李思杭　朱伊夢(mèng)　馬奕樂(lè)

【摘要】：衍紙裝飾畫用他獨(dú)特的魅力征服了人們，越來(lái)越多的家庭選擇裝飾畫來(lái)裝飾家居生活，體現(xiàn)了人們物質(zhì)豐裕之余，開(kāi)始追求精神富裕，人們的審美和欲望也隨著這種需求而展現(xiàn)出來(lái)，不同年代的人們對(duì)審美的觀念和層次不同，裝飾圖形與風(fēng)格成為不同時(shí)代的人們對(duì)審美最直接的表達(dá)方式。手工藝品作為藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到了重要作用。隨著人們生活水平的提升，工業(yè)產(chǎn)品同質(zhì)感的泛濫，人們?cè)絹?lái)越追求個(gè)性化的裝飾作品，而手工藝則極大地滿足了人們對(duì)個(gè)性的追求。衍紙藝術(shù)作為手工藝品的一個(gè)分支，受到了當(dāng)今消費(fèi)者的喜愛(ài)。

【關(guān)鍵詞】：衍紙；裝飾畫；傳統(tǒng)圖形

1. 引言

裝飾畫作為藝術(shù)的重要組成部分，在社會(huì)生活中扮演著重要角色，在提高社會(huì)生活水平中起著獨(dú)特的作用，衍紙藝術(shù)作為裝飾畫的其中一種表達(dá)方式，同樣跟人們的生活有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，衍紙和裝飾畫的完美結(jié)合也將豐富中國(guó)的藝術(shù)形式，激起中國(guó)傳統(tǒng)紙藝市場(chǎng)的更高層次的發(fā)展。

2. 調(diào)查

2.1衍紙的來(lái)源

衍紙，又稱卷紙，是紙藝的一種形式，它是用彩色的長(zhǎng)紙條作為基礎(chǔ)材料，運(yùn)用卷，捏，粘的手法，將紙條制作成一個(gè)個(gè)形式多樣的小元素，經(jīng)過(guò)組合拼貼后形成的藝術(shù)品。其工藝簡(jiǎn)單、形式美觀、因而受到人們喜愛(ài)。

衍紙是一種十分古老的藝術(shù)形式，有許多資料顯示其雛形源自于古埃及。而他成為一項(xiàng)比較成熟的手工藝，是在中世紀(jì)的意大利和法國(guó)。相傳，在15世紀(jì)的地中海地區(qū)，教會(huì)中比較貧窮的修女們，利用制作《圣經(jīng)》或者彌撒書的鍍金紙邊角料用羽毛筆將其卷成紙卷并且捏成各種形狀，來(lái)裝飾修道院里的圣畫和圣物箱。17世紀(jì)時(shí)，人們用衍紙制作品來(lái)裝飾居室的墻壁，以替代比較名貴的畫作，衍紙成為一種室內(nèi)裝飾手法，同時(shí)，該工藝甚至還被效仿，用于裝飾當(dāng)時(shí)的盾牌。18世紀(jì)時(shí)，衍紙因其優(yōu)雅的形態(tài)，豐富的宗教內(nèi)涵在英國(guó)皇室和貴族間流行開(kāi)來(lái)，女士們用它制作卡片，包裝畫作或者其他裝飾品。19世紀(jì)下半葉，茶罐和許多家具都被特意裝上木板，讓女士們?cè)谏厦嬷谱?。此外，也有人用衍紙作品?lái)裝飾女士的帽子。后來(lái)，這一源自歐洲的藝術(shù)被傳教士門帶入北美洲，并且在那里得到了發(fā)展。在美國(guó)，許多燭臺(tái)，箱子，畫作是用衍紙來(lái)點(diǎn)綴的。

如今衍紙已經(jīng)褪去宗教的色彩，成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，雖一直被視為衍紙中的邊緣藝術(shù)，但從其藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)說(shuō)，較其他紙藝形式毫不遜色。衍紙融合了回話和雕塑的藝術(shù)特征，用紙加以表達(dá)。人們利用紙的彈性、柔性、和可塑性，賦予了衍紙更多元化的表達(dá)方式，更別出心裁的巧妙設(shè)計(jì)，更濃郁優(yōu)雅的藝術(shù)氣息和更豐富多彩的實(shí)際用途。

衍紙裝飾畫在國(guó)外尤其是歐美國(guó)家，它受到充分的重視，從第一件作品誕生到現(xiàn)在已經(jīng)歷經(jīng)了數(shù)百年的歷史，它的內(nèi)容、形式以及在應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)展，這一點(diǎn)也反應(yīng)了東西方藝術(shù)層次差距。

2.2衍紙?jiān)趪?guó)內(nèi)裝飾畫中的發(fā)展

隨著中國(guó)與世界融合的步伐不斷加快，衍紙這一古老的西方藝術(shù)漸漸傳入了中國(guó)，許多中國(guó)人從書籍和互聯(lián)網(wǎng)上了解了這一紙藝形式，并積極投身裝飾畫，他們中的許多人或自得其樂(lè)，或組成一定規(guī)模的愛(ài)好者團(tuán)體，使衍紙技藝在中國(guó)得到了心的發(fā)展，而其中，被公認(rèn)為走在中式衍紙發(fā)展最前沿的，便是朱立群紙藝術(shù)館，他們將西方傳統(tǒng)的衍紙技藝和中國(guó)傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行融合，獨(dú)創(chuàng)了一條中式衍紙的道路，并將其理論化，系統(tǒng)化，與傳統(tǒng)西式衍紙相映成趣。

衍紙裝飾畫在國(guó)內(nèi)正處于發(fā)展的初級(jí)階段，很多裝飾畫制作藝人由于沒(méi)有正規(guī)的藝術(shù)指導(dǎo)，衍紙裝飾畫處于簡(jiǎn)單的藝術(shù)制作中，缺乏更深層次的研究和交流，只是處于世界各地文化的逐漸滲透中，衍紙藝術(shù)的靈魂和精髓沒(méi)有得到很好的發(fā)揮。

不同的衍紙裝飾畫在國(guó)內(nèi)它的收藏價(jià)值和價(jià)格都會(huì)各有不同，由于使用了特別的材料，一般有收藏的價(jià)值，以及制作過(guò)程相對(duì)比較復(fù)雜，一般以一副形式銷售，因而價(jià)格也較貴；實(shí)物性裝飾畫是近年來(lái)比較炙手可熱的一種裝飾畫，而像無(wú)框畫；但印刷品裝飾畫仍是目前市場(chǎng)上的主打產(chǎn)品.

2.3中國(guó)民間傳統(tǒng)裝飾畫中的寓意文化

似乎沒(méi)有人說(shuō)得清中國(guó)吉祥寓意文化的起源。一般認(rèn)為，它最早萌芽自古代人祭祀時(shí)描繪的符號(hào)和圖騰。古代青銅器上的鑄造紋樣，尤其是用來(lái)祭天或者祭祖的青銅器具上的紋樣，正是中國(guó)古代的吉祥文化的體現(xiàn)。

在藝術(shù)作品中，一般會(huì)把抽象的吉祥概念演化成一個(gè)具象物體或符號(hào)，如仙鶴、麒麟、十二生肖等等，也就是說(shuō)，不同的形象被賦予了不同的吉祥內(nèi)涵。從來(lái)源上說(shuō)，這些物象可以分為三類。

第一類，由人們根據(jù)想象創(chuàng)造出的物象。

例如，象征帝王的龍，象征祥瑞的鳳凰，象征太平的麒麟，象征團(tuán)圓、豐收、吉祥的十二生肖。比如說(shuō)神龍，形象奇異，在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，卻被人們創(chuàng)造出來(lái)并賦予吉祥的寓意。

第二類，因物象自身的品格或特征而被賦予的吉祥含義。

例如，因壽命極長(zhǎng)而象征長(zhǎng)壽的松柏，因果實(shí)繁多而象征多子多孫的石榴，因活潑好動(dòng)、叫聲清亮好聽(tīng)而預(yù)兆喜事的喜鵲等。這些物象都因?yàn)樗麄冏陨硭?dú)有的特點(diǎn)和品格而收到廣大人民群眾的喜愛(ài)，久而久之就被視作吉祥物。

第三類，因其名字和吉祥用語(yǔ)諧音的物象。

例如，象征“百年好合”的百合，象征“連生貴子”的蓮花，象征“四季平安”的花瓶和月季花，象征“馬上封侯”的馬和猴子等，這些物象因?yàn)樽陨淼拿峙c吉祥用語(yǔ)諧音而被選出，并作為該吉祥語(yǔ)的載體和物象，流傳了下來(lái)。

中國(guó)寓意吉祥文化的事物不勝枚舉，既體現(xiàn)了中國(guó)古代人民非凡的創(chuàng)造力和想象力，也體現(xiàn)了他們對(duì)于幸福生活的無(wú)限向往。如果用中國(guó)傳統(tǒng)文化圖形制作衍紙裝飾畫將是一道美麗的風(fēng)景線，我們需要不斷學(xué)習(xí)國(guó)外衍紙的實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中探索衍紙傳統(tǒng)裝飾畫現(xiàn)有的問(wèn)題，在探索中創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾畫設(shè)計(jì)。

2.4衍紙?jiān)谘b飾畫中的應(yīng)用

在國(guó)內(nèi)裝飾畫行業(yè)在慢慢興起，但還處于起步階段，雖然生活中有許多行業(yè)都能見(jiàn)到裝飾畫的身影，但相較于許多國(guó)家還是比較落后的，更何況是衍紙制作的裝飾畫，許多人或許還不能接受它，因其耗時(shí)量大，制作手工藝要求普遍偏高，但它的成本較低，取材容易，可塑性極高，能夠制作出一個(gè)用心的作品其美觀性和藝術(shù)性都是具有一定的價(jià)值。不僅可以可以體驗(yàn)到紙藝藝術(shù)的魅力也可以鍛煉自己動(dòng)手能力，也可以在休閑中提高自我。不但可以贈(zèng)與朋友成品來(lái)裝店鋪，亦可以在美化自己家居環(huán)境的同時(shí)又能美化自己和家人的心情。衍紙裝飾畫以其獨(dú)特的風(fēng)格受到了世界各地消費(fèi)者的喜愛(ài)，越來(lái)越多的家庭選擇裝飾畫來(lái)裝飾家居生活，不同年代的人們對(duì)審美的觀念和層次不同，裝飾圖案與風(fēng)格成為不同時(shí)代的人們對(duì)審美最直接的表達(dá)方式，而中國(guó)文化歷史悠久，并在歷史長(zhǎng)河中漸漸發(fā)展成一個(gè)完整的體系，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣就是中國(guó)特色文化的具體載體。

3. 結(jié)論

從理論研究分析上來(lái)看，國(guó)外在這一方面已經(jīng)發(fā)展到了成長(zhǎng)期，并且結(jié)合理論他們也有很多成功的設(shè)計(jì)成果。通過(guò)他們提供的豐富的經(jīng)驗(yàn)，讓我們意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)元素的重要性，以及衍紙?jiān)谒囆g(shù)裝飾畫中會(huì)占有一席之地的新趨勢(shì)，而民間特有的傳統(tǒng)文化也將豐富中國(guó)裝飾畫的藝術(shù)形式，不管是作為創(chuàng)業(yè)還是休閑，都是一個(gè)極具有發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳玉紅.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)系列教程[M].中南大學(xué)出版，2006

[2]李明偉.裝飾繪畫[M].現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教材叢書，2005

[3]易宇丹.裝飾畫教程[M].河南大學(xué)出版社，2008

[4]何瀅，王興業(yè)，江哲豐.中國(guó)民間美術(shù)教程[M].全國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)精品課程教材，2005

[5]朱立群紙藝術(shù)館.衍紙的藝術(shù)[M].中國(guó)畫報(bào)出版社.北京，2005