程學(xué)飛

【摘要】：佩飾作為民族審美特征的體現(xiàn)，具有濃厚的民族色彩。嘎烏是藏族佩飾中較常見的佩飾，不僅具有獨(dú)特的造型而且還具有濃烈的宗教色彩，筆者從嘎烏的起源以及制作工藝、選材上詳細(xì)的介紹，并指出嘎烏作為審美的載體具有多重用途，同時以嘎烏的出現(xiàn)與發(fā)展來演繹藏文化的逐漸進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】：藏族;佩飾;嘎烏;制作工藝

藏民族是一個最愛美也最會美的民族之一，從昌都卡若遺址以及拉薩曲貢遺址中都曾出土過大量的佩飾物品，新石器時代的佩飾雖然簡單，但是為我們勾畫出了藏民族佩飾起源的輪廓，藏民族的配飾從新石器時代的起源，到吐蕃時期的發(fā)展，再到明清時期的定型，逐漸趨向成熟。經(jīng)過歷史的變遷時代的更迭，最終形成了歷史文化與民族風(fēng)情融為一體的藏族佩飾。

藏族服飾之所以絢麗多彩，很大一部分原因取決于佩飾。佩飾又分為頭飾、頸飾、腰飾等。頸飾由項(xiàng)飾和胸飾兩種，在胸飾中以嘎烏盒最為常見，材質(zhì)分為金、銀、銅三種，其形狀根據(jù)地域及用途的不同而變化。嘎烏即宗教寓意又兼有實(shí)用、裝飾和護(hù)身的功能。男女佩戴的嘎烏盒的形狀也不相同。陳立明與曾曉燕所著的《西藏民俗文化》中對嘎烏有這樣的描寫：“‘嘎烏，是藏族最典型的胸飾，遍及全藏，男女均可佩帶?！聻跸涤媒稹y或銅為原料制成的盒狀物，有八角形、菱形、圓形等多種款式，人們俗稱護(hù)身盒（符）?！聻醯闹谱饕话闶墙疸y鏨花，表面以綠松石鑲嵌，工藝精細(xì)。其中一般放佛像、經(jīng)書、圣物等，佩戴于胸前，既是美觀的裝飾品又能滿足心理上防身避邪的要求?！盵1]佩戴嘎烏的形狀與地區(qū)也有相應(yīng)的聯(lián)系，在日喀則、拉薩、山南等地婦女一般佩戴八角形嘎烏盒作為裝飾物同時起到護(hù)身的功能?？祬^(qū)或其它牧區(qū)，一般佩戴圓形或半圓形的嘎烏盒，并且男女佩戴沒有明確的區(qū)分。除去圓形和半圓形的嘎烏沒有明確的區(qū)分外，男女之間佩戴的嘎烏有明顯的界限，男子一般佩戴佛龕狀的嘎烏盒，女子一般佩戴八角形與圓形嘎烏盒。

一、嘎烏的來歷

藏民族對于萬物的崇拜使得藏民族對于奇石格外的珍愛。張鷹在《民間藝術(shù)叢書·服裝配飾》中提到：“作為一種文化現(xiàn)象，它起源于原始的宗教信仰。人類從原始時期起就尋求如何保護(hù)自己，他們將崇拜的圣物戴在胸前，認(rèn)為能夠抵御邪惡，驅(qū)除病魔。這是一種精神寄托，是人類生存本能的反映?！盵3]正是基于藏民族對于圣物的崇拜，才產(chǎn)生了嘎烏盒。

嘎烏盒中盛放的圣物一般有佛像、擦擦、舍利子、佛經(jīng)以及活佛的頭發(fā)或者是活佛的其它信物，嘎烏盒內(nèi)所裝圣物都是經(jīng)過活佛開光的。這圣物本身就具有神圣意義，經(jīng)活佛開光后更是珍貴無比。基于藏族人民對于圣物的這種崇拜之情，人們認(rèn)為如果把這些圣物直接佩戴于胸前與人的皮膚相接觸是對于圣物的褻瀆，因此藏族人民根據(jù)自己長期的勞動發(fā)展形成了既美觀又實(shí)用的嘎烏盒。

二、嘎烏的制作工藝

（一）模壓

隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，同時結(jié)合市場需要，首飾工匠們不再像以前一樣先用鉛筆在銅板上將圖案的形狀描繪出來再進(jìn)行敲打鏨刻，取而代之的是將圖案造型制成錫模，壓印的模具分為正負(fù)兩個部分，壓印時，將裁剪好的銅片或其他材質(zhì)的金屬模具中間，用鐵錘敲擊最終得到大致的輪廓。

（二）金銀鏨花

金銀鏨花，是通過打制來制作首飾上的花紋。鏨刻的工具是選用優(yōu)質(zhì)鐵制成的。鏨刻工具一般是由工匠在長期的工藝制作過程中根據(jù)需要自己制成的。在模壓工具與鏨子出現(xiàn)之前，鏨刻工序非常復(fù)雜，在張衛(wèi)峰的《嘎瑪藏族首飾的技藝特色》一文中有關(guān)于古老鏨刻技法的詳細(xì)介紹“鏨花之前先將紋飾描繪在金、銀或銅表面，用鍛造工藝鍛打出紋樣的雛形，用刻線鏨子沿花紋的輪廓線鏨好，再用平鏨或陽鏨在貴金屬表面敲出凹凸起伏的立體空間，然后用不同鏨子刻出細(xì)部紋飾。在鏨花之前工匠通常將所要鏨刻的貴金屬固定在膠版上。先把松香、大白粉、植物油等主料按一定比例放入鐵鍋熬成膠泥狀，在緞打出紋飾雛形的貴金屬底部涂一層植物油，放在火上烘熱，把之前熬成的膠泥填入紋飾雛形凹凸處用力壓緊，再用膠泥填平貴金屬的底部，然后再把鐵鍋中膠泥倒在木板上抹平，把紋樣貴金屬嵌入木板膠泥上，趁膠泥還沒冷卻使銀片或銅片和木板上的膠泥完全粘合在一起并壓緊，再用膠泥將其結(jié)合邊緣處推實(shí)。冷卻1小時后再用鏨子在貴金屬表面鏨刻紋飾的細(xì)部。”[4]這種古老的制作工序耗時耗力給制作帶來了很大的阻力，然而模壓工具與鏨子的產(chǎn)生為小批量的生產(chǎn)打下了基礎(chǔ)。

（三）鑲嵌

鑲嵌工藝分為很多種，較為常見的有爪鑲、釘鑲、包鑲、逼鑲、悶鑲、蠟鑲。嘎烏中寶石的鑲嵌工藝應(yīng)屬于包鑲，但又有其獨(dú)特之處。張衛(wèi)峰的《嘎瑪藏族傳統(tǒng)首飾工藝》中對于藏族的鑲嵌工藝進(jìn)行了介紹：“首先根據(jù)寶石的大小制作金屬立墻，立墻的周長等于寶石的周長，高度大約是寶石高度的三分之二，然后將融化的松香膠灌入立墻中，立刻放入寶石，等膠冷卻后，寶石就固定住了。這種方法比較簡便，缺點(diǎn)是牢固度差，并在寶石的周圍能看到膠液，但是很多傳統(tǒng)的銀匠還在使用這種古老的鑲嵌方式，一方面是傳統(tǒng)習(xí)慣的一種延續(xù)，另一方面也是因?yàn)樾畔⑶篱]塞，缺乏創(chuàng)新意識?！盵5]

三、嘎烏的材質(zhì)

（一）貴金屬

藏族人民喜愛佩戴首飾，然而作為首飾所常用的金屬，應(yīng)該具備美觀大方，不受酸、堿性的影響，以及硬度適中，便于工匠的加工，同時應(yīng)屬于稀有金屬。由于這些條件的，符合要求的貴金屬有黃金、白金、白銀、銅等。藏民族對于貴金屬有著特殊的情感，從日常生活的裝飾中可以看出貴金屬在藏族人民的生活中占有很高的地位。貴金屬的色調(diào)與華麗的藏族服飾的搭配給人一種高貴、富裕、輝煌和永恒的印象。

（二）珠寶玉石

從舊石器時代開始，人類就有用石頭裝飾自己的喜好，隨著社會的發(fā)展，人們認(rèn)為越是珍貴的珠寶玉石越是具有神圣的性質(zhì)。藏族人民所用的寶石一般為天然有機(jī)寶石，如上文所述藏民族由于原始宗教的原因?qū)τ谄媸葹檎鋹郏陨汉?、玳瑁、蜜蠟、硨磲等為主。嘎烏盒上所鑲嵌的珠寶玉石一般為綠松石、蜜蠟、紅珊瑚等較為稀有的種類。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳立明，曾曉燕.西藏民俗文化[M].北京：中國藏學(xué)出版社，2003：95.

[2]張鷹.民間藝術(shù)叢書·服裝配飾[M].重慶：重慶出版社，2005：6.

[3]張衛(wèi)峰.嘎瑪藏族首飾的技藝特色[J].廣東海洋大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（5）：96—98.

[4]張衛(wèi)峰.嘎瑪藏族傳統(tǒng)首飾工藝[J].寶石和寶石學(xué)雜志，2015（2）：53—59.

[5]張世建.昌都藏族銅佛像打制工藝調(diào)查[J].中國藏學(xué)，2008（4）：105—114.

[6]張世建.瓦寨村藏族銀銅工藝調(diào)查[J].西藏研究，2008（4）：7

[7]寧婉.清代藏族首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)研究[D].湖南：湖南工業(yè)大學(xué)，2014