李倩

【摘要】：中國是世界壁畫藝術(shù)的發(fā)源地之一，中國壁畫是燦爛的東方文明的典型標(biāo)志。壁畫在中國建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著悠久的歷史，但多因在石窟、墓室、寺觀、宮殿等特定的古代建筑中應(yīng)用而備受矚目。壁畫在中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，面對的是全新的現(xiàn)代建筑，不可能套用傳統(tǒng)建筑與壁畫所形成的定式。然而，現(xiàn)有壁畫在中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用又沒有全面、系統(tǒng)的理論研究作參考。壁畫在中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中存在著功能、形式較單一，文化針對性較弱等應(yīng)用問題。從壁畫在中國存在的問題出發(fā)，壁畫的應(yīng)用要考慮形式法則、文化呼應(yīng)及一體化設(shè)計(jì)的加入，并從壁畫位置、主題、材料、造型、大小、色調(diào)、安裝等元素的設(shè)計(jì)中尋求壁畫應(yīng)用的方法。

【關(guān)鍵詞】：壁畫;建筑性;地域文化

前言：壁畫是人類歷史上最早的繪畫形式之一?？v覽古今中外的藝術(shù)史、美術(shù)史及建筑史，壁畫的發(fā)展與設(shè)計(jì)總是與建筑的發(fā)展設(shè)計(jì)息息相關(guān)，密不可分。建筑由六面壁組成，由于四面墻壁與人的視線平行，所以無論是置身建筑內(nèi)部還是身處建筑外部，人們的視線總是會第一時(shí)間落在墻壁上。環(huán)繞的四壁是視線的主要停留處，墻壁上的顏色、圖案、造型可以說影響建筑的整體印象。自古至今，人們從未忽視過壁畫在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從石窟洞穴、寺廟宮殿、墓室藏府、起居宅院。直至集會大堂、勞作場所，但凡是與人類有關(guān)的建筑設(shè)計(jì)中總能看到壁畫的身影，說壁畫的歷史是建筑設(shè)計(jì)歷史不可或缺的部分毫不為過。無論何等身份，身處何地，人人都力所能及的從事著建筑中壁畫的安置與協(xié)調(diào)，壁畫已成為一種普遍的建筑現(xiàn)象。

1. 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1國外研究現(xiàn)狀

國外對于中國壁畫的研究， 在進(jìn)行中西壁畫比較時(shí)才有所涉及， 而且主要針對像敦煌莫高窟壁畫等具有世界影響的典型案例進(jìn)行分析介紹。有關(guān)于環(huán)境藝術(shù)著述中偶爾有介紹，但局限于傳統(tǒng)建筑環(huán)境中的壁畫藝術(shù)。對于壁畫在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用也只是針對國外壁畫展開，現(xiàn)有研究沒有涉及壁畫在中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方面。

1.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀

中國是世界壁畫藝術(shù)的發(fā)祥地之一， 有著源遠(yuǎn)流長的歷史。隨著建筑的出現(xiàn)，壁畫在中國的應(yīng)用已經(jīng)作為一種普遍的建筑現(xiàn)象而廣泛存在。在中國，壁畫與建筑的顯著關(guān)系主要體現(xiàn)在與傳統(tǒng)建筑結(jié)合上，對于壁畫的研究也多集中于從繪畫的角度分析壁畫發(fā)展歷史及壁畫在古代建筑的應(yīng)用方面。中國現(xiàn)代壁畫要面臨的是不斷推陳出新的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，不可能直接套用傳統(tǒng)壁畫應(yīng)用模式或者國外模式，面對日益增加的建筑壁畫需求，現(xiàn)有研究中缺乏較全面、系統(tǒng)的理論參考，容易造成照貓畫虎的現(xiàn)象出現(xiàn)，從而影響壁畫在建筑中裝飾美化的初衷。

2. 壁畫在中國建筑設(shè)計(jì)中的發(fā)展演變

2.1壁畫的發(fā)展脈絡(luò)

中國是世界上壁畫藝術(shù)的發(fā)祥地之一。中國壁畫歷史的開端可以追溯到原始社會的巖畫，隨著居住條件的改善，壁畫從巖壁逐漸轉(zhuǎn)移到宮殿、廟宇、墓室等場所，經(jīng)受時(shí)代的洗禮，接受文化的影響，我國古代建筑中的壁畫呈現(xiàn)出豐富而頗具成就的發(fā)展。

2.2壁畫的職能演變

寺廟壁畫描繪的是宗教故事，繪制在廟宇建筑序列中軸線上主殿的內(nèi)墻，四面墻壁繪滿壁畫。這樣的布局使人在接近廟宇時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一種莊嚴(yán)感，進(jìn)入廟門后，視線便由沿中軸線層層遞進(jìn)的殿堂展開，每一個(gè)殿堂都是一個(gè)封閉的空間，人的視線完全被封閉在由建筑及墻上的壁畫所營造的宗教氣氛中，使人產(chǎn)生一種敬畏心理及對偶像的崇拜，從而完成傳經(jīng)布道的功能。壁畫作為建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，旨在同其他形式一起，共同營造一種環(huán)境氛圍，目的在于給人們提供視覺上美的享受，喚起文化上的共鳴和情感上的交流。因而，其旨向已經(jīng)遠(yuǎn)離了宗教對神靈的膜拜和政治式歌功頌德，也遠(yuǎn)離了藝術(shù)精英們極端個(gè)性的傾向，中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的壁畫是面向公眾的，以裝飾美化為主的應(yīng)用體現(xiàn)。

2.3中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對壁畫的影響

中國古代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和外國建筑截然不同。外國重視建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與變化，而中國則更加重視文化的傳統(tǒng)與發(fā)掘。外國的設(shè)計(jì)體系更多的停留在視覺的形式表象上，中國的設(shè)計(jì)則更重視文化寓意的探究。在這種社會主流觀念的影響之下，中國古代建筑的發(fā)展演變表現(xiàn)出相對統(tǒng)一的設(shè)計(jì)特征。中國古代建筑以傳統(tǒng)寺廟、宮殿、墓室功能為主，以梁式、榫卯結(jié)構(gòu)為主要形式，形成了相對獨(dú)立完善的營造法式。在現(xiàn)代建筑以前，中國建筑設(shè)計(jì)的概念是寬泛而更具有融合性的，從建筑的文化范疇、設(shè)計(jì)內(nèi)容等方面看，建筑設(shè)計(jì)涵蓋了壁畫、雕塑以及其它建筑裝飾等豐富的語言，傳統(tǒng)壁畫不論是在題材、內(nèi)容、形式風(fēng)格還是工藝材料等方面都較好地服從于建筑的性質(zhì)、功能以及結(jié)構(gòu)的需要，成為建筑整體中不可分割的重要組成部分，壁畫與建筑一體化成為傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)非常突出的特征，這在寺觀、墓室、宮殿、石窟等建筑設(shè)計(jì)中尤為突顯。中國傳統(tǒng)建筑以梁架式結(jié)構(gòu)為主要特征，木材的應(yīng)用為典型代表。

3. 壁畫設(shè)計(jì)與應(yīng)用方法

3.1壁畫位置的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

壁畫可以理解為“畫”在“壁”上的應(yīng)用，建筑壁面是壁畫的依附載體。建筑內(nèi)部空間：地面、墻面、天頂，是壁畫應(yīng)用的主要位置。建筑外部壁畫主要依附建筑的外立面來表現(xiàn)，有時(shí)也借助戶外地面進(jìn)行協(xié)調(diào)配合。建筑壁面猶如一張立體的空間畫布，壁畫的位置經(jīng)營既可以選擇局部一個(gè)區(qū)域進(jìn)行應(yīng)用，也可以覆蓋整個(gè)界面，貫穿多個(gè)空間。古代的建筑壁畫還延續(xù)到豐富的建筑構(gòu)件中?，F(xiàn)代建筑造型以簡潔干練為主，建筑結(jié)構(gòu)沒有繁冗的構(gòu)件裝飾，且建筑設(shè)計(jì)中的壁面被大面積的玻璃窗戶所取代，現(xiàn)代建筑中壁畫位置的應(yīng)用要從現(xiàn)代建筑的功能需求出發(fā)。

3.2壁畫形式的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

建筑空間從人群的流動聚集程度上可以分為流動空間和穩(wěn)定空間。流動空間主要包括機(jī)場、汽車站、火車站、地鐵站等。應(yīng)用于建筑外立面的壁畫面對的也屬于流動空間，相應(yīng)的是街道、路口等環(huán)境。流動空間具有人流量多，流動性大及運(yùn)動速度快的特點(diǎn)，人們在空間中停留的時(shí)間較短，因此對壁畫的注視時(shí)間較短，觀察距離也較遠(yuǎn)，對于這種建筑空間中壁畫的應(yīng)用要力求內(nèi)容簡明，色彩明朗，多以抽象形式為主。在題材選擇上應(yīng)著重從地域文化方面找對應(yīng)關(guān)系，表現(xiàn)開朗、活躍的環(huán)境氛圍。因此，在壁畫題材的選擇上應(yīng)內(nèi)容豐富耐看，且具有較強(qiáng)的建筑職能針對性，同時(shí)也可以增加壁畫的工藝手段，充分發(fā)揮壁畫與建筑空間環(huán)境的協(xié)調(diào)融合作用。

結(jié)語：

壁畫依附于建筑，又對建筑產(chǎn)生作用，壁畫在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對于建筑的形式表現(xiàn)、文化傳達(dá)與空間塑造具有重要的意義。壁畫的位置、形式、主題、色彩、選材、安裝的應(yīng)用要與建筑的空間形態(tài)、功能、形式、飾面材料等元素協(xié)調(diào)呼應(yīng)。只有實(shí)現(xiàn)了建筑屬性的壁畫才能稱得上是一個(gè)成功的典范。

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