楊萍 詹榮菊
[摘 要] 道德危機是導致社會無序的真正元兇。因此,應注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的德育價值,這樣才能夠有效地促進青少年思想道德素質(zhì)的培養(yǎng),加強國家文化軟實力,進而推動社會和諧發(fā)展。對傳統(tǒng)文化教育中的德育價值加以探究,從傳統(tǒng)文化教育本體承載著的德育目標入手,分析在現(xiàn)代文明中德育價值的成效發(fā)揮。
[關 鍵 詞] 德育價值;傳統(tǒng)文化教育;現(xiàn)代文明
[中圖分類號] G711 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603(2016)31-0150-02
在經(jīng)濟危機仍然籠罩的今天,隨著社會經(jīng)濟增長速度的逐漸放緩,現(xiàn)代文明在快速發(fā)展過程中引發(fā)的道德缺失,也已逐漸暴露出社會失序、價值失衡和行為失范等問題。近些年,社會不良現(xiàn)象越來越多,逐漸出現(xiàn)了像“官二代”“富二代”一樣的代名詞,由此可以看出教育上的失誤,讓我們不得不開始思考我們的教育方式是不是有所問題?那么我們是否能夠通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源來增強道德教育呢?本文將從傳統(tǒng)文化教育中的精華著手,從而明確傳統(tǒng)文化復興中的德育價值。
一、回歸傳統(tǒng)文化教育大勢所趨
現(xiàn)代文明教育呈現(xiàn)的困境,并不僅僅是教學領域的問題,還是現(xiàn)代精神文明生活的真實反映,也是現(xiàn)代社會不斷發(fā)展過程中必然會出現(xiàn)的文化挑戰(zhàn)。我國具有博大精深的歷史傳統(tǒng)文化,在應對現(xiàn)代文明社會帶來的道德挑戰(zhàn)時,也可以從傳統(tǒng)文化教育中的深刻內(nèi)涵進行反思,響應時代文明發(fā)展的呼喚。中華民族所傳承下來的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典能夠充分激發(fā)學生的心智水平,還能夠提高學生對中國的認同感和歸屬感,同時還弘揚著優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,倡導誠實、孝敬和互愛、謙讓,對進行傳統(tǒng)文化教育有著較強的針對性,有助于營造積極向上、尊師重道、誠信和諧的校園氣氛,為進行傳統(tǒng)文化教育奠定良好的基礎。從我國的老子《道德經(jīng)》一書在世界銷量排行中位于第二,在暢銷書排名中僅次于《圣經(jīng)》就可以看出,傳統(tǒng)文化教育的回歸是塑造現(xiàn)代精神文明的大勢所趨。
寬恕、仁愛、孝親等是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。中國傳統(tǒng)文化注重禮儀和情操,行為舉止應遵循道德標準和社會規(guī)范,始終要保持自己的道德意識,知道什么該做什么不該做,堅決不做傷天害理之事。這些都對培養(yǎng)學生道德起著重要的作用。除此之外,中小學生在建立道德規(guī)范的初級階段自我控制能力較弱,需要借助傳統(tǒng)文化的力量引導學生樹立正確的道德規(guī)范。其次,愛國主義精神是中國人民對國家的熱愛和深情,是具有強大力量的精神??鬃拥膶W生曾子說:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”古人身上所具備的浩然之氣和責任逐漸進步為中華民族心中的愛國信念,“天下興亡,匹夫有責”。這種精神有助于青少年樹立正確道德觀念,同時充分發(fā)揮愛國主義的強大號召力和凝聚力。再次,自強不息精神也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心精神之一。根據(jù)相關調(diào)查顯示,我國青少年中有95.2%的人對《周易》中“天行健,君子以自強不息”的精神持贊賞態(tài)度。但目前由于我國的教育制度不夠完善,再加上家庭和社會的過多保護,讓學生的抗挫折、不畏懼困難的能力大大削弱。所以,在進行基礎教育的同時,開展傳統(tǒng)文化教育有助于提高學生的自強不息精神,促進學生樹立自信心,加強學生面對挫折和困難的抗擊能力,進而提高學生的綜合素質(zhì),為社會和國家奉獻自己的力量。綜上所述,可以看出傳統(tǒng)教育的回歸是培養(yǎng)學生正確道德觀的大勢所趨,是進行道德教育不可缺少的重要內(nèi)容。
二、傳統(tǒng)文化教育承載德育目標
經(jīng)濟形勢的嚴峻也加強了人們對教育事業(yè)的重視,特別是現(xiàn)代社會精神文明問題的頻頻出現(xiàn)后,人們也對文化教育進行了深切反思。在這一過程中人們也逐漸發(fā)現(xiàn),在社會發(fā)展的歷史潮流中只注重人才的知識能力是遠遠不夠的,必須要加強學生的全面發(fā)展,提升素質(zhì)教育,才能促進社會平穩(wěn)快速地發(fā)展。而現(xiàn)在社會上的用人單位也對人才的道德素質(zhì)提升了要求,在學生應聘的過程中,為考察應聘者是否正直與誠信,特意設計了嚴格的面試環(huán)節(jié)。并認為,一個合格從業(yè)者必須擁有較強的責任感和事業(yè)心,只有這樣才符合社會發(fā)展需要,他理應敬業(yè)、守規(guī)又不怕吃苦,樣樣工作都能拿得起靠得住。
教育事業(yè)必須是全方面的教育,并以學生各方面的完整性為前提,不能單一提升知識能力水平,而忽視了對道德素質(zhì)的要求。教學過程中也應當培養(yǎng)學生負責任的國民意識,讓其能夠運用科學合理的知識能力結(jié)構來促進社會的和諧發(fā)展。我國教育事業(yè)的育人功能還有所欠缺,因此應當加強對中國傳統(tǒng)文化的回歸,充分吸收傳統(tǒng)文化的精華,而不是過于強調(diào)對知識能力的掌握,通過反思意識來開闊人才培養(yǎng)的視野,為學生塑造合理的知識能力結(jié)構,并培養(yǎng)出讓學生能夠受益終生的人生態(tài)度和社會責任感。
中國傳統(tǒng)文化承載著德育目標的全部內(nèi)涵,只要方法得當,一定會推動德教進程?!吨袊鴤惱韺W百科全書》認為,最具特色的中國德育思想,主要體現(xiàn)在四方面內(nèi)容上,首先是注重內(nèi)心自我修養(yǎng)、強調(diào)道德自覺,其次是強調(diào)知行合一、學踐一致,再次是強調(diào)德法政融一,最后是強調(diào)教人如何做人。傳統(tǒng)文化提倡德化天下,追求社會有序,其德育思想歷來以社會為本位,強調(diào)“禮”為核心,致力于社會道德規(guī)范對人的約束。
三、傳統(tǒng)文化教育助力德育價值
中國傳統(tǒng)的德育思想主要是人性本善為中心思想,從而進一步產(chǎn)生以“仁”為核心的指導思想,能夠很好地解決現(xiàn)代社會中所具有的各類道德問題和信用危機,有著很大的德育價值。除此之外,傳統(tǒng)文化教育還有利于提升德育價值,主要體現(xiàn)在人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新中,其中道德素質(zhì)標準最為重要。德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才,能夠幫助心靈自由成長,而德育價值的體現(xiàn),便是傳統(tǒng)文化教育,能夠有效提升德育價值。
(一)傳統(tǒng)文化教育能有效激發(fā)學生的自律能力
傳統(tǒng)文化特別注重人的自立自覺,尤其強調(diào)人的道德內(nèi)化?!凹核挥?,勿施于人”“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”“天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物?!钡让跃鋷缀鯆D孺皆知。
甲是重點大學畢業(yè)生,而乙則是普通大學畢業(yè)的,某家醫(yī)院將二人同時招聘過去,甲認為應當與同事友好相處,因此甲不在背后議論任何人,也不出風頭,但令甲感到十分驚訝的是,乙卻要下定決心與甲一決高下。后來乙在背后議論甲的缺點,并告訴醫(yī)院的同事們,起初,甲得知這一消息心里很委屈,但也并沒有表現(xiàn)出在意,仍然真心對待乙。然而甲的好心并沒有換回乙的好報,乙卻得寸進尺,變本加厲地詆毀甲。甲會怎么做呢?甲繼續(xù)努力工作,與同事友善相處,而乙則一心想要詆毀甲,便把注意力都集中在說甲的壞話上,因此導致乙工作馬馬虎虎,工作總是出問題。一段時間后,甲的工作蒸蒸日上,同事們也沒有發(fā)現(xiàn)乙口中甲的毛病與缺點,反而認為甲是工作細心,待人友善的人,憑心而論,乙的智力在甲之上,記憶力也很強,那么差距在哪兒呢?老子曰:“勝人者有力,自勝者強?!蔽覀儾坏貌怀姓J道德自律對人的綜合影響。
(二)傳統(tǒng)文化教育能有效提高學生的交往能力
德育的目的就在于塑造人的德性,以維護和諧的人際關系和穩(wěn)定的社會結(jié)構?!爸泻弦弧币恢睘閭鹘y(tǒng)文化所推崇,實踐證明,現(xiàn)在民間盛行的《弟子規(guī)》學習,的確有助于學生養(yǎng)成善解人意、關注細節(jié)的好習慣,有助于幫助學生去除浮躁習氣、提高社交能力。
社會交往并不是難如登天的事情,重點只不過是如何合適地把握自我,正如老子所說的:“合抱之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行始于足下。”在社會交往的過程中,應當對每件事情的細節(jié)之處加以考慮,比如用餐禮儀和交際禮儀的各個方面,讓對方在這些得體的禮儀下,感受到自身得到的尊重感,才能給予自己的信任。老子《道德經(jīng)》中就已經(jīng)過告誡我們:“天下大事必做于細,天下難事必做于易。”因此,凡事也應當從細節(jié)著手,不斷完善自身的交際禮儀,才能在社會交往中更加得心應手。
(三)傳統(tǒng)文化教育能有效提高學生的領悟能力
內(nèi)心的反省和領悟是中國傳統(tǒng)文化一直以來都重視的關鍵內(nèi)容,將心悟和內(nèi)省當作實現(xiàn)道德自律與內(nèi)在升華的直接途徑,這才是中華傳統(tǒng)文化教育的核心精神所在,只有掌握了這一點,才能對中華傳統(tǒng)文化教育加以正確的運用,充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育中的德育價值。
我國當今德育實效性不強的原因之一就是過分看重道德的知識教育,而忽視了學生道德認知能力即心悟能力的培養(yǎng)。隨著社會節(jié)奏的加快,急功近利現(xiàn)象彌增,道德滑坡現(xiàn)象彌長,僅靠道德知識傳授顯然于事無補。因此,現(xiàn)代德育要善于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),重視德性的養(yǎng)成,這也是道德教育適應高科技社會發(fā)展的必然結(jié)果。
總而言之,進行傳統(tǒng)文化教育能夠在豐富學習內(nèi)容的基礎上,幫助傳統(tǒng)德育突破僵化格局,在最大限度上發(fā)揮傳統(tǒng)文化所具有的創(chuàng)新品格、道德品格和人文精神等方面。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的德育價值,還需在當前我國復雜的文化發(fā)展進程中建立新的文化秩序,因此需要將弘揚中國傳統(tǒng)文化放在首位。通過繼承中華傳統(tǒng)文化,使德育價值不斷有效提升。
參考文獻:
[1]陳文華.老子思想的教育價值探究[D].山東師范大學,2008.
[2]趙強.哈佛大學通識教育發(fā)展歷程研究[D].山東師范大學,2008.
[3]張忠華.論傳統(tǒng)德育方法論思想的現(xiàn)代價值[J].高校教育管理,2008(6).
[4]邵長勝.論高職院校學生的職業(yè)道德教育[D].山東師范大學,2007.