徐荻

紀(jì)實(shí)，是攝影最基本的特點(diǎn)，也是人類發(fā)明攝影的初衷。然而，一種技術(shù)一旦被用于精神產(chǎn)品的創(chuàng)造，其內(nèi)涵就會(huì)變得十分復(fù)雜。紀(jì)實(shí)攝影概念的提出，正是為了將它與其他類別的攝影活動(dòng)區(qū)別開來。紀(jì)實(shí)攝影關(guān)注社會(huì)生活，直面現(xiàn)實(shí)人生，它要求攝影者必須投身現(xiàn)實(shí)生活，依靠現(xiàn)場捕捉，即性立意，瞬意定格。紀(jì)實(shí)攝影是一面逼真的映現(xiàn)歷史的鏡子。

一、紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)內(nèi)涵

關(guān)于“紀(jì)實(shí)攝影”，似乎有多種不同的理解。紀(jì)實(shí)攝影可以用一張圖表達(dá)一個(gè)事件，或以一條線索形成一個(gè)專題來表達(dá)一個(gè)事件;紀(jì)實(shí)應(yīng)該是存在一種暗喻，每個(gè)人都能在其中有自己的解讀;紀(jì)實(shí)攝影是對(duì)社會(huì)和人性的思考。能深度揭露社會(huì)問題、引發(fā)社會(huì)關(guān)注;紀(jì)實(shí)攝影是關(guān)注人與人，人與自然的影像。紀(jì)實(shí)攝影只有在社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)、捕捉、刻畫、表現(xiàn)這樣的人，體現(xiàn)出自己的審美特征和社會(huì)價(jià)值。紀(jì)實(shí)攝影以其紀(jì)實(shí)性，最忠實(shí)地實(shí)現(xiàn)了攝影作為一門意識(shí)形態(tài)工具在地位上的獨(dú)立。從紀(jì)實(shí)攝影出現(xiàn)的那天開始，它就以全新的美學(xué)意義打破了傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)框架，并以其對(duì)全世界的包容而成為社會(huì)人的見證者。

二.紀(jì)實(shí)攝影在中國的發(fā)展與本土特色

建國初期，紀(jì)實(shí)攝影只是一個(gè)掩蓋、粉飾虛假現(xiàn)象的專用工具，喪失了真正的本性，也失去了人民的信任。八十年代改革開放后紀(jì)實(shí)攝影有了歷史性的轉(zhuǎn)變，不再游走于中國攝影的邊緣，真正意義上開始朝著正確的方向前進(jìn)。1986年4月北京舉辦了《十年一瞬間>攝影展。在這次影展中，組織者把入選作品分為六大主題 “吶喊”、“變革”、“奮斗”、“多彩”、“時(shí)弊”、“希望”。其中最有影響的是李曉斌的《上訪者》，侯登科的《出征》、安哥的《大齡婚禮》、李洪元的《游子歸來》等等。這次展覽的意義在于呼喚攝影的真實(shí)性，張揚(yáng)攝影的記錄功能，挑戰(zhàn)宣傳攝影、政治攝影的霸權(quán)地位。而陜西群體的“西北風(fēng)”則把紀(jì)實(shí)攝影帶入普通的人們?nèi)粘Ｉ钪?，使攝影回歸民眾，回歸自然，回歸自身。1988年由陜西群體發(fā)起與主辦的“艱巨歷程”全國攝影公開賽，對(duì)共和國40年的攝影狀況做了梳理，隨后編輯出版的《中國攝影四十年》大型畫冊，以大量真實(shí)的歷史影像生動(dòng)體現(xiàn)了大賽的宗旨：“尊重歷史、發(fā)揚(yáng)民主、鼓勵(lì)創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性”。當(dāng)年許多超前的攝影理念至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

三. 紀(jì)實(shí)攝影關(guān)懷人本，見證歷史

紀(jì)實(shí)攝影最重要的是人文關(guān)懷。紀(jì)實(shí)攝影在當(dāng)代傳媒上擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧饕墙衣渡鐣?huì)黑暗、戰(zhàn)爭暴力和各種非正義的人類現(xiàn)象。它不但是一種聲音、一種批判力量，而且直接可以和社會(huì)進(jìn)行良性互動(dòng)。比較典型的例子，就是解海龍的《希望工程》。通過“大眼睛”等具有極大影響力的影像，他把中國現(xiàn)實(shí)生活里真實(shí)的一面給揭露了出來。攝影作品終于可以直面苦難和陰暗面，甚至可以把它們放到人民大會(huì)堂去展示，而且這樣的照片獲得了官方的默認(rèn)和許可，并且直接促進(jìn)了中國的教育狀態(tài)的改變。再如王久良的攝影作品《垃圾圍城》。2009年12月，他憑借其中的17張圖片，在連州國際攝影家年展上獲得了年度杰出藝術(shù)家金獎(jiǎng)。隨后，隨著越來越多的媒體加以報(bào)道，《垃圾圍城》系列作品引起社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。2010年2月，新華社為此做了深入報(bào)道， “垃圾圍城”成為環(huán)保熱詞。此后北京市宣布投資100億元，用5到7年時(shí)間，完成周邊近千個(gè)非正規(guī)垃圾填埋場的治理工作。

2015，連州國際攝影年展“刺點(diǎn)獎(jiǎng)“由錢海峰的《綠皮火車》獲得。他是來自無錫的一位電工，利用了八年的時(shí)間乘坐了200余趟綠皮火車穿越在中國的各個(gè)城市，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，拍攝了幾百張照片。他的《綠皮火車》不僅僅是停留在紀(jì)實(shí)攝影作品的層面，而是已然變成了在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下，反映社會(huì)人群被重新整合，人們被物質(zhì)化間隔分離的一個(gè)社會(huì)樣本。相似的題材，我們可以想到王福春的《火車上的中國人》。王福春以溫情的目光關(guān)注一個(gè)開始幸福的時(shí)代，而錢海峰則以冷峻的態(tài)度提醒我們應(yīng)該思考更多。這就是紀(jì)實(shí)攝影見證時(shí)代變遷的力量。

四.中國紀(jì)實(shí)攝影面臨的問題

當(dāng)下中國紀(jì)實(shí)攝影也有其突出的問題。從題材方面來看，首先是表現(xiàn)窮苦人、落難人的題材偏多，拍正常人的題材少;其次是拍偏遠(yuǎn)地區(qū)的多，拍少數(shù)民族的多，拍自己身邊的少。僅僅重視街頭市居，地域生活，反映人性的力度尚顯不足。關(guān)注社會(huì)的紀(jì)實(shí)攝影應(yīng)是多方位多角度的。并且，中國紀(jì)實(shí)攝影更注重一種形式的傾向，常常非常主觀地用自己偏愛的視覺語言來拍攝照片，其實(shí)很多時(shí)候觀眾并不能讀懂這些照片里的涵義。如何挖避免拍“爛”了的角度，怎么掘題材？可以根據(jù)自己的審美取向，選擇自己想拍的題材。觀察身邊的事物，根據(jù)變化堅(jiān)持拍攝，時(shí)間也許會(huì)給你驚喜;站在時(shí)代大環(huán)境的角度上，學(xué)會(huì)對(duì)世界要有認(rèn)知和態(tài)度，無需太過追求專題性以及重大的題材。總之，認(rèn)識(shí)自我，關(guān)注社會(huì)。多學(xué)多看多思考，從已有作品上挖掘、發(fā)展新題材，不失為一條新途徑。

你可能沒有時(shí)間讀報(bào)，沒有時(shí)間看電視，但在大街上一瞥到某張圖片便足以讓你記住某些東西，這就是圖像的魅力，紀(jì)實(shí)攝影的魅力。紀(jì)實(shí)攝影用敏銳的發(fā)現(xiàn)力和瞬間凝固力，為我們保存下值得去思考的時(shí)光片段，所以我們應(yīng)該給它足夠?qū)捜莸目臻g去健康發(fā)展。紀(jì)實(shí)攝影的進(jìn)步才是真正的進(jìn)步！