梁黎露

【摘要】：水袖是戲曲舞蹈中最有表現(xiàn)力的技藝，其在當(dāng)代中國古典舞發(fā)展進(jìn)程中也充當(dāng)著重要角色，一方面，傳統(tǒng)的戲曲“水袖”訓(xùn)練對中國古典舞的教材補(bǔ)充、人才培養(yǎng)有著極大幫助；另一方面，“古為今用”的水袖藝術(shù)對中國古典舞的創(chuàng)作提供了更多的可能。作者作為中國古典舞的教育工作者，結(jié)合在水袖教學(xué)與劇目排練上的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)，對中國古典舞中水袖的繼承與發(fā)展進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】：中國古典舞；水袖；繼承；發(fā)展

0引言

“中國古典舞”一詞從誕生之際，就與戲曲舞蹈有著“剪不斷，理還亂”的情緣。中國古典舞是以戲曲舞蹈為基礎(chǔ)的，其汲取了戲曲身段中最為基礎(chǔ)的訓(xùn)練要素后，又將戲曲中舞“道具”的技術(shù)吸收進(jìn)來，以此豐富了舞蹈本體的表演性、技術(shù)性和審美性。水袖作為戲曲舞蹈中最具表現(xiàn)力的技藝，既是舞者身體修飾的服飾，又是古典意境表現(xiàn)的手段。20世紀(jì)80年代以來，當(dāng)中國古典舞以嶄新的姿態(tài)向全世界蹁躚起舞時(shí)，水袖便與之進(jìn)行了相互探索。

1水袖在中國古典舞中的繼承

水袖作為表達(dá)情感、渲染情境、烘托情節(jié)的表現(xiàn)手段，是戲曲舞蹈中“大青衣”常用的表現(xiàn)方式之一。在中國古典舞教材中，水袖是女班高年級(jí)訓(xùn)練課程之一，其秉承了傳統(tǒng)水袖的技法教學(xué)，在教授女生掌握基本水袖技法之后，又按照“程式化”的方法分類，將甩、撣、撥、勾、挑、抖、打、揚(yáng)、撐、沖10種技能在變化后可能產(chǎn)生的不同人物性格和情緒分類，編排成組合，以此來提高古典舞演員的水袖表演技能和綜合表演能力。

1.1傳統(tǒng)技法的繼承

首先，水袖的核心技法遵循的是“六合”（手與腳合，肘與膝合，肩與胯合），通過身體根節(jié)、中節(jié)、稍節(jié)的運(yùn)用程序與意、氣、力的內(nèi)部因素，將內(nèi)勢與外姿、水袖與身體運(yùn)動(dòng)的韻律結(jié)合起來，以身帶袖、以袖練身，強(qiáng)調(diào)意、氣、力三者的關(guān)系是與中國古典舞徒手“身韻”訓(xùn)練的要領(lǐng)完全一致的。在“徒手”身韻中，身先行實(shí)際就是氣息的帶動(dòng)在先，而后手隨動(dòng)。同樣在舞水袖時(shí)，從出袖時(shí)的預(yù)動(dòng)到動(dòng)作形成后的延伸，都是靠“氣”的帶動(dòng)，只有氣穩(wěn)且流暢才能表現(xiàn)出水袖的流動(dòng)美感。

其次，水袖的訓(xùn)練從袖技開始，要想達(dá)到“長袖善舞，袖身合一”，將水袖舞出千姿百態(tài)，就必須從單一的袖技練起。所謂單字是指舞蹈中常用的出、收、揚(yáng)、沖、搭、繞、撇，這與戲曲舞蹈中“甩、撣、撥、勾、挑、抖、打、揚(yáng)、撐、沖”10種單一技法相呼應(yīng)，在達(dá)到熟練程度后，運(yùn)用身與袖的配合，由線與點(diǎn)、快與慢、高與低、動(dòng)與靜、柔與剛和輕、重、緩、疾的動(dòng)態(tài)所構(gòu)成的水袖韻律，又可幻化出異彩紛呈的空間流動(dòng)感，使水袖的表演更具有規(guī)范性與專業(yè)性。

再次，“以情帶袖，以袖帶情”是水袖訓(xùn)練的傳統(tǒng)表現(xiàn)規(guī)律。“羞、怒、悲、急、驚”等，每種狀態(tài)的發(fā)展分別有不一樣的層次和表現(xiàn)方式，如“羞”，以袖的靜態(tài)和頭眼來表現(xiàn)，袖意在強(qiáng)調(diào)由害羞低頭的過程，即“輕度害羞”是以袖遮面，然后身體加入沖靠，以加大“羞”的反應(yīng)，一直到加入腳的進(jìn)退。以形體幅度、變化節(jié)奏的增加來加強(qiáng)“羞”的深度。以情帶袖，以情體現(xiàn)袖技，又以袖技的優(yōu)美形態(tài)和意味來表現(xiàn)人的情緒。運(yùn)用各種對比的手法，加以完整的音樂來體現(xiàn)表演性組合的表演性特點(diǎn)。組合中的“表演”與舞臺(tái)的“表演”不同?？傮w來說一個(gè)演員的水袖訓(xùn)練要從課堂訓(xùn)練開始，這也是從課堂到舞臺(tái)最好的過渡方式。

最后，水袖的發(fā)力遵循的是“反襯勁”?！坝笙扔摇⒂跋群?，逢開必合、欲上先下”的基本規(guī)律，無論是在戲曲舞蹈還是在中國古典舞中都是亙古不變的美學(xué)原理?！胺匆r勁”在古典舞身韻中充分體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游之美，在水袖中更是可以產(chǎn)生千變?nèi)f化的表演之根本，帶給觀眾一種出其不意的特殊效果。正是借著“反襯勁”的動(dòng)律使水袖的修長增加了藝術(shù)表現(xiàn)的張力，才可以得以長存于古典舞的訓(xùn)練教材寶庫中。

1.2“程式化”表演的繼承

這樣的訓(xùn)練方法是參照了戲曲舞蹈中的“程式化”身段訓(xùn)練法。不同的角色、不同的性格配合不同的表現(xiàn)方式與方法，如戲曲中《三擊掌》中唱“不能不能萬不能”時(shí)，演員雙手繞袖，繞如擰麻花狀；接著云手袖，圓而不亂，時(shí)正時(shí)反；然后旋袖，以肘帶動(dòng)腕子旋轉(zhuǎn)水袖，兩掌中如同各托一圓盤轉(zhuǎn)動(dòng)非常絕妙；最后刀袖，兩袖掄動(dòng)如大刀花，表現(xiàn)出人物十分不愿、十分不甘的悲傷心理。再如秦腔《打神告廟》是水袖運(yùn)用較多的一折戲，當(dāng)敫桂英懷著一腔悲憤跌跌撞撞地跑到海神廟，大喊“海神爺”時(shí)，演員運(yùn)用了“雙直拋袖”快速“雙抓袖”的技巧，表示見到海神爺時(shí)壓抑不住的悲憤情感。

2水袖在中國古典舞中的發(fā)展

戲曲舞蹈與中國古典舞的水袖表演共同點(diǎn)在于，不但舞蹈性強(qiáng)，而且都具有藝術(shù)感染力和視覺沖擊力，使觀眾在觀賞時(shí)受到特殊的震撼。這是戲曲魅力的流傳，也是純舞化的新發(fā)展的結(jié)果。

舞水袖是一種藝術(shù)手段，藝術(shù)又是生活的加工、夸張與美化。在舞臺(tái)上，當(dāng)表現(xiàn)人物情感時(shí)，有重點(diǎn)地舞動(dòng)水袖，不僅能給人以美的享受，更能加強(qiáng)表現(xiàn)力，使人印象深刻。表演者要明確此境、此時(shí)、此地用此水袖動(dòng)作的目地，絕不是為了炫耀水袖功，而是要服從于劇中人物的需要，用來表達(dá)思想感情而打動(dòng)觀眾的。一些藝術(shù)家借助水袖動(dòng)作來表現(xiàn)人物情感得到了很好的效果，也對今后舞臺(tái)上人物的刻畫具有很好的借鑒作用。

《昭君出塞》是1985年的古典舞作品，由劉敏表演。在作品的后半段，主要是運(yùn)用水袖來表現(xiàn)昭君在去往異鄉(xiāng)的途中對家園的思戀之情。編導(dǎo)主要運(yùn)用直線出袖與收袖的動(dòng)作來表現(xiàn)人物回不去家鄉(xiāng)，與家鄉(xiāng)遙遙相望的悲痛心理。通過人物腳下不斷流動(dòng)的圓場步伐走出豐滿的舞臺(tái)調(diào)度，表現(xiàn)出昭君已身處千里之外的異鄉(xiāng)，袖在身體上是情感的夸張延伸，舞出圓形與直線形的路線是對人物情緒的再次夸張和強(qiáng)調(diào)。在劇目的高潮部分，昭君悲傷至極時(shí)，背對舞臺(tái)，身下后腰，向舞臺(tái)前方拋袖，再次點(diǎn)出了“這條和平之路是一個(gè)女子的傷心之路”的主題。長長的水袖一方面抽象性地表現(xiàn)了人物的心理投射；另一方面象征著一條漫漫之路。在這里，水袖的運(yùn)用可為一物二用，起到了營造氛圍和烘托情感的作用。

《黃河母親》是2001年劉敏用水袖表現(xiàn)的舞蹈作品。而今，水袖的運(yùn)用在表現(xiàn)當(dāng)代主題時(shí)已不是那么的偏重傳統(tǒng)技藝?！包S河母親”這個(gè)主題詞給予我們的提示是：黃河孕育了華夏子孫，就如一位偉大的母親那樣養(yǎng)育了子子孫孫。水袖在這里既象征著滾滾黃河水，又象征著一位母親的乳汁，結(jié)合古典元素，行云流轉(zhuǎn)間，劃圓的線條在二度空間的舞動(dòng)，表達(dá)母親的偉大。

3結(jié)束語

總而言之，水袖是演員在舞臺(tái)上夸張表達(dá)人物情緒時(shí)放大、延長的手勢。極大地豐富了中國古典舞表演藝術(shù)的審美性和表現(xiàn)性。同時(shí)，也為中國古典舞的創(chuàng)作提供了很多的可能性。在中國古典舞發(fā)展進(jìn)程中，水袖藝術(shù)的發(fā)展可謂嘗試頗多，既有傳統(tǒng)的再造，也有傳統(tǒng)的改造，還有弱化傳統(tǒng)的新造。但筆者在實(shí)際教學(xué)中還是主張以“傳統(tǒng)劇目教學(xué)為主，創(chuàng)新劇目教學(xué)為輔”的原則。只有讓學(xué)生知道傳統(tǒng)的根何在，那么今后的萬變才不會(huì)離根。水袖作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，應(yīng)當(dāng)把其作為無形的知識(shí)來傳承和發(fā)揚(yáng)，并與時(shí)俱進(jìn)，在當(dāng)下社會(huì)中展現(xiàn)出其應(yīng)有的新生命。

參考文獻(xiàn)：

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