黎夢茹

【摘要】：“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，是我國加強沿線與歐亞非各國互利的需要，也是我國擴大對外交流和深化對外開放的需要。《河西走廊》作為我國“一帶一路”國家戰(zhàn)略背景下，以“河西走廊關(guān)乎國家經(jīng)略”為主題核心推出紀錄片，從政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等多個敘事角度，展現(xiàn)出了河西走廊跨越千年的雄壯、輝煌與蒼涼。本文試從紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)與敘事策略的角度對紀錄片《河西走廊》進行研究分析。

【關(guān)鍵詞】：紀錄片;河西走廊;敘事結(jié)構(gòu)

一、紀錄片《河西走廊》的敘事結(jié)構(gòu)

1、故事情節(jié)設置

在影視類作品的研究中，對敘事內(nèi)容的研究即是對敘事結(jié)構(gòu)的研究。本節(jié)將具體分析《河西走廊》是如何通過設置懸念的方式來推動情節(jié)發(fā)展。

矛盾和沖突是故事情節(jié)構(gòu)成的基礎。在以歷史人物故事為主體的紀錄片中，情節(jié)的跌宕不僅吸引受眾注意，而且打破了故事在整體上的平衡狀態(tài)。情節(jié)的變化促成故事懸念，矛盾和沖突在其中出現(xiàn)并解決。電視紀錄片《河西走廊》在內(nèi)容敘事上遵循著由平衡到不平衡最終回歸平衡的基本規(guī)律。

以紀錄片第一集《使者》為例，一心想要建功立業(yè)的張騫臨危受命出使西域，途中不幸被剽悍的匈奴騎兵俘虜，十年之后才回到中原。在本集的情節(jié)設置中，包含有以下幾點沖突：⑴漢帝國長期受到匈奴侵擾，卻無力出兵趕走匈奴。⑵張騫在出使西域途中被匈奴俘虜。⑶漢帝國對匈奴進行第一次反擊。⑷同受匈奴困擾的大月氏拒絕和漢帝國一起對抗匈奴，使者無奈返回。

2、故事時間軸分析

法國敘事學家熱奈特將故事敘述時間與文本敘事時間的不一致稱之為“時間倒錯”。通常情況下，紀錄片中時間跨度越大，故事敘事越復雜，自然流動時間的次序變動也就會越大。從兩千年前的古代延續(xù)至今，故事敘述者為了講述好一個故事，不得不歷史往事與未來情景相結(jié)合。

2.1逐漸融合的時間軸

紀錄片是在用鏡頭講述故事，采用了線性的敘事方式呈現(xiàn)歷史的發(fā)展。在本紀錄片中含有兩條主線：古代故事敘述的時間軸;與現(xiàn)代平行的時間軸。在文學敘事作品中會涉及到故事的敘事時間和文本的敘事時間。而從敘事結(jié)構(gòu)的來看，這兩條時間軸分別代表了不同的含義。

古代敘事時間軸?！逗游髯呃取凡捎昧司幠牦w的形式，從兩千年前的時間軌跡一直延續(xù)到現(xiàn)代，并在其中融入不同的人物故事。以此方式呈現(xiàn)的的敘事時間，是存在于敘事文本中的時間狀態(tài)，與我們當今的生活脈絡不同。這是拍攝者通過對故事的加工改造提供給我們的一個不同于當下的故事的文本秩序，即敘事時序。在紀錄片中，敘述者依據(jù)文本展開敘事的先后次序，將不同人物故事由時間軸開端到結(jié)尾順序排列講述。古代敘事時間軸是《河西走廊》最主要的一條時間線，按照時間順序由古代穿越到現(xiàn)代。

現(xiàn)代敘事時間軸。整部紀錄片中多以往昔人物故事為主體串聯(lián)，但是在紀錄片背后有一條暗線，與我們現(xiàn)代生活相平行，遵循著現(xiàn)代故事的發(fā)展軌跡，是故事發(fā)生時的自然時間狀態(tài)，可以與日常生活邏輯相連結(jié)。在故事敘述中，他們是按照自然時間順序排列，故事時序在紀錄片的行進過程中保持固定不變。

縱觀整部紀錄片，兩條敘事時間軸最初相隔了兩千年的時間距離，現(xiàn)代敘事時間軸始終在一條平穩(wěn)的軌道運行，古代敘事時間軸隨著故事的發(fā)展推進，不斷地向現(xiàn)代敘事時間軸靠近，最終兩條時間軸走向融合。這是一場在時間中展開又走向融合的藝術(shù)表達。

2.2歷史與現(xiàn)實的交錯

索緒爾在語言學框架內(nèi)提出了歷時和共時概念。他指出，歷時語言學是各項不是同一集體意識所感覺到的相連續(xù)要素間的關(guān)系，這些要素一個代替一個，彼此間不構(gòu)成系統(tǒng)，目的是要挖掘文本中隱含的兩兩對立模式。而共時語言學則是同一集體意識感覺到的各項同時存在并構(gòu)成系統(tǒng)的要素間的邏輯關(guān)系和心理關(guān)系，目的是探討敘事的各個事件之間的關(guān)系。[1]

從敘事學角度看，融匯了歷史與現(xiàn)實，通過不同人物故事產(chǎn)生矛盾沖突等因素的變動而造成不平衡的發(fā)展狀態(tài)的交替，主要體現(xiàn)為歷時關(guān)系。一旦故事情節(jié)發(fā)展矛盾沖突的動力，就需要借助共時關(guān)系，例如與事件相關(guān)的歷史背景等元素進行補充。歷時與共時兩種方式交替前行，相互補給，促使事件更完整地呈現(xiàn)。

《河西走廊》從整體結(jié)構(gòu)上來看都是將歷史與現(xiàn)實交錯進行。由現(xiàn)實境況引出歷史脈絡，歷史故事沿著時間軸不斷貼近現(xiàn)實，歷史與現(xiàn)實相互融合促進。通過對時間線的分析，我們發(fā)現(xiàn)：《河西走廊》將歷史事件與現(xiàn)實境況進行結(jié)合，歷史不斷靠近現(xiàn)實。但河西走廊的地位卻一直未變，關(guān)乎著中華民族的生存大計，牽動著我國政治、經(jīng)濟、文化、軍事的發(fā)展。

3、鏡頭語言

3.1色調(diào)搭配

《河西走廊》在色調(diào)搭配上采取了明、暗兩種搭配方式。紀錄片整體的配色與光線呈現(xiàn)上，古代與現(xiàn)代截然不同。片中演員穿著演出服裝，演繹歷史人物的真實生活，演員表演與現(xiàn)實生活交錯進行。以古代漢代帝國為例，整體光線較暗，服裝、背景配色厚重，主要以黑色、褐色為主，給人以一種壓抑、沉悶的感覺。這也是與當時漢帝國的政治制度、生活環(huán)境戚戚相關(guān)的，紀錄片以這種暗色系良好的呈現(xiàn)出了兩千年前的時代特征。而在與現(xiàn)代相關(guān)的場景配色與光線上，均呈現(xiàn)的是一種明亮的光線，給人以希望和力量，預示著中華民族的美好發(fā)展前景，即虛擬歷史與現(xiàn)實生活對立存在。

3.2敘事結(jié)構(gòu)蒙太奇

紀錄片中，運用蒙太奇語言能夠相對打破時空完整性的限制，將人物形象、紀錄片結(jié)構(gòu)的建立放置在一個更加廣闊的整體運動模型中。運用蒙太奇語言將現(xiàn)實的自然空間解構(gòu)成大小不同的熒幕空間，可以將實際時間壓縮或擴展，將不同時空上展開的形象交叉組合。

《河西走廊》將歷史鏡頭與現(xiàn)實鏡頭串聯(lián)，呈現(xiàn)出一種新的敘事結(jié)構(gòu)，紀錄片中的人物、故事不再是單獨的個體，而是牽連起歷史長河發(fā)展的節(jié)點。將歷史與現(xiàn)實打破時空的限制重新組合，賦予紀錄片新的意義。

同時本片采用了外倒敘的方式，即時間起點和全部時間幅度都在第一敘事時間起點之外。例如，紀錄片《河西走廊》是當今“一帶一路”戰(zhàn)略下的產(chǎn)物，但是片中具體內(nèi)容是由2000年前的漢代帝國開始倒敘至今。這種外倒敘的方式通常通常用來回顧人物的歷史或經(jīng)歷，能夠幫助我們更好地理解發(fā)生在第一敘事中的時間狀況。

4、敘事視角

基于文學視角的考量，任何文學作品都必須具備兩個必不可少的因素，即一個故事和一個故事敘述者。敘述者與故事有著最本質(zhì)卻又異常復雜的關(guān)系。在紀錄片中，敘述者的講述方式會在讀者身上喚起獨特的視聽反映和情感效果，因此用怎樣的方式講述這些故事直接決定著傳播效果能否得到良好的實現(xiàn)。

《河西走廊》采用第三人稱敘述視角，敘述者置身于紀錄片人之外，在視聽者面前呈現(xiàn)的是一個具有獨立個性的敘述者，這樣的敘事角度更加客觀、真實，視聽者不易被故事中的感情所影響。[2]敘事者在描繪敘事情境時選取的特定角度，反映真實情境和感性事件的觀念立場稱之為聚焦。在本紀錄片中，聚焦的方式以敘述者的敘述為主。

熱奈特將全知型的敘述者成為“零度聚焦”，在這部紀錄片中敘事者屬于“中立的全知”類型。敘事者以上帝的全知視角，并未在作品中發(fā)表議論，也未直接干預故事進展。紀錄片中人物言談和思想活動均發(fā)自內(nèi)心，不受敘事者的影響。敘事者的“本我”意識收斂，但不可避免地是，敘事者仍會用自己的語言來描繪、解釋人物的外貌與行為動機。敘述者雄厚的聲音彰顯出歷史的厚重感。以旁白的身份，描述演繹路徑，與無聲的演員表演相輔相成，牽引情節(jié)的發(fā)展。

紀錄片《河西走廊》以我國西部地區(qū)自然生態(tài)以及歷史與現(xiàn)實的人物故事為基本視點和拍攝制作的出發(fā)點，將我國自然境與政治、經(jīng)濟、文化等點滴發(fā)展相結(jié)合，以聲像、故事的形式呈現(xiàn)給用戶，這種敘事模式值得借鑒。

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