初春云

【摘要】：以書寫都市言情小說為主的香港資深女作家亦舒，其作品大都以香港為背景，描寫上層知識(shí)分子婚戀生活，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代意識(shí)。她的小說善于在引人入勝的故事中，真實(shí)反映現(xiàn)代香港人的道德、婚姻、愛情觀，表現(xiàn)出現(xiàn)代都市人的普遍心態(tài)。作品具有一般通俗文學(xué)不具備的深刻意蘊(yùn)，既有對(duì)現(xiàn)代都市女性生存境況的關(guān)注、對(duì)愛情解構(gòu)，又有對(duì)現(xiàn)代化的香港社會(huì)生活的透視，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：愛情婚姻;女性命運(yùn);社會(huì)現(xiàn)實(shí)

一、愛情婚姻的思考者

對(duì)于言情小說來說，愛情是其亙古不變的主題。亦舒筆下描寫過許多纏綿悱惻的愛情故事，比如《曾經(jīng)深愛過》中的周志美與鄧永超的純粹愛情，《香雪?！分邢阊┖Ｅc關(guān)大雄的精神戀愛，《薔薇泡沫》中馬寶琳與占姆士的短暫愛情等等。但她并沒有專注于這些浪漫的愛情故事，而是以嚴(yán)肅、冷峻的態(tài)度揭示了愛情的虛幻和易破碎性，從中滲透出對(duì)愛情婚姻的獨(dú)特思考。

她沒有塑造所謂大團(tuán)圓式的結(jié)局，而是解構(gòu)美好愛情，打破幻滅，寫出因?yàn)閻矍榈呐菽鴰淼呐匀诵员瘎?。她認(rèn)為“愛情只是古老傳說”，甚至“愛情是一場(chǎng)不幸的瘟疫，終生不遇方值得慶幸”。[1]p256雖然描寫愛情，卻幾乎沒有一個(gè)美滿和諧的婚姻，無所顧忌地體現(xiàn)出對(duì)于婚姻愛情的嘲諷，以及對(duì)于婚姻愛情的思考：愛情只是一場(chǎng)春夢(mèng)，虛幻而不可捉摸，山盟海誓經(jīng)不起長久打擊，激情一旦過去便會(huì)煙消云散。不可否認(rèn)，這種虛幻意識(shí)的形成與亦舒本人的感情挫折有著千絲萬縷的聯(lián)系。在五十年代的香港，資本主義發(fā)展迅速，物質(zhì)橫流、金錢至上，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，導(dǎo)致愛情也遭受侵蝕。

在作者的筆下當(dāng)愛情面對(duì)艱難的現(xiàn)實(shí)，顯然已經(jīng)不堪一擊。女性面對(duì)的就只有傷痛，所以她通過對(duì)愛情殘酷描寫，來關(guān)懷女性，讓其不再追逐于幻想。小說中有很多欲得愛情卻無果最終遍體鱗傷的女性。莊杏友懷抱愛情、傾其所有付出自己的一切，對(duì)方卻暴露出懦弱與無情，取了門當(dāng)戶對(duì)的女子，他最終滿懷傷痕，將未婚生下的孩子交予對(duì)方，出國留學(xué)，最終事業(yè)成功，卻不再相信愛情。周承鈺深愛義父傅于琛，卻因?yàn)榈赖录s束，望而卻步，當(dāng)決意追求時(shí)卻因?yàn)榧膊—?dú)自離開。亦舒的筆下，愛情顯然是空中樓閣，她試圖通過對(duì)于愛情的幻滅，給予女性一條自我拯救的道路，走出愛情的困境，擺脫依附性，那就是：“等人家來愛，即使懷才得遇，也怕無常，愛了三五七載，忽然不愛了，被愛者除了被愛，一無所用......正確的做法是備好功課，練好功夫，身心健康，容光煥發(fā)，有余暇余力的時(shí)候，努力愛人。”[2]

對(duì)于愛情和婚姻，女性應(yīng)該有自我意識(shí)，獨(dú)立把握命運(yùn)，女性不應(yīng)該把愛情當(dāng)作生活的全部，應(yīng)該有獨(dú)立、自我意識(shí)，擁有完整的我。愛情在一定意義上來說只是古老傳說，需要我們坦然面對(duì)。

二、女性命運(yùn)的關(guān)注者

亦舒作品中不僅體現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)人生的感悟，對(duì)于女性的生存、精神困境的描繪尤為突出。“她寫這些人的生活、愛情，塑造這些日種種不同的形象，寫她們的快樂，寫她們的痛苦，寫她們的苦悶，寫她們的種種心態(tài)，現(xiàn)實(shí)生活顯然有這樣的人在......”，[3]她以自己細(xì)膩的筆觸完成了對(duì)于現(xiàn)代都市女性生存狀況的關(guān)注。

她筆下的女性有諸多相似之處，大都具有高學(xué)歷，取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，依靠自我生存。但除去華麗的包裝之外，她們又是一個(gè)感性的人，心理有著復(fù)雜的情感體驗(yàn)。有著女性的纖細(xì)、敏感、感性。而時(shí)代的變化、生存環(huán)境的制約、兩性關(guān)系的扭曲等因素使得其追求美好愛情和生活的愿望也被打破，雖然不甘低頭，做出努力抗?fàn)帲亲罱K希望都落空。亦舒以真實(shí)筆觸描寫了知識(shí)女性在都市環(huán)境里的寂寞、孤獨(dú)等心境。

女性自古以來被視為柔弱的群體，無能為力，無法尋找自己的寄托，只能將自己困守在其中，《她比煙花寂寞》描寫了姚晶這一女性的悲劇命運(yùn)，她努力出人頭地，最終收獲的只有拋棄。最終的財(cái)產(chǎn)只留給了與她有過一面之交的女記者，她就如同煙花一樣，綻放的時(shí)刻是絢麗多彩，結(jié)局只是散落與寂寞。女性與他人、社會(huì)的疏離感，帶給女性的也只有寂寞。生活在這樣的喧囂時(shí)代，女性生存是艱辛痛苦的，對(duì)于女性困境的關(guān)注凸顯出她的人文關(guān)懷和救贖思想。

女性生存雖艱辛，但不意味著都是天使，需要關(guān)愛和同情。亦舒對(duì)于女性并非是一味的同情或者美化，她站在客觀公正的立場(chǎng)上分析女性悲劇。性格軟弱、不獨(dú)立、對(duì)于金錢與物質(zhì)的過度追逐是其悲劇的重要原因。男權(quán)社會(huì)時(shí)期，女性缺乏自我個(gè)性的認(rèn)識(shí)與張揚(yáng)，隨著社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，女性完全有能力和自由選擇和規(guī)劃，卻仍然將自我視為弱者，甘愿做一只金絲雀被圈養(yǎng)在籠子里，永遠(yuǎn)依附于男性，這些都顯示出女性精神的貧弱，對(duì)于這些方面，亦舒都加以深度挖掘?qū)徱?，使得其視角更為冷靜?！段业那鞍肷分械淖泳?，擁有家庭幸福后，失去了對(duì)于生活追求和自我審視的意識(shí)，沉迷于享受娛樂，丈夫變心后，選擇離婚。對(duì)于突如其來的變化，措手不及。可是女兒卻毫不容情她，反而指責(zé)她：“你辛苦嗎？我不覺得，我覺得你除了喝茶逛街之外，什么也沒做過。家里的事都是萍姐和美姬做的，錢是爸爸賺的，過年過節(jié)祖母與外婆都來幫忙，我們的功課有補(bǔ)習(xí)老師，爸爸自己照顧自己。媽媽，你做過什么？”[1]p13對(duì)此子君也幡然醒悟，認(rèn)識(shí)到女性應(yīng)該認(rèn)清自己的責(zé)任與位置，開始規(guī)劃人生，找回自我。通過可以認(rèn)識(shí)到，無論出于何時(shí)，都應(yīng)該保持對(duì)于自我的清醒認(rèn)識(shí)，將自我人格放在生存首位。

作品反映出了香港廣大女性對(duì)于男性的人格依附與金錢依附，及對(duì)女性的人生價(jià)值和人生道路的思考問題。如何做到完美，不僅要有魅力的外表，更要有善良的內(nèi)心，純潔的靈魂，真誠的生活態(tài)度，獨(dú)立保護(hù)自己。

三、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判者

言情小說往往被冠之以缺乏社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，而亦舒的作品卻打破了這種偏見，小說中具有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察，她不粉飾生活，不美化現(xiàn)實(shí)。亦舒生活的香港是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的商業(yè)都市，都市文明的弊端愈發(fā)凸顯。亦舒通過對(duì)于這些生活描寫，來展示真實(shí)的社會(huì)內(nèi)容。

《喜寶》中的喜寶出賣了青春尊嚴(yán)，做起情婦，最終獲得老人的金錢，金錢在其中已經(jīng)成為兩性關(guān)系中的重要砝碼，《香雪?！分械南阊┖＠^承遺產(chǎn)，擁有財(cái)勢(shì)，便可以當(dāng)眾侮辱乃些億萬富翁。在這些故事中，貫穿出一個(gè)主題就是擁有金錢就擁有一切-金錢至上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。擁有金錢的人卻無法擁抱生命的快樂，物質(zhì)上的富足， 精神上的貧乏， 成了都市社會(huì)蕓蕓眾生的通病。

不難發(fā)現(xiàn) ，亦舒的作品中深刻地表述著商業(yè)氛圍中的精神沉浮和心靈困惑，真切地展示著都市女性面臨情感與欲望復(fù)雜心態(tài)和矛盾選擇。特別是在生存境遇的言說中亦舒始終懷著強(qiáng)烈的自我意識(shí)書寫物質(zhì)名利等誘惑給女性帶來的迷惘、苦惱及其人生態(tài)度、價(jià)值觀念的變化，試圖為她們尋求新的生存價(jià)值的同時(shí)也體現(xiàn)出她對(duì)于香港社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

注釋：

[1]亦舒.我的前半生[M].北京：新世界出版社，2007.

[2]亦舒.情未了[M].北京：新世界出版社，2008：7.

[3]鐘曉毅.亦舒?zhèn)髌鎇M].廣州：廣東人民出版社，2000：91.