趙彥聞

[摘 要] 人類從自然界中分化出來之際，便開始了對“美”的追求。人類在嘗試改造自然物的過程中，“設計”孕育而生。設計美學的產(chǎn)生是人類社會物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展、相互交融的一個必然結(jié)果。

[關 鍵 詞] 美學；設計發(fā)展

[中圖分類號] J501 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）31-0125-01

早在傳說中的始祖黃帝和炎帝生活的時代以前，人類意識產(chǎn)生之時，關于“美”的意識便一同誕生了。從選擇一塊石頭、一根樹枝，甚至選擇配偶的這個簡單活動中，都體現(xiàn)了人類早期對于美的認識。人類在選擇自然物之前，大腦必然經(jīng)過了一番思考，這用我們今天的概念就可以說是對美的認識或者是判斷。

一、美的萌發(fā)與設計之初

在山西芮城縣西侯度村發(fā)現(xiàn)的距今180萬年的舊石器時代的石器，已能看出石器的原料是經(jīng)過精心選擇的石英巖，質(zhì)地十分堅硬，還有閃亮的光澤，可以看出當時人們對于材料的選擇除了實用以外，已有了對外觀的選擇，反映出人類對材料的選取已有了一定的標準，這個標準中無疑也包含了美的成分。筆者認為，美是隨著人類的誕生而同時產(chǎn)生的。

如果說原始人選擇一塊石頭、一根樹枝的行為過程中存在了美的意識，那么在他們在對自然物的外形不滿意而改變它們時，設計便產(chǎn)生了。正是因為這簡單的動作，就帶來了砍砸器、尖狀器、刮削器等，從而給人們生活帶來了方便，也推動了社會的發(fā)展。經(jīng)過幾十萬年的歲月，提高了制作時期的技藝，逐漸在打制石片和修制石器的方面形成一定的程序和方法，制成的石器已經(jīng)能按不同的使用功能分成形態(tài)各異的器具。也正是在這漫長的勞動創(chuàng)造中，形成了器物造型的原始的美感。

除了在工具制作方面有了美感外，原始人已經(jīng)開始美的創(chuàng)造了。舊石器時代晚期，已出現(xiàn)了較為豐富的裝飾品，北京周口店的山頂洞人不但利用動物的牙、骨等穿孔佩戴，而且用石材制作珠、墜等物。這個制作過程中不僅蘊含著人類對于美的最初感受，也說明人類開始了對美的最初追求。

可以說，人類的每一個器具都是智慧和勞動的統(tǒng)一體，都包含著美的思想和設計的成分。這也要求我們在評價他們的創(chuàng)造時，要著重從對社會發(fā)展的影響角度來說。

二、發(fā)展中的設計與美

社會在發(fā)展，設計就在發(fā)展，對美的追求也未停歇。造物活動對于人類發(fā)展有至關重要的作用，因此，從某種意義上我們可以說設計是推動社會發(fā)展的最重要動力之一。當然，社會的發(fā)展也必然為設計提供機會。從馬克思主義哲學主觀意識與客觀存在角度來說，社會的發(fā)展決定了設計的發(fā)展，設計發(fā)展水平則可以反映當時社會發(fā)展情況。人類對于美的認識不斷發(fā)展，在不知不覺中上升到了一種新的更深的層面，正是這種認識需求促使設計不斷向前發(fā)展。從人類懂得選擇自然物開始，“美”就存在于人們心中了；在他們把石頭砸下之時，“設計”也誕生了，所以說，美的思想是和人類意識同時存在的，設計是和人類行為活動緊密相連的。從人類有了美的意識，到對于美形成一個系統(tǒng)而深刻的認識，這種美的不斷發(fā)展的過程即美學的產(chǎn)生過程。因此，美學的產(chǎn)生過程是人類的意識不斷變化發(fā)展的過程。在今天看來，這無疑是一個持久進步的過程。

從冶煉技術(shù)出現(xiàn)到工業(yè)革命之前，手工勞動是這一時期生產(chǎn)方式的主要特征。在一定技術(shù)因素的制約下，在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了多個高度發(fā)展的文明地區(qū)，這些地方的古典主義哲學和美學達到了爐火純青的地步。至18世紀的工業(yè)革命，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)代自然科學的各門類、各學科迅速發(fā)展壯大，為技術(shù)和技藝的發(fā)展開辟了廣闊的天地，出現(xiàn)了獨立的設計，也就出現(xiàn)了專門的設計人員，即設計師。

在人們對于美的認識更加多元化的當代，設計之美早已標新立異，今天的設計美學有了較為科學的定義：設計美學是一種綜合審美性、適用性、經(jīng)濟性和獨創(chuàng)性的美學，內(nèi)容包含兩個方面：一是設計的基本條件和構(gòu)成設計美的全部要素，諸如功能、構(gòu)造、材料、形態(tài)等；二是影響美的價值的形式美的內(nèi)容，如變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、主從與重點等。設計美學的形成和發(fā)展是設計發(fā)展不可或缺的動力，并為設計的發(fā)展指明了方向。

三、設計美學的今天和未來

從設計美學作為設計科學的一個部分被提出，它就按照自身的發(fā)展規(guī)律不斷向更高的層次發(fā)展，它作為自然科學與社會科學、物質(zhì)文化與精神文化緊密相聯(lián)的交叉性、綜合性學科，已越來越被人們重視。可以說，今天的審美是多樣的、多元的、多角度的、多標準的。

在追求個性發(fā)展的今天，美學的發(fā)展越來越多元化，這是一個必然的趨勢，同時，具體化和自由化也日漸凸顯。例如，對藝術(shù)作品的欣賞，心理學和美學曾同時指出，和諧的布局、平衡、對稱等所有的有序特征，都是藝術(shù)作品使人理解并使人產(chǎn)生清晰印象的原因?，F(xiàn)代藝術(shù)的研究認為，只求滿足經(jīng)典美的定義并不能稱為真正的藝術(shù)作品，一件真正的藝術(shù)作品還要能激發(fā)興趣，啟迪深思。

設計的目的起初是要解決人類生產(chǎn)生活的工具問題，后來發(fā)展為創(chuàng)造更適合人類發(fā)展的生產(chǎn)工具、生活方式等。無論戰(zhàn)爭年代還是和平歲月，設計將始終成為人類社會不可或缺的一部分，而設計美學將指引設計的發(fā)展。

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