周銳 周瑋

【摘要】：徽州古民居門樓作為徽州地區(qū)的重點(diǎn)建筑裝飾，它的存在在一定程度可以引導(dǎo)我們了解整個(gè)徽州地區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)文化的走向，剪紙藝術(shù)作為一門民間裝飾藝術(shù)，它本身所具有的圖案裝飾元素也為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了很多寶貴的資源和借鑒因素。將徽州古民居門樓的裝飾特征通過(guò)設(shè)計(jì)的手法使其圖案化，從而結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，可以為我們依靠徽州傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)帶來(lái)一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：徽州古民居：門樓裝飾：現(xiàn)代剪紙

一、引言

徽州古語(yǔ)“十分造宅，七分建門”，門作為建筑中具有出入功能和文化精神載體的產(chǎn)物，是戶主的臉面，更是徽州古民居建筑裝飾中的重中之重。一方面大門是人們登堂入室的第一關(guān);另一方面門樓裝飾的多寡，更是為屋子主人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的強(qiáng)弱進(jìn)行了很好的證明?；罩莨琶窬娱T樓的裝飾藝術(shù)也為我們研究徽州文化帶來(lái)了直觀例證。

剪紙，又稱窗花、剪畫，是一種深受人們喜愛的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)。剪紙?jiān)诨罩輦鹘y(tǒng)民間藝術(shù)中同樣也是一個(gè)富有生命力的分支，是一種無(wú)形的文化遺產(chǎn)。但是同絕大多數(shù)民俗文化一樣，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和城市化建設(shè)的變革下，包括剪紙藝術(shù)在內(nèi)的眾多傳統(tǒng)藝術(shù)文化，正面臨著消亡的危險(xiǎn)。

徽州古民居門樓裝飾極具徽州當(dāng)?shù)靥厣?，將其外形刪繁去奢，進(jìn)行平面化處理，并結(jié)合剪紙藝術(shù)的手法特征和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法特點(diǎn)，最終將兩者結(jié)合起來(lái)，有利于我們?cè)谕诰蚧罩輦鹘y(tǒng)建筑裝飾文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的發(fā)展途徑。

二、兩種藝術(shù)形式的相似點(diǎn)

在徽州古民居門樓裝飾藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，其中蘊(yùn)含的圖形符號(hào)作為其寶貴的文化、藝術(shù)和教育載體，為我們傳統(tǒng)裝飾造型的再設(shè)計(jì)，提供了多種多樣的方式?；罩蓍T樓裝飾作為傳統(tǒng)徽派建筑裝飾元素之一，其本身的構(gòu)成就極具徽州特色，彎曲的屋檐、精致的門罩、白色的粉墻、線性的青石柱等建筑結(jié)構(gòu)相互組合，形成了強(qiáng)烈的符號(hào)化裝飾特征。

與作為立體化的、具有實(shí)物特征的門樓裝飾所不同的是，剪紙藝術(shù)作為一種平面化的、二維形式的表現(xiàn)形式，從材料本身的特征出發(fā)注定了其留存的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及磚石結(jié)構(gòu)的徽州門樓，但是作為流傳于我國(guó)民間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，剪紙藝術(shù)擁有著悠久歷史。它在造型設(shè)計(jì)上以夸張、變形的手法、簡(jiǎn)練的線條和明快的色調(diào)營(yíng)造富有裝飾性的藝術(shù)形態(tài)。剪紙藝術(shù)作為圖像符號(hào)最直接的表現(xiàn)載體，它對(duì)藝術(shù)形式的運(yùn)用與徽州古民居門樓裝飾形態(tài)相比更加具有簡(jiǎn)約化和直觀化的特征。

在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，如何利用地域化、民族化的文化特色，建立多元化的發(fā)展格局，已成為我們需要面對(duì)的重要課題。隨著各種新技術(shù)新材料的出現(xiàn)、西方設(shè)計(jì)思潮的涌入和現(xiàn)代數(shù)碼產(chǎn)品的影響，剪紙藝術(shù)作為徽州最為傳統(tǒng)的裝飾圖案，其所應(yīng)用的領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大，由過(guò)去的傳統(tǒng)的擬人化的敘事情節(jié)、寫實(shí)窗花裝飾等發(fā)展到了當(dāng)今的動(dòng)畫、印染、廣告設(shè)計(jì)等方面。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)如何正確看待徽州門樓裝飾中的情、理、法，如何控制剪紙藝術(shù)在繼承徽州傳統(tǒng)建筑裝飾的意蘊(yùn)、特色的前提下，進(jìn)行“適度”和充滿徽派韻味的設(shè)計(jì)，從而迸發(fā)出新的生命和活力，這既是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的基本思想和基本原則，也是徽州傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)思想的主要體現(xiàn)。

三、徽州古民居門樓整體造型上的符號(hào)化處理

依靠徽州古民居門樓的文化蘊(yùn)意，借用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法結(jié)合剪紙藝術(shù)特征在圖形設(shè)計(jì)上有所表現(xiàn)，前提的對(duì)徽州古民居門樓進(jìn)行符號(hào)化處理，但是徽州的門樓裝飾過(guò)于復(fù)雜，不適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，我們通過(guò)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的手法對(duì)其復(fù)雜的裝飾元素進(jìn)行簡(jiǎn)化、變形，以點(diǎn)、線、面作為徽州門樓裝飾符號(hào)化的

組成語(yǔ)言，并以線造型為主，注重平面裝飾感，整體結(jié)構(gòu)講究視覺上的均衡對(duì)稱，造型簡(jiǎn)潔夸張，提煉出具有徽州文化內(nèi)涵的門樓符號(hào)應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中。

以下圖為例，對(duì)徽州門樓裝飾進(jìn)行符號(hào)化首先對(duì)該門樓進(jìn)行整體設(shè)計(jì)分析，列出預(yù)期的結(jié)構(gòu)框架，再在框架的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散性思維。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)中點(diǎn)、線、面做為其主要構(gòu)成元素，以黑白色作為其主要顏色，并在形式和內(nèi)涵上確定該類型門樓特色。將門樓整體進(jìn)行幾何化處理，提取其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步的將形式和意義的逐漸結(jié)合。最后在原有的徽州門樓裝飾的傳統(tǒng)元素上進(jìn)行造型和寓意上進(jìn)行整合創(chuàng)新，但仍要保障其原有韻味和造型特色，追求神似，而非形似，以期牽動(dòng)觀者的某種體驗(yàn)和聯(lián)想。

圖1 徽州古民居門樓符號(hào)化處理過(guò)程

四、徽州古民居門樓裝飾細(xì)節(jié)上的簡(jiǎn)約化處理

徽州門樓上的細(xì)節(jié)裝飾形式多樣、題材豐富、雕飾精美，具有極高的藝術(shù)文化價(jià)值和審美價(jià)值，但同時(shí)它也有造型復(fù)雜、樣式老舊、裝飾繁瑣的缺點(diǎn)。傳統(tǒng)裝飾圖案一般都較為繁復(fù)，直接引用會(huì)缺乏新鮮感和喪失在當(dāng)代社會(huì)背景下的可識(shí)別性，不利于對(duì)傳統(tǒng)紋樣本身所蘊(yùn)含的符號(hào)特征和文化韻味進(jìn)行傳播。

對(duì)門樓上面的傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件進(jìn)行提煉和概括，用來(lái)凸顯其自身的神韻與風(fēng)采，并將裝飾細(xì)節(jié)中多余的部分，通過(guò)歸納、概括和省略的手法進(jìn)行有意識(shí)的刪減，從而用來(lái)突出其本質(zhì)特征，這樣可使得藝術(shù)特征更加純粹和鮮明。在對(duì)門樓裝飾細(xì)節(jié)的刪繁去奢過(guò)程中要保留原有的象征寓意和思想精髓等主要的文化特征?？梢詫⒎爆嵑蜔o(wú)關(guān)緊要的裝飾元素加以簡(jiǎn)化處理，使造型更加簡(jiǎn)潔，符合現(xiàn)代人的審美觀念，并深入挖掘其精華所在，在前人高度概況的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行再次提煉和深加工，達(dá)到原創(chuàng)性的效果。

圖2 徽州古民居門樓簡(jiǎn)約化處理過(guò)程

五、結(jié)語(yǔ)

徽州古民居門樓作為造型藝術(shù)的一種，具有物質(zhì)和精神的雙重功能，而裝飾作為傳統(tǒng)建筑中精神需求的重要表現(xiàn)手段，更是極大的增添了建筑藝術(shù)的魅力。徽州建筑裝飾不僅具有地域性的審美特質(zhì)，更具有豐富的文化內(nèi)涵，而剪紙藝術(shù)植根于廣袤的民間傳統(tǒng)文化中，依附于民俗生活，每一幅剪紙作品都凝聚著民間大眾的群體智慧結(jié)晶，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)深深地打上了民族文化的烙印，極具廣泛的社會(huì)性和普遍。民間剪紙豐富的表現(xiàn)題材，為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)提供了豐富的資料來(lái)源，結(jié)合徽州門樓裝飾上的特征，這些長(zhǎng)久以來(lái)在人們印象中流傳的視覺特征將會(huì)在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的語(yǔ)言中出現(xiàn)具有徽州特征的裝飾符號(hào)。

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