金海燕

【摘要】：法律是一種非常普遍的歷史現(xiàn)象，在歷史過程中，因此法律產(chǎn)生與發(fā)展有其規(guī)律性。中國古代刑罰有兩個(gè)階段，奴隸制刑罰和封建制刑罰。奴隸制刑罰以墨、劓等為主，而封建制以徒、流、死等為主，這兩個(gè)過程相互聯(lián)系，又有進(jìn)步。中國古代刑罰制度結(jié)束于清朝末年，滿清貴族進(jìn)行了的刑罰改革。中國古代刑罰的演變和發(fā)展受生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)的影響，反過來也影響社會(huì)的發(fā)展，它有輕刑化的趨勢(shì)。新中國成立以后，人民當(dāng)家做主，形成了以憲法為核心的法律體系。本文對(duì)我國傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中，以法律為軸心的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】：中國;法律制度;趨勢(shì)

我國有五千年悠久輝煌的歷史，從第一個(gè)奴隸社會(huì)王朝夏，誕生中國歷史上的第一部正規(guī)法典--《禹刑》，到第一個(gè)大統(tǒng)一的封建王朝秦，制定嚴(yán)格的刑罰秦律，再到辛亥革命推翻最后一個(gè)封建政權(quán)清的統(tǒng)治，進(jìn)入到總統(tǒng)共和制時(shí)代中國民國，頒布《中華國民國臨時(shí)約》，最后到1949年新中國成立，相繼經(jīng)歷了奴隸制、封建主義、資本主義、社會(huì)主義，我國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)生了翻天覆地的變化，法律一直在社會(huì)中處于核心地位，法律體系的發(fā)展很大程度的反映了我國從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展趨勢(shì)。

一、奴隸社會(huì)法律制度及演變

在我國古代，刑罰制度非常重要，法律制度很大程度以刑罰出現(xiàn)，原始社會(huì)末期就出現(xiàn)了刑罰，《大清新刑律》頒布標(biāo)致著古代刑罰制度結(jié)束[1]。中華文明誕生于黃河流域，從原始部落逐漸形成到奴隸制社會(huì)的過程中所處的地理環(huán)境、生產(chǎn)力以及政治思想的特殊性，我國的刑罰制度在產(chǎn)生初期就非常的殘酷和早熟。

夏王朝建立和穩(wěn)定之后，為于調(diào)整社會(huì)關(guān)系，鞏固統(tǒng)治，逐步形成較完備的法律體系《禹刑》?！队硇獭坊旧鲜且源驌暨`法犯罪為主，在我國地位很重要。這部法律主要以五刑為主墨、劓、宮等，具有奴隸社會(huì)原始與殘忍的特點(diǎn)。商朝也不例外，刑罰也很殘酷。值得注意的是還出現(xiàn)了徒刑和流刑。

我國的春秋時(shí)期到來與公元前770年周平王東遷洛陽。從政治經(jīng)濟(jì)上看，以周天子為中心的分封制已經(jīng)動(dòng)搖，權(quán)力下移，春秋五霸，各領(lǐng)風(fēng)騷，“王綱解紐，“禮崩樂壞”，郡縣制取代分封制。鐵器和牛耕逐漸成熟，生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展，法律制度也適應(yīng)了這一變換。成文法運(yùn)動(dòng)有鄭國“鑄刑書”等，使法律不是特權(quán)階級(jí)的私產(chǎn)，在社會(huì)中更為公開。這不僅為封建制度的進(jìn)一步發(fā)展保駕護(hù)航，法律觀念也更為先進(jìn)、進(jìn)步。

戰(zhàn)國時(shí)代，武力橫行。七雄并立，逐鹿中原。此時(shí)的周天子已經(jīng)完全沒有威信。戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸制向封建制逐漸過渡的特殊時(shí)期，新興的地主階級(jí)勢(shì)力越來越大，逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)，他們用法律公開反抗奴隸主階級(jí)壓迫。各個(gè)國家為了達(dá)到富國強(qiáng)兵，消滅他國的目的，先后進(jìn)行了變法更制以求獨(dú)步天下。即儒家和法家對(duì)中國古代法制的價(jià)值理念和制度建構(gòu)有較大貢獻(xiàn)。

二、封建社會(huì)法律制度及演變

秦國的商鞅變法涉及政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活等各方面，對(duì)我國的封建社會(huì)的法律制度產(chǎn)生了很大的迎新政治方面的改革。主要包括中央集權(quán)，土地私有，“井田制”被廢除等。為了利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅等，在社會(huì)生活方面的改革上推行小家庭政策，

經(jīng)過楚漢爭(zhēng)霸，社會(huì)遭到很大的破壞，漢朝初期的法制思想主要是民眾休息，刑法寬大。黃老無為而治，以利于社會(huì)迅速發(fā)展，人口繁殖。漢武帝遵從儒術(shù)，多使用禮法，道德為主，刑罰次要等。到了兩晉時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)重視禮樂治國，強(qiáng)調(diào)禮樂道德和法律的同時(shí)起作用，把禮引入到法律，法律進(jìn)一步儒家化。南北朝時(shí)期佛教盛行。北朝繼承兩晉，法制指導(dǎo)思想還是以德禮為主。

中華文明進(jìn)入到鼎盛時(shí)期是隋唐，國家版圖遼闊，非常強(qiáng)盛。法律也更加完善。唐代由李淵建國，沿襲了較多隋代的刑罰制度，以五刑為核心體系。也有不少變化，力度減輕，減少酷刑。北宋也是基本沿用了這些法律制度。在趙匡胤時(shí)期，設(shè)置一種恥辱刑刺配，水滸傳中多有涉及，值得注意刺配可以代替死刑。但是仍然有殘忍的凌遲處死等刑罰。元代由于是黃金家族的后代治國，保留了許多草原民族習(xí)慣。當(dāng)時(shí)劃分了階級(jí)等級(jí)，分四級(jí)漢人南人等，漢人南人的社會(huì)地位低，法律沒有發(fā)展反而落后。凌遲作為法定的死刑需要注意。

進(jìn)入到大統(tǒng)一朝代明代，刑罰更加殘酷，朱元璋設(shè)置特務(wù)機(jī)構(gòu)和駭人的刑具，之前很多取消的死刑又恢復(fù)了，而且死刑的適用范圍也擴(kuò)大了。而清代基本上沿襲了明代的刑罰種類和制度，并獨(dú)創(chuàng)了死刑斬立決和監(jiān)候制度。滿清權(quán)貴在1911頒布了《大清新刑律》，我國殘酷古代的刑罰制度終于結(jié)束了

三、當(dāng)今社會(huì)我國的法律體系

1949年新中國成立，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民站起來了。改革開放以后，逐步建立了中國特色社會(huì)主義法律體系，它是適應(yīng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程而一步一步形成的。在我國建國初期，政府需要組建和鞏固新生人民政權(quán)、國民經(jīng)濟(jì)需要恢復(fù)和發(fā)展、人民當(dāng)家作主也要保障，任務(wù)非常艱巨。中國根據(jù)新政權(quán)建設(shè)的需要，從1949年到1954年頒布實(shí)施了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，制定了工會(huì)法、婚姻法、中央人民政府組織法等，還有土地改革法、人民法院暫行組織條例、最高人民檢察署暫行組織條例、開啟了新中國民主法制建設(shè)的歷史進(jìn)程。其中的懲治反革命條例、妨害國家貨幣治罪暫行條例、民族區(qū)域自治和公私企業(yè)管理、勞動(dòng)保護(hù)等一系列法律、法令為鞏固人民利益和新政權(quán)起了很大的作用。

中國特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為中心，其它的法律為主干，行政法規(guī)、地方性法規(guī)也是重要組成部分，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。中國特色社會(huì)主義法律體系體現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。中國特色社會(huì)主義法律體系體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求。中國特色社會(huì)主義法律體系體現(xiàn)了繼承中國法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求。中國特色社會(huì)主義法律體系體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求

我國的法律起源早，而且經(jīng)過四千多年的一直沒有中斷的發(fā)展過程，在世界四大文明古國中所僅有的。中國古代的刑罰較側(cè)重于肉刑，對(duì)于恥辱刑也有所涉及。這些除了有當(dāng)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)所決定，也同生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展有著深切的關(guān)系，更加是廣受階級(jí)等級(jí)的影響。隨著現(xiàn)代法治的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的文明是我們需要從方方面面?zhèn)戎厝祟惖钠降群蜋?quán)利的保障。法律從國家意志的維護(hù)和肯定，更加的傾向于對(duì)人權(quán)的保護(hù)和尊重。我國的《憲法》也充分的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。只有對(duì)于人身權(quán)利這一基本權(quán)利有所保障的法律才是真正有益的法律。這不僅是法制進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)變，也是人類社會(huì)進(jìn)步的明顯表現(xiàn)。

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