李靜?于碩

【摘要】：中國古典園林文化博大精深，古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，受到世界歡迎。中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為目的，從而達(dá)到“相地合宜，構(gòu)園得體”、“雖由人作，宛自天開”的旨趣。文章通過古典園林營造，論述了古典園林的意境特征及意境的營造要素。

【關(guān)鍵詞】：中國古典園林;意境特征

1.中國古典園林的含義

1.1古典園林的含義

中國造園藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。據(jù)有關(guān)典籍記載，我國造園應(yīng)始于商周，其時(shí)稱自為囿。明、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期。詞海上古典園林的定義：流傳下來的種植花草，樹木等通過營造，供人游賞休息的風(fēng)景區(qū)。

1.2古典園林的產(chǎn)生

中國古典園林的產(chǎn)生包含：①人類對大自然的依附。②人類對大自然的征服。③藉以抒發(fā)人類自身的思想感受。通過筑山，理池，植物表現(xiàn)自然景致，營造園林藝術(shù)的基本方式。

1.3古典園林的構(gòu)成要素

中國古典園林是以自然環(huán)境，用建筑、山石、水、綠化、詩、畫、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)綜合體。

2.中國古典園林意境的含義

2.1意境的含義

通過對藝術(shù)空間的感受，使人產(chǎn)生情感上的升華。

2.2中國古典園林的意境

中國古典園林通過建筑、綠化、山石、水、詩、畫、楹聯(lián)、雕塑等元素的藝術(shù)處理，營造的休閑空間，給人以美的感受，引起游人觸景生情，情景交融產(chǎn)生共鳴和感情上的激動(dòng)，使形象思維得到升華的一種藝術(shù)境界。

3.中國古典園林意境的特征

園林是自然的一個(gè)空間境域。園林意境寄情于自然及其綜合關(guān)系之中，情生于境而又超出由之所激發(fā)的境域事物之外，給感受者以余味或遐想。當(dāng)客觀的自然境域與人的主觀情意相統(tǒng)一、相激發(fā)時(shí)，才產(chǎn)生園林意境。（1）園林是一個(gè)真實(shí)的自然境域，其意境隨著時(shí)間的演替變化，這種變化，園林上稱“季相”變化：朝暮的變化，稱“時(shí)相”變化;陰晴風(fēng)雨霜雪煙云的變化，稱：“氣象”變化;有生命植物的變化，稱“齡相”變化;還有物候變化等。這些都使產(chǎn)生意境的條件隨之不斷變化。（2）中國古典園林藝術(shù)是自然環(huán)境、建筑、詩、畫、楹聯(lián)、雕塑等藝術(shù)的綜合，園林意境產(chǎn)生于園境域的綜合藝術(shù)效果，給人以情意方面的多種信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情，景外意。

4.中國古典園林之意境的具體體現(xiàn)

對于意境之追求，在中國古典園林中由來已久。中國園林美學(xué)，尤其是中國古典園林美學(xué)的中心內(nèi)容，就是園林意境的創(chuàng)造和欣賞。園林造就的是一種意境，一種生命要體現(xiàn)自己勃勃生機(jī)的意境，它使人與自然相通，使自然升華為具有內(nèi)涵的幽美境界。

（一）詩情畫意——中國古典園林意境的升華

中國古典園林藝術(shù)具有鮮明的民族美學(xué)特征：它重在意境，講究因借布局，因地制宜，掘池造山，不大拘泥于細(xì)節(jié)，富于自然風(fēng)光。所以計(jì)成在《園冶》自序中說，造園是既得“江南志勝”，又發(fā)“胸中所蘊(yùn)奪”?？梢?，我國古典園林藝術(shù)并未只停留在可居可游的這樣一個(gè)物質(zhì)層面上，而且又是造園者回歸自然與寄托情感的場所。

我國古典園林藝術(shù)的意境同中國文化和藝術(shù)密切相關(guān)，被稱為“凝固的詩，立體的畫”。有人稱中國園林為“文人園”，是一門饒有書卷氣的藝術(shù)。從唐宋以來，就出現(xiàn)不少文人畫家自建園林或參預(yù)造園工作的局面。園林與詩、畫幾乎不可分割。如同文人對詩畫的要求一樣，園林在藝術(shù)處理上力求意境美。園林不大，但卻是一副立體的山水畫卷：小橋流水、荷塘月色、寒江獨(dú)釣、曲徑通幽… …飽含著詩情畫意。

意境首先是中國古典詩畫的美學(xué)范疇。詩畫的指引既為園林的意境提供了深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，又便于人們更深刻地領(lǐng)悟園林的意境，是中國園林藝術(shù)的精華所在。貼切的詩意品題——匾額、對聯(lián)、題詠等，不僅是一種能烘托園景主體，形成古樸、典雅氣氛的裝飾;同時(shí)又作為一種文學(xué)運(yùn)用于意境鑒賞指引，記述典故、命名點(diǎn)題、抒情喻志，對園林景象起畫龍點(diǎn)睛的作用。

（二）經(jīng)營空間——中國古典園林意境美的追求源于禪宗思想

園林意境中“淡“的表現(xiàn)，一是景觀本身具有平淡或枯淡的視覺效果，其中簡、疏、古、拙等都可構(gòu)成達(dá)到這一效果;二是通過“平淡無奇”的暗示，觸發(fā)人的直覺感受，從而在思維的超越中達(dá)到某種審美體驗(yàn)。

園林是一門經(jīng)營空間的藝術(shù)。中國古典園林強(qiáng)調(diào)以小見大，以少勝多，以顯寓隱，以實(shí)寫虛，以有限見無限，追求含蓄朦朧的審美境界，因此其時(shí)空觀必然與之相對應(yīng)，具有獨(dú)特的時(shí)空意識(shí)，以有限的空間來表現(xiàn)無限的意境美。

中國古典園林在處理空間的關(guān)系上，與詩畫有相通之處。由于園景和詩境、畫境一樣，在美學(xué)上共同追求“境生于象外”的藝術(shù)境界，因而這三者都具有以有限空間表現(xiàn)無限空間的藝術(shù)創(chuàng)作原理。中國古典園林藝術(shù)，尤其是江南私家園林藝術(shù)是在有限的空間里，以現(xiàn)實(shí)自然界的砂、石、水、土、植物、動(dòng)物等為材料，創(chuàng)造出變幻無窮的自然風(fēng)景的藝術(shù)景象。它在“城市山林，壺中天地，人世之外別開幻境”中“仰望宇宙之大，俯察品類之盛”，使人們在有限的園林中領(lǐng)略無限的空間。中國園林藝術(shù)盡管與詩畫的表現(xiàn)手段、塑造形象有很大區(qū)別，但它們追求的都不是自然的再現(xiàn)，而是帶有詩情畫意的藝術(shù)境界。這種寓情于景、情景交融、境由心造的理念構(gòu)成了我國傳統(tǒng)美學(xué)的核心，而創(chuàng)造意境以及對意境藝術(shù)美的欣賞，則鑄成了中華民族特殊的審美心理結(jié)構(gòu)。中國園林對藝術(shù)意境的刻意追求，決定了它的創(chuàng)造是重于藝術(shù)“表現(xiàn)”。與藝術(shù)中的再現(xiàn)相比，表現(xiàn)是以人的內(nèi)心各種難以言傳的情感為對象的，它與對外在的可以直接觀察到的各種事物的形象描繪迥異，而是深藏于事物內(nèi)部，難為人們所欣賞。因此，藝術(shù)家在于如何運(yùn)用高超、巧妙的手法將自己的思想情感以具體可感的形象傳遞給觀者。在這一點(diǎn)上，中國古典園林藝術(shù)和其他優(yōu)秀的藝術(shù)門類一樣，是頗為成功的。中國古典園林藝術(shù)以其幽美的軀殼成功地表現(xiàn)了它的“美麗的靈魂”。

（三）寫意、比擬和聯(lián)想的造園手法——中國古典園林的高尚

深邃的意境美之反映熱愛自然山水，不僅是人與宇宙天地親和一致的表現(xiàn)，也是造園者高尚道德情操的完善，為造園者的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)到一種“無我”的境界。對自然美的審美觀念中，有了比自然山水更博大的內(nèi)容，因而對意境的追求成為園林的靈魂，被造園者固定下來。所謂“境生于象外”也是在于說明自然物的作用，主要是誘發(fā)人的意境美感，于是在園林中自然景色大多不過是宇宙感、歷史感和人生感（即文人士大夫這個(gè)階層的道德美、理想美和情感美）的寄托。中國古典園林特別注重寓義于物、以物比德，將作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，強(qiáng)調(diào)因物喻志、托物寄興、感物興懷的比興傳統(tǒng)。因而中國古典園林中的山水花木主要起“比”、“興”作用，無須強(qiáng)求模山范水，而可以滿足于象征性的點(diǎn)綴?！耙蝗瘎t蒼山千仞，一勺水則碧波萬頃;層巒疊嶂，長河巨泊”，都是在想象中形成。于是產(chǎn)生了物我相融無間的境界;因而人對自然的審美觀照中就有了強(qiáng)烈的思想情感寄托和抒情色彩，人與自然物在感情的親和，形成了清凈虛明無思無慮的心境，這種心境滲透到園林中去，必然使園林具有了鮮明的寫意性。

5.結(jié)束語

意境是藝術(shù)作品借助具體可感形象所達(dá)到的一種意蘊(yùn)和境界。中國古典園林的意境，比起直觀的園林景象則更為深刻、更為高級。其意境的意蘊(yùn)是深層的，它不停留于個(gè)別審美意象的局部、淺顯、感性的層面，具有深邃的藝術(shù)底蘊(yùn);它的意境的意蘊(yùn)是大容量的，突破有限進(jìn)入無限。古典園林蘊(yùn)涵了造園者自身的思想感情、意志品質(zhì)、人生態(tài)度等深層次的文化內(nèi)容，引發(fā)了人們高度哲理性的人生感、歷史感、宇宙感。

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