元素。如在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用了中式家具、中式裝飾、中式紋樣，然后再加上古詩(shī)詞元素，使整個(gè)空間死板，沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)代氣息，不符合現(xiàn)代人的審美，被人接受難度大大增加。再加上太過(guò)復(fù)古在施工過(guò)程中所需要的工藝、材料等的造價(jià)相應(yīng)的變高，這對(duì)于一些中下收入的人也沒(méi)有辦法接受。

3.2張冠李戴，簡(jiǎn)單拼湊

空間的裝飾往往會(huì)有一些空白的地方，需要設(shè)計(jì)師發(fā)揮想象去完美它。然而，屢見不鮮的是大片墻面貼的全是壁紙或?qū)憹M古詩(shī)詞，甚至是一句詩(shī)詞放大呈現(xiàn)在上面，這就失去了一個(gè)設(shè)計(jì)本身的意義。古詩(shī)詞作為一種裝飾具有靈魂美，但是，運(yùn)用不恰當(dāng)，呈現(xiàn)在眼前是俗氣。

第四章 中式語(yǔ)言在空間設(shè)計(jì)中的未來(lái)趨勢(shì)

4.1空間中的演變

5.1.1強(qiáng)調(diào)手法。

在中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，手法比較單一，兩套家具可能只是在上面雕刻的圖案有所不同，其他不會(huì)有太大的差別。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代材料、技術(shù)，還有在現(xiàn)代美學(xué)觀念下的造型、色彩、圖案、及質(zhì)感，在加上一些夸張方式運(yùn)用，表現(xiàn)出來(lái)的空間和傳統(tǒng)空間是有很大的不同的。如以前的家具都是“成套”擺放，二現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念尊重“個(gè)人”價(jià)值，傳統(tǒng)講究對(duì)稱，二現(xiàn)代自由組合，傳統(tǒng)要求“和諧統(tǒng)一”，現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求個(gè)性“混合”，運(yùn)用對(duì)比美強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)效果。

4.2現(xiàn)代元素的結(jié)合

有句名言：“民族的便是天下的，民族的便是時(shí)尚的?！彼晕覀円M(jìn)修領(lǐng)會(huì)民族文化，提煉內(nèi)涵應(yīng)用此刻，與時(shí)代連系。而不是站在時(shí)尚的起跑線上而認(rèn)為是終點(diǎn)，跟不上時(shí)代的步伐，而被遺忘。所有，在當(dāng)代的設(shè)計(jì)中，我們要認(rèn)真分析、理解、推敲中國(guó)傳統(tǒng)文化，吸取本民族所特有文化精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)時(shí)代的設(shè)計(jì)理念，對(duì)一些傳統(tǒng)的材料、結(jié)構(gòu)、工藝做出創(chuàng)新，來(lái)符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)空間。

在理解傳統(tǒng)之上還要把握好現(xiàn)時(shí)代不同文化設(shè)計(jì)理念，做到學(xué)以致用。中國(guó)自古就有學(xué)長(zhǎng)補(bǔ)短的精神。所以，我們要深刻學(xué)習(xí)不同文化出有益出，來(lái)補(bǔ)出自身的不足，使有著中國(guó)傳統(tǒng)本民族文化特征中式空間延續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮友蘭.中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985

[2]朱明健、粟丹倪、周艷等.室內(nèi)外設(shè)計(jì)思維與表達(dá)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社.2002

[3]鄭曙陽(yáng)、宋立民、李風(fēng)崧等.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)技法[J].武漢：湖北美術(shù)出版社.2002

[4]阮長(zhǎng)江.現(xiàn)代住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)大觀[J].江蘇：科學(xué)技術(shù)出版社. 1993

[5]楊敏.中國(guó)傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)理念淺談[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（9）

[6]潘吾華.室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999.

[7]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002