李在娟　曾令忠

【摘要】：十九世紀(jì)英國批判主義作家托馬斯· 哈代的《德伯家的苔絲》是通過年輕男女的愛情故事反映社會現(xiàn)實的力作。 本文通過對比分析《德伯家的苔絲》中三人的兩組愛情，探究文中反面人物艾力克的土豪愛情。揭示借助金錢、權(quán)力強(qiáng)求的愛情和虛偽的愛情所帶來的悲劇，鼓勵現(xiàn)實中真情實意的陽光愛情。

【關(guān)鍵詞】：苔絲；土豪；愛情

一. 引言

《德伯家的苔絲》是哈代最負(fù)盛名的小說，在思想與藝術(shù)上都代表了哈代小說的最高成就。哈代以“一個純潔的女人”為副標(biāo)題，當(dāng)人們在討論著一個失貞的、殺了人的女子是否是純潔的時候，同時也在探究著造成這個女子悲劇發(fā)生的原因。然而我們可以從這個純潔女子的愛情這個角度，展開新的探究。很多學(xué)者對《德伯家的苔絲》也進(jìn)行了很深入的探究，如陳建華在《苔絲-一個純潔的女人的蛻變》中說道：“《苔絲》自問世以來就備受文學(xué)評論家的關(guān)注，多年來得到了數(shù)以百計文學(xué)評論家從多重角度的評價與分析。從自然主義的角度來看苔絲的性格 ，她既是自己家庭的受害者 ，又是當(dāng)時所處社會的受害者，其命運是她的家庭和所處的社會使然。”[1] 殷偉以哈代 的作品《德伯家的苔絲》為研究對象，從安璣·克萊的思想頑疾與性格缺陷入手進(jìn)行分析，試圖找出造成苔絲愛情悲劇的主要成因。[2] 宋媛媛從馬克思主義這一視角出發(fā)分析苔絲與影響她一生的兩個男人的復(fù)雜關(guān)系，并從中挖掘其被毀滅的深層社會根源。[3]究其土豪之定義，可追溯于古代，《南史·韋鼎傳》：“州中有土豪，在外強(qiáng)敵，而內(nèi)行不軌?！?由此可聞“土豪”乃是穿著整齊，而內(nèi)心缺乏正義之人。 清朝顧炎武《田功論》：“募土豪之忠義者，官怕三分?！鳖櫻孜湓凇杜c人書》中云：“不至為土豪魚肉，即石田十頃徐圖轉(zhuǎn)售，尚得為首丘之計。”由此可見土豪才是有錢有勢的惡霸。然而現(xiàn)代人又把“土豪”這詞賦予了新的含義，徐兆勛在《土豪的前生今世》中把土豪從古至今的演變徐徐道來，而從2013年9月，“土豪”以以舊換新的形式出現(xiàn)在了人們的視野里。[4]而真正促使土豪成為網(wǎng)絡(luò)新語的是來自于2013年9月的“土豪和我做朋友”這熱議小段子在現(xiàn)今社會，我們認(rèn)為“土豪”就是用來指有錢有權(quán)但心中缺乏正義感之人。于是本文將從土豪的含義入手，結(jié)合《德伯家的苔絲》中的兩位男主人公對愛情的不同看法以及現(xiàn)代男女對愛情觀的看法，總結(jié)出兩個不同時代愛情觀的異同，從而展開新的課題“土豪愛情觀”。

二. 從《德伯家的苔絲》中探尋“土豪”的身影

德伯維爾在大英博物館里找到那些記載英國南部他計劃移居地方的已經(jīng)滅絕、半滅絕和破產(chǎn)家族的文獻(xiàn)，仔細(xì)地查找了一個小時，最后認(rèn)為德貝維爾這個姓似乎高于其中任何一個姓的地位，德伯維爾就把這個姓用于他自己身上，遺傳到一代又一代。于是艾力克用這個姓來標(biāo)榜他家庭的高貴和富裕。

苔絲帶著使命“嫁給這位堂兄”去認(rèn)親的。文中，苔絲口口聲聲說他不愛艾力克，但是我們從而得知，她是不愛艾力克，但是他是想嫁給他。只是當(dāng)她知道艾力克并沒有想娶她的意思，她才憤怒離去。經(jīng)歷十月懷胎，苔絲產(chǎn)下一子，然而“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，其子因病得不到醫(yī)治而不幸夭折。然而苔絲被誘奸之后并沒有馬上離開，而是在一個月之后離開的。她收到了一封來自遠(yuǎn)方的信后去了奶牛場工作，當(dāng)克萊爾看到苔絲時不經(jīng)意的感嘆道：“那個擠奶的女工，真是一個多么清新，多么純潔的自然女兒??！”在安琪爾·克萊爾看來，苔絲猶如尤物一般，在他的意識里，這個尤物占據(jù)了他心中的位置，因此他只好容許她在他的心中存在。在相識相知的過程中，他們的心逐漸走在了一起，此刻的克萊爾把所有的愛都給了心中的繆斯女神“苔絲”，他們走進(jìn)了婚姻殿堂，新婚之夜，苔絲鼓起勇氣向克萊爾坦白他過去所發(fā)生的一切，克萊爾目中無神的看著苔絲，他不相信這樣一個純潔的女人卻變得并不純潔。與眾不同的克萊爾也不能跳出世俗偏見的竹圍，而克萊爾唯一在意的是他能不能寬恕苔絲。在他眼中男人可以尋花覓柳，而女人必須為男人守身如玉。然而苔絲的失身并沒有得到克萊爾的同情與關(guān)愛，反而成了人們唾棄的“蕩婦”。他留下了五十榜，只身離開，去了巴西。正在陷入生活困境的苔絲又再一次遇到“土豪”化身的艾力克。

三.《苔絲》中的“病態(tài)土豪愛情”折射今天的愛情

艾力克對苔絲的愛先帶給了苔絲沉重的傷害，那時的“土豪”艾力克只是一個只追求美而不愿對這份美負(fù)責(zé)的花花公子。他的愛情是不負(fù)責(zé)的，是病態(tài)的。到后來克萊爾因接受不了苔絲失去貞潔悄然離開，艾力克再次愛上苔絲，這時的“土豪”艾力克真誠的懺悔自己曾經(jīng)的惡行，愿苔絲能再次接受他。雖然艾力克通過金錢使苔絲一家免于困境，似乎也再一次引誘苔絲成為他的情婦，可我們還是可以從文本中讀出艾力克是想要補償苔絲，此時的他不僅敢為這份愛情負(fù)責(zé)同時也愿意承擔(dān)愛所帶來的痛苦。而克萊爾在讀者眼里是愛情的懦夫，他愛苔絲，但是他更愛女人的貞潔。對苔絲的愛，他負(fù)擔(dān)不起，于是選擇了逃離。雖然最后他回來了，而苔絲卻陷入了悲劇。其實克萊爾對苔絲的愛也是病態(tài)的。而如今的愛情，在這個物質(zhì)橫飛的社會里，開始充滿了“金錢的味道”。相親的開始，人們提的不再是感覺，而是車子房子的多少，人們用金錢來衡量愛情，用物質(zhì)來滿足對愛情的需要，甚至有人更甚之談到：“金錢是可以買來愛情”。如今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，同時也在時時刻刻的給我們傳遞著新的信息，某家某戶某人聘禮多少，別墅多豪華，鉆戒多少克拉，婚紗值多少人民幣，婚宴有多么的豪華，這是“當(dāng)代土豪”來炫耀愛情的方法。然而可悲的是卻無人關(guān)心這對新人有多恩愛，有多甜蜜?，F(xiàn)今人們一提土豪，就會聯(lián)想到“錢”，而土豪愛情觀也建立在金錢和權(quán)勢上，土豪想強(qiáng)調(diào)他們有錢，有錢能給自己愛人幸福，而女人又真的心甘情愿的敗在金錢的腳下？文章中的“土豪”艾力克用金錢買愛情，苔絲用心卻失去了心愛的克萊爾。“理想很性感，現(xiàn)實很骨感”這不正印證了愛情中的無賴嗎？

四. 結(jié)語：探尋正確的“土豪愛情觀”

對于愛情這個熱議的詞語，女人和男人的愛情觀往往是不一樣的。對于女人，她想找到一個有錢又疼愛自己又不失浪漫的白馬王子；對于男人，調(diào)查顯示百分之九十以上的男子傾女子之美貌，迷女子之溫柔。古有愛美人不愛江山之情，今有牡丹花下死做鬼也風(fēng)流之言。在《德伯家的苔絲》，“土豪”艾力克對苔絲的愛，艾力克使用權(quán)勢當(dāng)幌子，金錢為他打點，于是他得到了苔絲，卻得不到她的心，但是苔絲心中卻只有那個知她懂她的克萊爾，在苔絲心中克萊爾不是“土豪”而是一位“紳士”。苔絲愛克萊爾的全部，而克萊爾卻并非愛苔絲。但是紳士也會犯錯誤，也有追尋美的權(quán)利，于是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)苔絲不是處女而孑然離去，這是屬于“癮君子”的愛情。有句話語：“愛一個人就應(yīng)該愛他/她的全部，如果只愛他/她身上一部分的美，那么這并不是愛?！?/p>

在“土豪”盛行的年代，土豪們紛紛用高消費來述說他們的愛情。他們用金錢顯擺自己的愛情，甚至用鈔票堆成九百九十九朵玫瑰向全世界宣布愛情。但是殊不知愛情只屬于兩個人，當(dāng)對方能真誠的感覺到對方的關(guān)心信任和相濡以沫的支持時，這份愛才能長久。在這個物資橫流的社會，喧鬧和浮華遮蔽了很多向往愛情的人們的眼。其實土豪愛情觀并不在于“土”字，而應(yīng)該傾注一些“情”在其中。這才是高端大氣上檔次的土豪愛情觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳建華，《苔絲-一個純潔女人的蛻變》，赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會學(xué)科學(xué)版，2014.6

[2] 殷偉. 愛使痛苦加倍- 析苔絲愛情悲劇的成因[J] 徐州工程學(xué)院學(xué)報， 2005年12月。

[3]宋媛媛. 從女性主義視角分析《德伯家的苔絲》 北方文學(xué)，2013年4月。

[4] 徐兆勛. “土豪”的前世今生[J]. 社會科學(xué)報， 2013-11-14.