農(nóng)家

【摘要】：我國在中西比較美術的學科實踐中，開始于“西學東漸”背景中，通過對中西方的比較美術梳理其成果發(fā)現(xiàn)，比較美術學在學科建設與研究方面的現(xiàn)狀不太樂觀，在研究中還需要依靠比較文學的成果，這對比較美術學自身所擁有的特點更大程度上就被掩蓋，難以表現(xiàn)出中西的比較美學獨特性，中西的比較美術可以在美術研究、理論、批評作為重要的理論，尤其是在當前中西相互融合背景下，比較美術可以在實踐中不斷完善其理論，更好指導比較美術研究的實踐，從而促進中西的美術研究能夠取得良好的成果。

【關鍵詞】：中西;比較美術學;研究規(guī)律;意義

觀察中西的比較美術在學科發(fā)展方面的現(xiàn)狀，表現(xiàn)出學科的意識不自覺，但從其實踐的角度分析，它又在伴隨西學東漸潮流已經(jīng)有近百年的歷史，因此，在長期的研究以及實踐成果方面，可以通過其的獨特的價值而推進此學科不斷發(fā)展與完善，因此，在理論和研究方法中可以較好地借鑒一些比較文學成果，但是一定要在此基礎上找到適合自己的研究方法，進而突出本學科的鮮明特征，在當前日漸中西美術交流愈加頻繁的背景下，比較美術在研究中可以充分地借鑒與融合其他研究的成果，從而不斷地吸收以及完善比較美術相關的理論。

一、在中西方美術學研究方面的規(guī)律

（一）受到其他藝術的影響

根據(jù)現(xiàn)有對中西的比較美術研究所得到的成果可以十分明顯的看出，比較美術學在研究方法方面受到比較文學的影響較大，例如在美術學的研究會使用實證主義的研究方法，對中西美術的交流和影響，這對藝術形象的變化以及風格的變遷都產(chǎn)生較大的影響，同時在類型性和風格的特征研究中也體現(xiàn)出平行性的研究，這主要在平行研究中還需要進一步對不同文化的考察，這才是民族美術中所體現(xiàn)出的普遍規(guī)律和價值[1]，通過這樣的研究方式也使得不同的民族美術能夠在互相交流和影響中展現(xiàn)出良好的面貌。

（二）在新研究視覺的影響下更好地闡發(fā)美術學的價值

在現(xiàn)代各個學科之間的融合和發(fā)展中，新的美術學研究需要在良好的方法中逐漸地擴大影響，因此，在中西美術的比較研究中出現(xiàn)關于研究本質(zhì)的闡發(fā)，集中的體現(xiàn)為跨文化視野方面，它能夠借助于民族美術以及其他學科或者是研究方法，從而對民族美術的分析與闡釋做出合理解讀，把這一新型的視角用于中西方的美術學研究中，就體現(xiàn)為跨文化以及跨民族性特點，在不同文化背景以及意識形態(tài)中也能夠美術學的研究帶來一定的指導意義，因此，在闡發(fā)研究比較美術學中，研究者就需要通過一些恰當方法的運用，使得其他民族中的美術學觀點與運用能夠較好地提升本民族中美術創(chuàng)作質(zhì)量，從而使得本民族的美術學能夠較好地滿足發(fā)展的需求，或者是通過本民族美術理論以及研究的視覺為其他民族的美術學而帶來一定的補充，通過分析可知，在中西方的美術學研究模式中，通過美術理論相互闡發(fā)能夠較好地提供新視角和新視野[2]，從而使得中西美術能夠在不同的藝術觀念、理論價值以及表現(xiàn)方式中不斷完善美術理論。

（三）不斷豐富美術學的研究理論

美術研究主要的途徑就是結合了美術理論、批評以及美術史這三種不同的途徑開展工作，而在美術理論的研究方面，它主要是尋找美術中所具有的共性、類別、基本原理以及標準，并把它作為一種共同性的理論進一步指導美術現(xiàn)象，例如在同時代中的思想體系影響下，藝術體系對美術創(chuàng)作的不同價值就是通過不同的方式呈現(xiàn)出來，這就是美術創(chuàng)作中所常常運用的普遍規(guī)律以及形式特點，這是美術在發(fā)生、發(fā)展以及創(chuàng)新的前提條件，同時在不斷調(diào)整著社會關系、審美價值，進而能夠使得綜合系統(tǒng)的研究更好地服務于美術學的發(fā)展，除此之外，美術批評通過某一流派以及美術作品進行研究，找到其影響下的美術理論，從而為具體的分析美術現(xiàn)象以及作出評價提供較好地背景指導[3]，尤其是美術批評，對美術流派以及具體畫家、作品的研究中更多地需要一定的理論作為指導，但是美術批評在社會以及美術史中的某一個時期能夠集中地反映出特定的社會思潮、藝術思想以及美術流派，它與美術史之間是具有一定必然聯(lián)系的，而在美術史方面，則研究的是美術發(fā)展以及演變的過程，這其中就是在各個不同時期中，集中的分析以及評價畫家的作品、評價，從而積累成為時代社會經(jīng)濟、風俗習慣以及審美取向的總體制約，總之，在美術理論、批評以及美術史中，通過三者之間有機的相聯(lián)，為中西方比較美術的研究帶來的啟示就是：需要不斷地豐富美術學的研究理論。

二、對中西方美術學研究的意義

在充分地吸收以及分析優(yōu)秀中西方比較美術的成果之后，從平行比較角度分析，中西美術間明顯而不可通約的問題能夠?qū)γ佬g學的研究以及發(fā)展帶來積極作用，正是在這種不可通約問題中成為了中西的比較美術可以相互闡發(fā)以及理解的重要通道，使得比較美術的研究充滿了魅力。

（一）更好地把握文化的基本內(nèi)涵

中西的比較美術需要提倡不斷地跳出一些狹隘價值判斷，而是深入中西美術更深層次中把握其中美術文化的內(nèi)涵以及規(guī)律，例如宗白華在《論中西畫法的淵源于基礎》就提到了深入中西藝術廣闊天地[4]，揭示兩者可貴的價值，這也是西方藝術中所包含的許多摹仿自然的因素，從而使得美術的結果更好地傾向于藝術的表達，這對東方藝術中描寫、想象，從而使得結果能夠較好地傾向于寫意，在各自的藝術構成方面能夠較好地激發(fā)人類情緒沖動，在尋找自我西方藝術以及尋找形式自身外的東方藝術之間找到更好地影響，從而促進兩種不同藝術的發(fā)展。

（二）促進不同文化之間相互影響和交流

美術藝術如果被封閉在文化中，那么這就難以有效地突破其他原有思維以及創(chuàng)作方式，這對藝術發(fā)展帶來十分不利的影響，從世界范圍的角度進行分析，美術史在發(fā)展中能夠有效地和其他的民族美術之間較好地交流與借鑒，例如在一九 世紀的印象派（法國）以及后印象派中[5]，它們二者的創(chuàng)作就很好地借鑒了東方藝術，這對促進本民族的美術發(fā)展以及啟發(fā)新認識都是帶來積極意義[1]，同時對比較美術實現(xiàn)互證、互補以及互識的目的，在取長補短中能夠較好地增進美術交流和發(fā)展。

結束語：

在中西方之間的藝術交流與影響更加頻繁的背景下，中西的美術發(fā)展都在共同的面臨著一些問題，因此，在應對以及找到問題的解決途徑方面，可以通過中西的比較美術而提供一個研究的視野，在研究中通過比較中西方的美術二者之間的相互影響實事關系，加強中西方交流之外，還能夠根據(jù)實際情況而總結出比較美術的經(jīng)驗與規(guī)律，并且通過這樣的方式更好地促進中西之間在藝術領域中的交流與發(fā)展，在交流新時代中，中西的比較美術可以為美術的理論積極提供新型的生長點，從而使得美術研究在理論能夠得到不斷的深化，在跨文化與平等對話中，積極地開拓不同的研究視角，從而使比較美術能夠在積極中西交流同時為美術研究和發(fā)展帶來新的動力。

參考文獻：

[1]陳小琴，李倍雷.比較藝術學的建立與發(fā)展問題探討——李倍雷教授訪談[J]. 貴州大學學報（藝術版），2015，02（25）：1-6+125.

[2]馮民生.20世紀初我國比較美術學實踐成果的梳理與反思[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2015，03（15）：93-97+190.

[3]李新風.從美術史論到美術學——談鄧福星先生的學術貢獻[J].美術觀察，2015，12（15）：105-109.

[4]陳池瑜，陳璐，郭良實，穆瑞鳳，許俊，王珺英.“十二五”期間我國美術學科研究成果概述[J].藝術百家，2015，11（15）：26-39+47.

[5]蘇丹.比較美術學的基本理論問題與現(xiàn)實意義[J].藝術研究，2013，03（15）：76-77.