張宇帆

摘要：楊少毅是我國(guó)影視音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的一級(jí)作曲家，他的作品立象盡意，具有藝術(shù)性、技術(shù)性、通俗性，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。筆者獲得楊少毅影視音樂(lè)的第一手資料，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)研究。通過(guò)列舉楊少毅影視音樂(lè)，并且分析其旋律特點(diǎn)，對(duì)《太陽(yáng)啊太陽(yáng)》《男兒膝下有黃金》等歌曲進(jìn)行剖析，以達(dá)到對(duì)楊少毅影視音樂(lè)的研究的目的。

關(guān)鍵詞：楊少毅 影視音樂(lè) 民族音樂(lè)

本文研究的是楊少毅的影視音樂(lè)作品。影視音樂(lè)不同于獨(dú)立音樂(lè)，它是為影視作品而存在的音樂(lè)，主要為影視作品服務(wù)。筆者之所以選擇楊少毅的影視音樂(lè)作為研究對(duì)象，是因?yàn)闂钌僖闶俏覈?guó)影視音樂(lè)創(chuàng)作的一線作曲者中的代表人物，活躍在影視音樂(lè)創(chuàng)作的舞臺(tái)。他的音樂(lè)創(chuàng)作體裁涉及多個(gè)領(lǐng)域。2005年6月，在“紀(jì)念中國(guó)電影百年華誕”活動(dòng)中，被頒予 “當(dāng)代中國(guó)電影音樂(lè)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。筆者利用便利條件，對(duì)掌握的楊少毅影視音樂(lè)作品的第一手資料進(jìn)行探究與分析，對(duì)楊少毅的創(chuàng)作特點(diǎn)和美學(xué)觀點(diǎn)有了一定的理解。

一、楊少毅的個(gè)人簡(jiǎn)介和創(chuàng)作成就

楊少毅是我國(guó)音樂(lè)界著名的全能型音樂(lè)作曲家，在影視音樂(lè)創(chuàng)作、詞曲創(chuàng)作等方面均有建樹(shù)。楊少毅的音樂(lè)作品廣為流傳，在我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的領(lǐng)域中占有重要的地位。

楊少毅，廣西原邕寧縣人，壯族，曾用名侯光偉。1955年就讀于武漢中南音專附中，主修大管，1958年升入武漢音樂(lè)學(xué)院本科，其中兩年就讀于中央音樂(lè)學(xué)院，1963年畢業(yè)。畢業(yè)后在中國(guó)人民解放軍總政軍樂(lè)團(tuán)任演奏員、教員，兼職作曲。1974年調(diào)入廣西電影制片廠任電影作曲。楊少毅是廣西藝術(shù)學(xué)院原副院長(zhǎng)，中國(guó)音協(xié)會(huì)員，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員。曾為《真是煩死人》《心泉》《春暉》《寸草心》《遠(yuǎn)方》等十五部故事片作曲，其中《春暉》《流浪漢與天鵝》分別獲1982年文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)和1985年廣播電影電視部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)；還有獲廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎(jiǎng)的《心泉》和特別獎(jiǎng)的藝術(shù)性文獻(xiàn)紀(jì)錄片《鄧小平在廣西》；獲全國(guó)少數(shù)民族電視劇“駿馬獎(jiǎng)”的《中國(guó)有條紅水河》及《阿花姑娘》等。器樂(lè)作品有雙簧管、大管獨(dú)奏曲《天山牧歌》和《春之戀》，管樂(lè)合奏曲《紅水河畔的歌舞》《雄偉的天安門》和 《黨的陽(yáng)光照耀著祖國(guó)》等；交響組曲《風(fēng)雨左右江》、管弦樂(lè)序曲《歡慶》、管弦樂(lè)組曲《江南音畫(huà)》、民族管弦樂(lè)《 啊，布洛陀河》。電影插曲和其他聲樂(lè)作品《太陽(yáng)啊太陽(yáng)》《男兒膝下有黃金》《小鴿子飛呀飛》《清清的小溪》等在各大音樂(lè)刊物發(fā)表。參與和主持編輯出版了《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)（資料） 精選》（每套30盒音樂(lè)磁帶）。傳略輯入《中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)詞典》《中國(guó)專家人名辭典》《中國(guó)音樂(lè)家名錄》等。

二、楊少毅影視音樂(lè)作品分析及其風(fēng)格特征總結(jié)

影視音樂(lè)是伴隨著影視藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)形式，是影視藝術(shù)構(gòu)成的重要元素，音樂(lè)與影視的有機(jī)融合，才使得影視藝術(shù)成為一個(gè)藝術(shù)整體。影視音樂(lè)已成為影視和音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)中不可缺少的重要組成部分，引起了創(chuàng)作與欣賞者的廣泛關(guān)注。影視音樂(lè)區(qū)別于一般音樂(lè)的特點(diǎn)，使其在電影刻畫(huà)人物、烘托渲染情節(jié)和反映主題上有著重要作用。影視音樂(lè)從性質(zhì)及其功能上劃分，可分為：主題曲、插曲、主題音樂(lè)和場(chǎng)景音樂(lè)。其中主題音樂(lè)對(duì)影視內(nèi)容起高度概括的作用，是指一段完整的音樂(lè)段落，它可以以特定的風(fēng)格和情感，表達(dá)一定的思想感情和性格特點(diǎn)，并且可以作為樂(lè)曲發(fā)展的基礎(chǔ)，是影視劇的核心音樂(lè)。插曲是常常出現(xiàn)在特定的重要場(chǎng)景，其作用是表達(dá)人物情感、烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，并且擔(dān)任某種轉(zhuǎn)場(chǎng)、閃回的作用。

筆者選取電視連續(xù)劇《竅哥》主題曲，以及《中國(guó)有條紅水河》插曲兩首作品作為研究對(duì)象，以直觀的音樂(lè)作品來(lái)把握楊少毅音樂(lè)創(chuàng)作的方法和理念。

（一）電視連續(xù)劇《竅哥》主題曲《男兒膝下有黃金》音樂(lè)分析

1.《竅哥》劇情簡(jiǎn)介

壯族民間傳說(shuō)中，原本有個(gè)叫老竅的年輕人，生性聰穎，一身奇才奇計(jì)，見(jiàn)窮人遇到麻煩時(shí)，他總是樂(lè)于幫助。雖然他出身貧苦，但從不貪錢財(cái)，常常他施巧計(jì)放財(cái)主的“血”，救濟(jì)窮人；他敢于懲治村霸惡棍，治理竊賊，有俠肝義膽的性格；他神通廣大，連狗也為他犁地、貓為他耘田；他還會(huì)弄蛇救人，捉閻王等功夫。老竅的故事多多，靈機(jī)應(yīng)變，奇趣無(wú)窮。其故事可與濟(jì)公一較高下，可與阿凡提相提并論。他被賓州人視為民族文化的瑰寶。1993年、1994年長(zhǎng)篇文學(xué)傳奇《老竅》《老竅續(xù)傳》相繼出版問(wèn)世，由此引起國(guó)內(nèi)影視界的廣泛關(guān)注，1995年，福建電視臺(tái)組織拍攝了由梁沛民編劇的14集電視連續(xù)劇，名為《竅哥》，先后多次在中央和廣西電視臺(tái)播出，受到了各地觀眾的好評(píng)。近幾年，仍有眾多的網(wǎng)友在網(wǎng)上搜索這部被奉為經(jīng)典的作品，在他們當(dāng)中，有許多是小時(shí)候曾經(jīng)看過(guò)它的青年人和中年人。

《竅哥》描寫(xiě)的正是一個(gè)名叫竅哥的壯家小伙，依靠其智慧和地主斗、和官斗、和天斗的故事。有一天，竅哥解救了被公子哥牛德亮調(diào)戲的阿蓮，然后二人就相愛(ài)了。但是，竅哥和阿蓮之間有著巨大的鴻溝，因?yàn)榘⑸徥堑刂骷业那Ы穑[哥卻是個(gè)地地道道的窮小子，從小父母雙亡，唯一苦苦拉扯他長(zhǎng)大的“三公”又不幸去世。不過(guò)，竅哥憑借自己的智慧，最終娶到了阿蓮。

2.音樂(lè)分析

優(yōu)秀的音樂(lè)作品總是凝結(jié)著作曲家對(duì)生活的深深感受，楊少毅熱愛(ài)壯鄉(xiāng)，對(duì)少數(shù)民族懷有深厚的感情，他為了更好地掌握廣西各民歌風(fēng)格，從數(shù)以千計(jì)的民歌中，精選了幾十首具有代表性，又有特點(diǎn)的各族民歌，匯成了一輯《廣西民歌集錦》，每逢要?jiǎng)?chuàng)作具有廣西特點(diǎn)的歌曲或者器樂(lè)作品時(shí)，他便從中選擇，加以吸取和提煉。1995年，他為電視連續(xù)劇《竅哥》作曲時(shí)，其中有50段歌唱段落，要求表現(xiàn)純粹的民歌，他便從自己匯集的《廣西民歌集錦》中，選擇了一些壯族民歌，作為音樂(lè)素材，進(jìn)行提煉、加工，使人聽(tīng)起來(lái)，感到十分親切。

為影片創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程，需要“量體裁衣”。值得一提的是，《竅哥》的50個(gè)唱段，乍聽(tīng)起來(lái)像廣西民歌，但其實(shí)全都出于楊少毅本人的創(chuàng)作，絕不僅僅是填詞的民歌?！陡[哥》從音樂(lè)上，實(shí)現(xiàn)了電影內(nèi)在的意境，用音樂(lè)加重內(nèi)心的表達(dá)與詮釋。

《竅哥》的50個(gè)唱段中，采用民族民間音樂(lè)的形式，演唱方法有男女獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱、群唱等，還有借鑒壯族多聲部民歌的形式（如第13首鄉(xiāng)間大陸）。

13，山路眾唱；

21，眾女唱；

23，阿蓮與女人中妹娟、肖英等唱；

30，眾男唱；

39，竅哥，阿旺唱：嗨嗨嗨，出了大門就唱歌嘍；

39-2，阿蓮，妹娟唱。

《竅哥》的音樂(lè)，達(dá)到了雅俗共賞的境界，民族音樂(lè)學(xué)家在其中捕捉到了研究?jī)r(jià)值，普通群眾找到他們可以傳唱的新曲。以下是《男兒膝下有黃金》的曲式分析：

A B

引子 a b c b1 間奏 d e 連接 f g d1

4 4 4 4 4 3 4 4 4 6 4 5

C商 F徵燕樂(lè) C商

這是一個(gè)無(wú)再現(xiàn)二段曲式，是七聲燕樂(lè)體系，整首樂(lè)曲調(diào)式由同宮系統(tǒng)的“商-徵”調(diào)式交替構(gòu)成。A段由方整的4句構(gòu)成，沉穩(wěn)的男聲演唱，音區(qū)也在中音區(qū)，節(jié)奏平穩(wěn)，倚音較多，符合語(yǔ)調(diào)和歌唱特點(diǎn)，具有自由的性質(zhì)。其中句尾的襯詞有補(bǔ)充音節(jié)的性質(zhì)，有民歌特色。間奏最后一小節(jié)環(huán)繞級(jí)進(jìn)，很自然地過(guò)渡到B段，音區(qū)明顯跳入高音區(qū)，歌詞也有A段教育人腳踏實(shí)地的風(fēng)格切換到B段散漫人生的豁達(dá)風(fēng)格，有淡酒山歌和嬉笑怒罵。此時(shí)，嘹亮的歌聲過(guò)后，接入男女合唱，似乎是為了配合前一句的豪放，先接入只有襯詞“唻”的一句，連接由d句發(fā)展而來(lái)?？梢?jiàn)這組音型是B段的主題音樂(lè)（主題句、襯詞句、結(jié)尾句均使用）。進(jìn)入f句，由于男女合唱，形成B段情緒的高潮，這也是民歌的一個(gè)特色部分，以熱烈奔放的樂(lè)句收?qǐng)觥钌僖銓⒚窀柙?，如襯詞、句式、曲式、節(jié)奏、旋律等運(yùn)用地爐火純青。

（二）電視連續(xù)劇《中國(guó)有條紅水河》插曲《太陽(yáng)啊太陽(yáng)》音樂(lè)分析

1.《中國(guó)有條紅水河》劇情簡(jiǎn)介

劇中女主人公，即水電建設(shè)工程的青年工程師，由于一心撲在工地上，日夜操勞，心力交瘁，竟然在舉行竣工典禮的同一時(shí)間里，在昏睡中與世長(zhǎng)辭了。這一噩耗，使大會(huì)上所有的人都震驚不已。

2.音樂(lè)分析

楊少毅認(rèn)為，影視音樂(lè)的創(chuàng)作關(guān)鍵在于寫(xiě)情，關(guān)鍵在于揭示人物的內(nèi)心世界，同時(shí)，在渲染氣氛、深化角色內(nèi)在情感上發(fā)揮作用。他還認(rèn)為，不是所有影片都非要歌不可，凡是要用歌的地方，必須考慮到它是否對(duì)深化主題和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，以及揭示人物內(nèi)在世界，具有積極的作用。

就在劇情發(fā)展到女工程師昏睡的情節(jié)的時(shí)候，楊少毅以動(dòng)人的旋律、強(qiáng)烈的節(jié)奏，譜寫(xiě)的插曲《太陽(yáng)啊太陽(yáng)》，讓男高音在此時(shí)此刻唱出來(lái)，高歌這位獻(xiàn)身于水利電力的建設(shè)者，把人們的情感推上了高潮。曲式結(jié)構(gòu)如下：

A B A1

引子 a b a1 b1 間奏 c d c1 e f f1 g b2

6 3 3 3 3 8 4 6 4 6 4 4 4 5

#f小

《太陽(yáng)啊太陽(yáng)》采用管弦樂(lè)伴奏，調(diào)式為#f小調(diào)，小調(diào)本身具有的陰郁低沉的性質(zhì)，在此處無(wú)疑是最好的材料選擇，并且完全襯托出情節(jié)需要?！吨袊?guó)有條紅水河》的定位，就在奉獻(xiàn)和悲壯，一絲不茍舍己為人的題材上，所以除運(yùn)用弱起和切分來(lái)營(yíng)造大善大悲的意境外，曲調(diào)偏抒情，句式結(jié)構(gòu)規(guī)整。采用男聲獨(dú)唱，聲音雄渾有力，略帶悲憤，表現(xiàn)出作曲家站在旁觀者的角度所表達(dá)的情感傾向，并且與觀眾產(chǎn)生共鳴，觸動(dòng)觀眾的心弦，烘托了氛圍。樂(lè)曲一開(kāi)始，引入前奏，而主題句昭然若揭，全曲則圍繞這6小節(jié)進(jìn)行發(fā)展變化，體現(xiàn)出創(chuàng)作者的主題構(gòu)思。全曲多為弱起節(jié)奏，在半拍的停頓過(guò)后，表現(xiàn)出的是沉重而又堅(jiān)毅的音樂(lè)性格，演奏和演唱的強(qiáng)弱跟隨旋律走向而變化。A段12小節(jié)，a+b+a1+b1呈轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，每3小節(jié)為一個(gè)樂(lè)句。第一個(gè)音與前奏尾音構(gòu)成八度大跳，體現(xiàn)出情緒的激動(dòng)，大量倚音的運(yùn)用使演唱更為舒適自如。b句旋律波動(dòng)式下滑，與歌詞相匹配，有傷悲和嘆息的性質(zhì)。a1句變化重復(fù)a句，在樂(lè)句小高潮處，即第三小節(jié)開(kāi)始出，較a句高出一個(gè)全音，使得聽(tīng)覺(jué)上較a句起伏大，內(nèi)心波動(dòng)明顯。b1變化重復(fù)b句，前后材料位置互換，從b句的低音區(qū)轉(zhuǎn)為中高音區(qū)，為間奏和B段做了充分準(zhǔn)備，也更加體現(xiàn)了情緒的起伏與變化。間奏部分是A段情緒的延續(xù)與升華，演奏與歌唱情感交替，力度對(duì)比，為B段新材料的進(jìn)入做準(zhǔn)備。B段新材料中，詞曲不同步，在中低音區(qū)，演唱力度中強(qiáng)，其中的八度大跳形成感情的起伏；c1、e句則主要在中音區(qū)，演唱力度由中弱到中強(qiáng)，并且在e句有漸強(qiáng)漸快和回原速的處理，句尾一字多音、音區(qū)高，在情感表達(dá)上，較前兩句起伏大。A1段f句和f1句形成八度大跳，由此可見(jiàn)八度大跳是本曲的特色，由此來(lái)表現(xiàn)情緒的大起大落。

三、楊少毅影視音樂(lè)創(chuàng)作中蘊(yùn)含的美學(xué)思想

楊少毅先生作為知名作曲家，自然對(duì)音樂(lè)有著無(wú)限的熱愛(ài)與激情。楊少毅先生在他自己的博客中寫(xiě)道，童年生活，以及軍旅生活，結(jié)發(fā)妻子等對(duì)他影響最大。

童年生活，養(yǎng)成了楊少毅先生堅(jiān)韌的性格?！耙粋€(gè)不識(shí)字的母親，為什么會(huì)唱那么多的歌、能記得住那么多的故事、懂得那么多的事理？我想，主要是因?yàn)樗浅５赝度耄浅５赜眯牡木壒?。這無(wú)形中就已經(jīng)給了我一個(gè)啟迪，即：一個(gè)人只要用心學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地做事，那就有可能把事情做好?！边@種性格特征，是每一個(gè)人通往成功之路上所必需的，自然楊少毅先生這一經(jīng)歷對(duì)他人生走向影響頗深。父親的“不讀書(shū)無(wú)用論”，童年廣州求學(xué)生活，走街串巷叫賣，擦皮鞋……在此期間，楊少毅先生曾想，將來(lái)一定要當(dāng)解放軍，幸運(yùn)的是，十三年后的1963年，楊少毅真的當(dāng)上了人民解放軍。不過(guò)，不是警衛(wèi)員，也不是偵察兵，而是文藝兵。武漢音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，從主要專業(yè)大管轉(zhuǎn)為逐漸以作曲為業(yè)，對(duì)于一個(gè)完全沒(méi)有專門學(xué)習(xí)作曲理論與技術(shù)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)很大的轉(zhuǎn)折。為此，楊少毅在博文《母校與我的校友之家》中寫(xiě)道：“要寫(xiě)作各種體裁的音樂(lè)作品，需要掌握復(fù)雜的作曲技術(shù)，他靠的是自學(xué)、勤奮、再勤奮，直至今日仍然永不停步?！?/p>

楊少毅曾取名“侯光偉”，他認(rèn)為每個(gè)人起名都有某種特殊的含意，這個(gè)名字在楊少毅先生看來(lái)，表達(dá)了這樣的思想：“候”，表達(dá)對(duì)待他如親骨肉的人的一種關(guān)系；“光偉”，則表示他今后要走的路、前途與前景是光明的；他所從事的事業(yè)是光榮而偉大的事業(yè)?！翱偟模潜磉_(dá)我對(duì)黨和人民的事業(yè)的一種忠誠(chéng)與信念。當(dāng)然，這一思想內(nèi)涵是在經(jīng)過(guò)逐漸地豐富而最后形成的。但一開(kāi)始，應(yīng)該說(shuō)就已經(jīng)具備了它的初型了。這個(gè)名字，我一直使用到了我大學(xué)畢業(yè)、走上社會(huì)之前，才又另起了一個(gè)‘楊少毅這個(gè)名字取而代之。這同樣又是具有它特殊的含意?！?/p>

軍旅生活，楊少毅這樣說(shuō)：“這一段的軍旅生活，對(duì)于我人生的影響以及它所占據(jù)的地位與分量，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了時(shí)空的范圍?！辈粌H因?yàn)樗麨榇底鄻?lè)隊(duì)創(chuàng)作的第一次嘗試，創(chuàng)作出大家肯定的管樂(lè)合奏曲《歌圩小景》（《紅水河畔的歌舞》），以致最終創(chuàng)作出巔峰之作雙簧管獨(dú)奏曲《天山牧歌》。上海音樂(lè)學(xué)院青年大管演奏家劉昭陸先生在他編著的大管獨(dú)奏曲集中對(duì)入編的《天山牧歌》作了這樣的評(píng)介：“毫無(wú)疑問(wèn)，《天山牧歌》應(yīng)被視為到目前為止中國(guó)大管音樂(lè)作品中最為成功的作品。無(wú)論是曲式結(jié)構(gòu)，還是音樂(lè)性都有相當(dāng)高的造詣。不僅如此，在如何把大管的演奏特點(diǎn)，與中國(guó)新疆維吾爾族的音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合方面，這首作品也是值得稱道的。”還因?yàn)檫@一段創(chuàng)作經(jīng)歷，使他在人生道路上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)中，即從部隊(duì)到地方工作時(shí)期，在廣西電影制片廠工作時(shí)期，尤其在“兼職創(chuàng)作組”組長(zhǎng)時(shí)期，給予他極大的勇氣，正是在部隊(duì)生活的創(chuàng)作實(shí)踐和基礎(chǔ)之上，他超越了在學(xué)校學(xué)習(xí)和掌握的一般知識(shí)，勝任了這一工作。

直至現(xiàn)在，楊少毅先生仍以此句作為他一生的人生格言：“一個(gè)作曲家，如果沒(méi)有悟性、沒(méi)有理想、沒(méi)有追求、沒(méi)有生活積累和對(duì)生活的熱情，那么，即便在課堂和書(shū)本上學(xué)到了一腦袋的知識(shí)，包括傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，所謂‘十八般武藝統(tǒng)統(tǒng)在手，想必也難有所作為?！?/p>

楊少毅的妻子金恩惠給予他穩(wěn)定和幸福的家庭，并且她幾十年的教師生涯，使楊少毅認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要性與教師神圣的天職，即“教書(shū)育人，為人師表”。引發(fā)楊少毅對(duì)音樂(lè)教育發(fā)展的思考，并提出了建設(shè)性的建議。

音樂(lè)思想與體驗(yàn)方面，楊少毅認(rèn)為“音樂(lè)是特殊的國(guó)際語(yǔ)言”，致力于不同文化、不同價(jià)值觀念的相互碰擊、影響與滲透，文化交流與融合。在他自己的創(chuàng)作中，既有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的元素，又有西方先進(jìn)的創(chuàng)作技法，將中西音樂(lè)內(nèi)容與形式融會(huì)貫通。他強(qiáng)調(diào)“用心靈去透視和感知世界”。

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[5]楊少毅.《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》拍攝的前前后后[EB/OL].2007-06-28，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4d3f4e7e01000a0y.html，2016-08-11.

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