都煥龍

【摘要】：博物館中的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品具有其獨(dú)特的性質(zhì)，既是傳統(tǒng)美的延伸和發(fā)展，又是大眾美學(xué)潮流的領(lǐng)先標(biāo)志。本文主要對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作特性進(jìn)行分析，對(duì)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，并對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中所面臨的問(wèn)題進(jìn)行探析，以能夠更好的保證現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)性和創(chuàng)新型。

【關(guān)鍵詞】：博物館;現(xiàn)代工藝美術(shù);創(chuàng)作

前 ?言：

隨著社會(huì)的變化，人們對(duì)美的要求和觀賞角度也有了很大的變化，這些審美眼光的轉(zhuǎn)變讓博物館和現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)工作在發(fā)展的過(guò)程中要不斷的吸取更加先進(jìn)的設(shè)計(jì)方式和理念，只有這樣才你可以完美的解決博物館和現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作中的困境。與傳統(tǒng)的美術(shù)方式相比，現(xiàn)代工藝美術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)的一個(gè)分支，但是又具有很強(qiáng)的時(shí)代性和超流行，所以其在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中一直追求新穎性，所以，現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作也是一種全新的藝術(shù)形式。

一、現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作的特征

（一）構(gòu)思上的創(chuàng)作

在創(chuàng)作思路上，現(xiàn)代工藝美術(shù)具有很強(qiáng)的創(chuàng)新型，在工藝美術(shù)的主要選材上，一般都是人們?nèi)粘Ｉ钪休^為常見的物品，如塑料、玻璃等等，通過(guò)對(duì)平常材料的創(chuàng)造，讓人們有一個(gè)耳目一新的感覺，這才是創(chuàng)新能力的最大彰顯。然后在現(xiàn)代工藝美術(shù)的制作內(nèi)容上看，其制作的靈感主要來(lái)自于一些卡通動(dòng)漫，電視、小說(shuō)以及一些存粹的想象，最后在制作造型上看，現(xiàn)代工作作品大部分都是立體的，較為常見的元素是萌系列，其設(shè)計(jì)的內(nèi)容更是貫穿各個(gè)工作、生活的領(lǐng)域，將人們生活美化的同時(shí)，還極大的增強(qiáng)了觀賞價(jià)值?，F(xiàn)代工藝美術(shù)作品在構(gòu)思方面，主要考慮的是物品的造型、顏色、美觀程度、實(shí)用程度等，而最重要的是新穎性，具有了新穎性才能體現(xiàn)出創(chuàng)造人的創(chuàng)造能力，讓大眾更喜愛其制作的物品。

（二）時(shí)代的結(jié)合

工藝美術(shù)的另一大特點(diǎn)是緊跟時(shí)代潮流。我們可以看到市面上的各種工藝品都是一些正流行的卡通人物、臺(tái)詞、歌詞等，這些元素更滿足大眾的需求。當(dāng)然，工藝美術(shù)仍然保留著其自身的藝術(shù)性，只是這種藝術(shù)性與時(shí)代相結(jié)合了，使得工藝美術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中觀賞性與實(shí)用性兼具，時(shí)代性與傳統(tǒng)性相結(jié)合。

（三）信息的使用

目前，社會(huì)中有很多的軟件、視頻都可以教人們?nèi)绾巫鲆恍┕に嚻?，這些工藝品大多較為簡(jiǎn)單，這樣就能夠讓更多的人體會(huì)到制作藝術(shù)的快樂和幸福感，除了教會(huì)人們?nèi)绾芜M(jìn)行工藝品的制作外，現(xiàn)代信息技術(shù)還能夠?qū)⒐に嚸佬g(shù)很好的展現(xiàn)在工藝的制作上，這也就導(dǎo)致了手動(dòng)制作的工藝品越來(lái)越少，而大多數(shù)的工藝作品都依賴于機(jī)械的制作和完成。

（四）思想的融匯和交流

現(xiàn)代工藝作品都具有很多的新技術(shù)和新元素，雖然其也保有了一定傳統(tǒng)樣貌和特征，但是隨著人們審美觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更多的是表現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代感，工藝作品的歷史較長(zhǎng)，從古至今，我國(guó)更是收錄了很多的經(jīng)典，其中無(wú)一不是勞動(dòng)人們智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，將這些美術(shù)作品按照時(shí)間的順序進(jìn)行排列，不難發(fā)現(xiàn)，這些工藝美術(shù)也在不斷吸收當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代元素，所以工藝作品是一個(gè)能夠緊跟時(shí)代步伐，并且將傳統(tǒng)和潮流完美融合的一項(xiàng)藝術(shù)。

二、現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作

（一）創(chuàng)作的范圍

剪紙、陶瓷、玻璃以及紡織等都屬于傳統(tǒng)工藝作品之一，隨著社會(huì)的發(fā)展，工藝美術(shù)的范圍也不斷的擴(kuò)大，除了對(duì)傳統(tǒng)的工藝品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)以外，還常常應(yīng)用在環(huán)境的裝飾中，工藝美術(shù)的實(shí)用性較小，更多的是在觀賞的價(jià)值上，其主要的功能就是給人們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，讓人們能夠在生活中保持愉悅的感受，此外，除了取材以外，還喲很多的工藝美術(shù)都是從文學(xué)中取得靈感，這樣做形成的工藝品會(huì)具有一個(gè)很好的書卷氣息，此外，還有一些工藝品來(lái)源于動(dòng)畫，影視作品等，這種以捕捉人們喜好而產(chǎn)生的作品，會(huì)很好的促進(jìn)市場(chǎng)中關(guān)于工藝品的消費(fèi)，更好的提升其經(jīng)濟(jì)效益。

（二）創(chuàng)作的原則

工藝美術(shù)在創(chuàng)作的同時(shí)，更加要求的其美觀度，也就是在保持物品原有的功能的基礎(chǔ)上，還要具有很好的美觀性，更加吸引人們的眼球，這樣才能夠達(dá)盈利的目的，然后是科學(xué)性和經(jīng)濟(jì)性的共存，工藝作品不可以以為的追求美觀而忽視做作品的科學(xué)性，只有保證作品的科學(xué)性，才能夠極大的提高物品在使用過(guò)程中的舒適度，此外，物品還要能夠物有所值，不可以過(guò)于高昂，要將其做作品的價(jià)格控制在大眾都能夠接受的范圍之內(nèi)，工藝品在創(chuàng)作的過(guò)程中還要注意的組后一個(gè)原則就是要能夠?qū)鹘y(tǒng)性和時(shí)代性進(jìn)行完美出的結(jié)合，工藝品的制作不僅是時(shí)代的要求，更好使其能夠保有其自身的韻味，而傳統(tǒng)的風(fēng)格會(huì)極大的提高人們對(duì)于藝術(shù)品的點(diǎn)評(píng)，也可以在制作的方法上更加有利于傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展。

（三）設(shè)計(jì)中需要考慮的因素

首先是材料和質(zhì)量的問(wèn)題，什么樣的工藝品制作材料可以給人以更好的感受，可以更加的物美價(jià)廉，當(dāng)然，工藝品的實(shí)用性決定其使用的材質(zhì)，所以在制作的過(guò)程中，其最先需要制作人考慮的是工藝品的材料，然后相關(guān)的工藝品制作人要考慮其造型和顏色，造型和顏色在很大程度上要考慮到當(dāng)前市場(chǎng)上消費(fèi)者的主要喜好來(lái)決定，只有這樣才能夠讓制作出來(lái)的成品更加滿足人們的實(shí)際需求，更好的推動(dòng)其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提升，最后一個(gè)需要考慮的是大眾的心理因素，只有摸清了大眾的心理，并緊緊圍繞大眾的喜好來(lái)完成工藝品的制作，才能夠讓工藝品的價(jià)值得到良好的體現(xiàn)。

三、現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作中所面對(duì)的問(wèn)題

（一）思維的錯(cuò)誤

“人絕藝亡”是藝術(shù)界的悲劇，這種下現(xiàn)象導(dǎo)致很多優(yōu)秀的工藝美術(shù)后繼無(wú)人，這是整個(gè)民族的遺憾，所以工藝品保護(hù)工作的重點(diǎn)要在保護(hù)大師所掌握的經(jīng)典技藝，只有將技術(shù)傳承下來(lái)，才能夠讓相關(guān)的工藝美術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)，也只有將技藝本身進(jìn)行深入研究，才可以讓工藝美術(shù)具有更大的魅力，更好的走向社會(huì)，不至于滅亡。

（二）新科技的不融入

歷史的底蘊(yùn)以及工藝品的長(zhǎng)期發(fā)展，讓很多的學(xué)者誤以為工藝品就是一些較為陳舊、古老并且科技含量較低的手工作品，所以在思想上就對(duì)工藝美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展有所缺失，高科技不能為工藝美術(shù)進(jìn)行脆化，工藝品也不能夠?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展提供更好的靈感和載體，這也是我國(guó)工藝品發(fā)展較為緩慢的主要問(wèn)題之一。

（三）相關(guān)人才培養(yǎng)機(jī)制的不健全

社會(huì)的不重視以及資金的不足，是我國(guó)美術(shù)工藝品發(fā)展緩慢的關(guān)鍵原因，尤其是改革開放以來(lái)，工藝作品的設(shè)計(jì)需求量和要求質(zhì)量明顯提升，這種現(xiàn)象也將我國(guó)工藝品的弊端進(jìn)行暴漏，模式的固定、無(wú)創(chuàng)新性都讓工藝美術(shù)的發(fā)展處于緩慢的地步，如果僅僅是依靠傳統(tǒng)意義上的對(duì)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，墨守成規(guī)的進(jìn)行銷售，是無(wú)法將工藝美術(shù)進(jìn)行推銷的。所以，現(xiàn)階段最為關(guān)鍵的問(wèn)題是相關(guān)人才培養(yǎng)機(jī)制的不完善。

結(jié)束語(yǔ)：

無(wú)論是構(gòu)思上和創(chuàng)作的內(nèi)容上，現(xiàn)代工藝美術(shù)的作品都與社會(huì)中事件以及時(shí)代相結(jié)合，所以在現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，現(xiàn)代工藝美術(shù)具有一個(gè)較為重要的地位，此外，現(xiàn)代工藝美術(shù)也十分受人們喜愛的一個(gè)新興藝術(shù)之一，所以，現(xiàn)代工藝美術(shù)具有一個(gè)很好的發(fā)展前景，在如今的社會(huì)時(shí)代下，工藝美術(shù)必須要能夠具有傳承中創(chuàng)新的精神，在設(shè)計(jì)中增強(qiáng)民族化和時(shí)代感，只有這樣，才能夠讓我國(guó)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)可以帶新時(shí)代的背景下煥發(fā)出一個(gè)中華民族獨(dú)有的時(shí)代色彩。

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